■우리들교회 수요설교 외 우리들교회 수요설교 "황무지가 될 바벨론" (예레미야 50:1-16) 김오석 목사님

우리들교회 수요설교

날짜: 2026년 3월 25일 (수)
제목: 황무지가 될 바벨론
본문: 예레미야 50:1-16
설교: 김오석 목사님

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1여호와께서 선지자 예레미야에게 바벨론과 갈대아 사람의 땅에 대하여 하신 말씀이라

2너희는 나라들 가운데에 전파하라 공포하라 깃발을 세우라 숨김이 없이 공포하여 이르라 바벨론이 함락되고 벨이 수치를 당하며 므로닥이 부스러지며 그 신상들은 수치를 당하며 우상들은 부스러진다 하라

3이는 한 나라가 북쪽에서 나와서 그를 쳐서 그 땅으로 황폐하게 하여 그 가운데에 사는 자가 없게 할 것임이라 사람이나 짐승이 다 도망할 것임이니라

4여호와의 말씀이니라 그 날 그 때에 이스라엘 자손이 돌아오며 유다 자손도 함께 돌아오되 그들이 울면서 그 길을 가며 그의 하나님 여호와께 구할 것이며

5그들이 그 얼굴을 시온으로 향하여 그 길을 물으며 말하기를 너희는 오라 잊을 수 없는 영원한 언약으로 여호와와 연합하라 하리라

6내 백성은 잃어 버린 양 떼로다 그 목자들이 그들을 곁길로 가게 하여 산으로 돌이키게 하였으므로 그들이 산에서 언덕으로 돌아다니며 쉴 곳을 잊었도다

7그들을 만나는 자들은 그들을 삼키며 그의 대적은 말하기를 그들이 여호와 곧 의로운 처소시며 그의 조상들의 소망이신 여호와께 범죄하였음인즉 우리는 무죄하다 하였느니라

8너희는 바벨론 가운데에서 도망하라 갈대아 사람의 땅에서 나오라 양 떼에 앞서가는 숫염소 같이 하라

9보라 내가 큰 민족의 무리를 북쪽에서 올라오게 하여 바벨론을 대항하게 하리니 그들이 대열을 벌이고 쳐서 정복할 것이라 그들의 화살은 노련한 용사의 화살 같아서 허공을 치지 아니하리라

10갈대아가 약탈을 당할 것이라 그를 약탈하는 자마다 만족하리라 여호와의 말씀이니라

11나의 소유를 노략하는 자여 너희가 즐거워하며 기뻐하고 타작하는 송아지 같이 발굽을 구르며 군마 같이 우는도다

12그러므로 너희의 어머니가 큰 수치를 당하리라 너희를 낳은 자가 치욕을 당하리라 보라 그가 나라들 가운데의 마지막과 광야와 마른 땅과 거친 계곡이 될 것이며

13여호와의 진노로 말미암아 주민이 없어 완전히 황무지가 될 것이라 바벨론을 지나가는 자마다 그 모든 재난에 놀라며 탄식하리로다

14바벨론을 둘러 대열을 벌이고 활을 당기는 모든 자여 화살을 아끼지 말고 쏘라 그가 여호와께 범죄하였음이라

15그 주위에서 고함을 지르리로다 그가 항복하였고 그 요새는 무너졌고 그 성벽은 허물어졌으니 이는 여호와께서 그가 행한 대로 그에게 내리시는 보복이라 그가 행한 대로 그에게 갚으시는도다

16파종하는 자와 추수 때에 낫을 잡은 자를 바벨론에서 끊어 버리라 사람들이 그 압박하는 칼을 두려워하여 각기 동족에게로 돌아가며 고향으로 도망하리라

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하나님 아버지 돌이킬 수 없는 심판 가운데서 다시 본향 땅 주님에게로 돌아오게 하여 주시옵소서 주님과 연합하게 하여 주시옵소서 말씀해 주시옵소서 듣겠습니다. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

네, 안녕하세요. QTM에서 인기 유튜버를 꿈꾸며 콘텐츠를 제작하고 있는 김오석 목사입니다.

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말씀을 전하기에 앞서서 혹시 아직도 QTM 유튜브 채널에 구독과 좋아요를 누르지 않으신 분들이 있다면 지금 핸드폰을 여셔서 유튜브에 QTM을 검색하시고 구독과 좋아요를 꼭 눌러주시길 부탁드립니다.

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제가 왜 이런 말씀을 드리냐면요, 제가 QTM에서 기획과 홍보를 맡아서 직접 영상도 기획하고 제작하다 보니까 유튜버들의 마음이 너무 이해가 되는 거예요. 지금도 구독 안 하시잖아요. 지금 제가 말씀드렸는데 왜 갈수록 그렇게 자극적이고 가학적인 콘텐츠를 이렇게 만드는지 너무 이해가 되기 시작했습니다.

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저도 이제 영상을 제작하고 만들어서 올리고 나면 5분, 10분마다 조회수, 댓글, 좋아요는 몇 개가 됐는지 계속 너무 신경이 쓰이는 거예요. 요즘 초등학생들한테 꿈이 뭐냐고 물어보면 많은 친구들이 유튜버라고 대답한다고 합니다. 유튜버들의 치열한 제작 과정보다는 화려한 일상의 모습이 너무 부러워 보이나 봐요. 어디 아이들뿐만 그렇습니까?

여기 계신 청년분들, 또 집사님분들도 SNS에 자랑하는 사진 게시물 올려본 적 다 있으시잖아요. 남들이 올린 이 게시물을 보면서 여러분들은 어떤 생각을 하시나요? 어떤 생각이 드세요? 다들 어쩜 그렇게 멋지고 또 맛있는 음식을 먹고 행복해 보이는지 나만 빼고 다 행복한 것 같아~ 이렇게 이런 느낌을 받아요.

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정말 나만 빼고 다 잘 사는 것 같아요. SNS만 보면 세상의 사람들 모두가 인플루언서(influencer) 못지않게 너도나도 너무 잘 살고 있다는 것을 증명하듯이 행복 경쟁을 벌이는 것 같습니다. 그런데 왜 그렇게 나만 빼고 잘 살고 멋져 보이는지 아세요?

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바로 필터를 한 번 거쳐서 올리기 때문입니다.

필터에도... 왜 웃으세요? 필터 사용하시나 봐요? 필터에도 종류가 있어요. 턱선, 주름, 잡티를 제거해주는 보정 필터가 있고 찌질함은 싫고 잘난 것만 보이고 싶은 행복 필터가 있고, 경건해 보이는 거룩 필터, 나 QT 이렇게 잘한다, 나 이렇게 신앙생활 잘한다 하는 경건 필터도 있고 체면 필터도 있고 등등 이렇게 참 사람마다 가지각색의 필터의 종류가 다양합니다. 그런데 SNS에 함정이 있는데요, 그 함정은 내가 보여주고 싶은 것만 나의 필터로 걸러서 보여준다는 것에 있습니다. 이것이 왜 함정이냐면 이 필터의 달콤한 마법에는 부작용이 있기 때문입니다.

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남들과 비교하고 점점 더 경쟁하고 집착할수록 나의 실상이 더욱 공허하고 비참해지기 때문입니다. 또 보정된 모습에 너무 익숙해진 나머지 이제는 필터가 없는 사진을 올리는 것이 너무 두려워서 이제 필터의 포로가 되기도 합니다. 정말 현실을 살지 못하는 거예요. 제 주변에도 있어요. 여러분은 지금 어떤 필터를 쓰고 계신가요?

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하나님은 말씀이라는 빛 가운데 끊임없이 나를 조명하고 드러내라고 하시는데, 우리는 신앙생활을 하면서도 신앙생활에도 보정 필터를 끼어서 하나님과 공동체 앞에서 나의 죄와 허물은 가린 채 괜찮은 그리스도인이라는 이미지 메이킹을 하고 있지는 않나요?

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오늘 본문은 우리와 같이 바벨론에서 포로 생활을 하고 있는 이스라엘 백성들에 대한 이야기입니다. 하나님께서는 예레미야를 통해서 황무지가 될 바벨론에 대하여 예언하고 계신데요.

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이 말씀은 내가 최고다, 최고라는 그렇지만 실상이 공허한 인생의 가짜 필터를 제거해 주시겠다는 예언과 같습니다. 자유를 잃어버린 필터의 포로에서 해방시켜 주시겠다는 것입니다. 예레미야서의 마지막 장에서 주님은 어떤 메시지로 우리를 포로 된 삶에서 해방시켜 주실까요?

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지난 예레미야 큐티인 본문 50장 1절에서 16절 말씀 황무지가 될 바벨론입니다의 말씀으로 함께 묵상해 보고자 합니다

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황무지가 될 바벨론을

첫째 전파하고 공포해야 합니다.

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2절 너희는 나라들 가운데에 전파하라 공포하라 깃발을 세우라 숨김이 없이 공포하여 이르라 바벨론이 함락되고 벨이 수치를 당하며 므로닥이 부스러지며 그 신상들은 수치를 당하며 우상들은 부스러진다 하라 아멘

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우리가 잘 아는 바벨론과 예레미야 선지자 말씀입니다. 멸망, 포로, 회복이라는 예레미야서의 흐름과 또 눈물의 선지자 예레미야, 날마다 뽑고 파괴하며 심고 세우는 주님의 메시지를 한결같이 전하는 선지자입니다. 지난번에 예레미야가 뭐라고 예언했죠? 전에는 바벨론에서 포로 생활을 잘 견디라고, 잘 견뎌야 된다고, 포로 생활을 해야 된다고 얘기했습니다. 그런데 오늘은 이제는 바벨론이 심판을 당할 것이니까 도망쳐 나오라고 말하고 있습니다. 아직 망한 것이 아니고 앞으로 망할 거라고 말이죠.

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전에는 그렇게 포로 생활 싫다고, 가기 싫다고 해도 가야 된다고 가야 된다고 하더니, 이제는 바벨론 생활에서 70년 정도 포로 생활을 하니까 익숙해지고 할 만한데 이제는 심판당할 거니까, 망할 거니까 나가라고 나가라고 하는 것입니다.

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그러니 이 백성들이 예레미야를 얼마나 불편해하고 듣기 싫고 싫어했겠어요? 듣기도 싫은 심판을 늘 이야기하니까 말이에요. 울면서 그런데 더 듣기 싫은 이유는 예레미야가 예언하면 또 그 말씀대로 다 이루어졌다는 거예요. 그래서 안 들을 수도 없고 또 듣기도 싫은, 정말 이스라엘 백성들은 예레미야의 입을 꿰매고 싶었을 것 같아요. (성도들 웃음)

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네, 저 웃기라고 말씀드린 건 아닌데 당시 이스라엘 기득권층은 예레미야를 바벨론 편이라고 오해하고 가두고 죽이려고 했습니다. 매국노라고 말이죠. 예레미야가 누구의 편을 들은 게 아닌데도 말이에요. 하지만 오늘 하나님은 예레미야의 누명을 벗겨주십니다. 이 바벨론조차 하나님의 심판의 도구일 뿐 최후의 주권자는 오직 하나님임을 말씀하고 계십니다. 예레미야가 매국노가 아니라 말씀대로 전하고 있다는 것이죠.

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당시 바벨론이 어떤 나라였습니까? 오늘 1절에 나오는 바벨론은 창세기에 등장하는 작은 도시 국가 바벨론이 아닙니다. 당대 최고의 패권국 갈대아 사람들의 대제국 신바벨론입니다. 그 누구도 바벨론이 망할 거라는 상상조차 하지 못했습니다.

아직 건재하다 못해 맹위를 떨치고 있는 바벨론을 바라보면서 망할 것이라고 외치는 것이 정말 쉽지 않았을 것 같습니다. 미쳤다고 생각했을 거예요. 그래서 아무도 믿지 않았을 것 같습니다.

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괜히 예레미야가 이렇게 눈물의 선지자가 된 게 아니겠죠. 바벨론에게 포로로 잡혀가야 한다 외쳤던 이 예레미야는 느부갓네살, 느부사라단 장군에게 호의를 입어서 바벨론이 이긴다고 하니까 바벨론은 좋아하는 거죠. 호의를 얻어서 포로의 신분임에도 자유를 얻었던 사람입니다. 그런데 지금은 바벨론이 망한다고 다시 외치니까 정말 바벨론의 입장에서도 또 우리가 인간적으로 보면 예레미야는 지금 이스라엘에게는 매국노, 바벨론에게는 배반자로서 목숨이 위태로워지는 그런 말씀만 전하고 있는 셈입니다. 좌우가 다 싫어하는 거예요.

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그러니 선지자 예레미야는 눈물의 선지자가 될 수밖에 없었던 것 같아요. 하나님은 2절에서 깃발을 세우고 만방에 이 사실을 전하고 공포하라고 말씀하십니다. 살아 있는 권력자, 절대 강자인 바벨론이 함락된다는 것은 당시로서는 상상조차 못 할 일이지만 하나님의 명령은 단호하십니다. 단호한 하나님의 명령대로 예레미야는 담대하게 전했습니다.

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당시 바벨론이 섬기던 최고의 신 마르둑(므로닥)은 히브리말로 벨인데요, '내가 곧 신이다.' 그래서 제국의 이름도 바벨론. 또 그 사람들의 이름에도 벨드사살, 이세벨과 같은 이름에도 흔적이 남을 만큼 당대 최고의 위세를 떨친 것이었습니다.

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바벨론에서는 그들의 최고의 우상을 섬기면서 자신들은 영원할 것이라고 믿었지만, 오늘 하나님께서는 이 화려한 우상들이 수치를 당하고 나뒹굴 것이라고 선포하십니다. 우리가 대단히 여기는 바벨론을 깔보기까지 하는 표현을 쓰시는데요, 여기서 우상을 뜻하는 원어는 분토, 똥이라는 의미를 담고 있습니다. 똥이라는 거예요.

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세상이 숭배하는 최고의 가치가 하나님의 심판 앞에서는 사실 배설물, 오물에 불과하다는 것입니다. 우리 인생에도 절대로 무너지지 않을 것 같은 그런 바벨론이 있습니다. 절대로 무너지지 않을 것 같은 돈, 건강, 자녀, 성공, 지식 등 각자의 견고한 바벨론이 있습니다.

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그런데 누가 와서 '집사님 말씀대로 살지 않으면 곧 망한대요. 심판받는대요.' 이렇게 말해주면 어떠세요?

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너무 듣기 싫고 기분이 나빠집니다. 그런데 예레미야는 하나님께서 말씀하신 것을 믿고 그대로 전파하고 공포했습니다.

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저주가 아니라 말씀대로 전했습니다. 아직 망하기 전 바벨론 앞에서 말입니다. 아직 망하지 않은 그 사람 앞에서 말입니다. 내 눈에 보이는 현상보다 말씀이 이루어질 것을, 말씀대로 될 것을 신뢰할 때 우리는 그 말씀대로 전파하고 공포할 수 있습니다.

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나의 바벨론이 무엇인지 공동체에 고백하고 "내가 이렇게 행복의 바벨론을 쫓아요. 나는 돈, 건강, 자녀, 성공의 바벨론이 있어요."라고 고백하는 것이 전파하고 공포하는 것입니다. 이것이 말씀대로 이루어질 것을 믿는 믿음입니다. 각 목장마다, 각 가정마다 말씀의 깃발을 세우고 나의 바벨론이 멸망당할 것임을 당당히 전하고 공포해야 합니다.

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이게 우리가 이 시대에서 이미지 메이킹(image making)하는 가짜 필터를 제거하고 자유로운 나의 민낯을 공개할 수 있는 비결입니다. 우리가 참 이 체면 필터를 끼고 사는 게 그 자신에게 얼마나 포로 생활 같고 괴로운 일인지 모릅니다. 얼마나 피곤한지 몰라요. 자유하지가 못하니까요.

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우리가 진정한 자유를 누리기 위해서는 내 모습 그대로 사랑하고 드러낼 수 있어야 하는데, 우리는 늘 끊임없이 무언가와 비교하고 경쟁하기에 자처해서 포로가 됩니다. 우리가 이 가짜 필터를 벗지 못하는 것은 금세 돈과 건강, 자녀가 나의 최고의 신 벨이 되어서 나를 화려하게 만들어 줄, 행복하게 만들어 줄 것만 같기 때문입니다.

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애굽에서도 바벨론에서도 내가 하나님 자리에 있고 하나님보다 더욱 바벨론을 의지하기에 절대로 내가 포로 생활을 놓지 못하는 것입니다.

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우리가 드러내는 만큼, 공동체에 고백하는 만큼, 하나님 앞에 드러내는 만큼, 나의 민낯을 드러내는 만큼 하나님께서는 신실하게 일하십니다. 죄의 노예인 우리에게 나를 사랑하는 하나님께서는 다시 자유인이 되라고 말씀하십니다.

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[적용 질문]

절대 무너지지 않으리라 하는 나의 바벨론은 무엇입니까?

사람들 앞에서 괜찮은 척, 행복한 척 끼고 있는 나의 필터는 무엇입니까?

목장에, 공동체에 전파하고 공포해야 할 나의 바벨론은 무엇입니까?

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제가 이 관종의 그런 모습이 있어요. 그래서 제가 보여지는 것을 참 많이 의식을 합니다. 그래서 남들이 보기에도 내가 선택한 것은 최고여야 해 하는 것이 저에게 있어요. 그래서 제가 최고의 선택이라고 여기면서 제 눈에 가장 최고인 자매를 만나서 결혼을 했습니다. 그러니까 나의 결혼 생활은 또 나의 가정은 최고여야 되잖아요. 그만큼 저는 강박적으로 음식, 청소, 자녀 교육과 양육 모든 부분에서 아내를 그렇게 들들 볶고 닦달하고 강박적으로 힘들게 했습니다. 그래서 저는 매년 기념일이 되면 단란하고 화목한 가정이라는 가족의 필터를 씌우는 거죠. 그래서 기념일마다 꽃과 편지, 선물을 준비해서 아내에게 주었는데요. 그런데 여러분 놀라지 마세요.

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9년의 결혼기념일 동안 제 아내는 단 한 번도 편지를 쓰거나 선물을 준 적이 없고, 심지어는 결혼기념일이 언제인지도 기억을 못 하는 거예요. 그런데 저는 최고여야 되잖아요. 그래서 한 번도 아내에게 화를 내지 않았어요. "왜 준비하지 못했냐?" 닦달하지 않았습니다. 그런데 9년째가 되는 결혼기념일 날이었습니다. 그날은 부부 목장에서 특별한 축하할 일이 있어서 회식도 한 날이었는데요, 이제 아내가 목장 식구들을 위해서 또 작은 선물도 준비하고 그랬어요. 그런데 제가 돌아오는 길에 그 9년째 되는 그날에는 좀 속상한 거예요. 그래서 "이 결혼기념일은 나 혼자 챙긴다" 했더니, 오늘 결혼기념일인 줄 알았다는 거예요.

한 번도 기억을 하지 못했는데 그날 알았다는 거예요. 그래서 제가 반신반의해서 그래서 뭘 준비했냐고 물었더니, 여러분 돌아오는 대답은 이거였습니다. "목장에 축하할 일이 있어서 케이크와 선물들을 준비했는데 이렇게 목장 모임 하고 보내면 되지~ 이번엔 내가 결혼기념일을 까먹지 않은 것만으로도 감사한 일이 아니냐, 많이 발전하지 않았냐" 저한테 이러는 거예요.

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제가 9년 동안 한 번도 화를 내지 않았는데 그 한마디에 제가 폭발을 하게 되었습니다. "아니 목장 기념일은 선물도 준비하고 그렇게 잘 챙기면서 나는 그동안 한 번도 당신이 결혼기념일 안 챙긴다고 화낸 적이 없다. 내가 감사해서 내가 좋아해서 그런 마음으로 우리 결혼기념일을 준비해 왔다. 그런데 내가 기억해 준 것만으로도 감사해라고 어떻게 말할 수가 있느냐" 하면서 큰 부부싸움이 되었습니다.

제가 좀 이것이 억울한 마음이 있어서 담임 목사님께 나누었습니다. 그런데 담임 목사님께서 제 나눔을 들으시더니 "아내가 기념일을 챙기지 않는 것이 그렇게 화가 나니? 아내가 챙기지 않으면 너도 안 챙기면 되잖아. 왜 들들 볶고 그래" 하면서 제게 가족 우상이 있다고 저의 죄를 갑자기 죄명을 이렇게 말씀해 주시는 거였어요. 저의 가족 우상의 필터를 정확히 보시고 말씀해 주시는 그 한마디에 제가 위로받으려고 이렇게 나눔을 했다가 할 말을 잃었습니다. 제가 최고여야 해서 한 번도 화를 안 냈던 것이고, 제가 최고여야 해서 기념일을 챙겼던 것이라는 게 인정이 되고 그래서 지금은 안 챙겨요.

축하해 하고 그냥 밥 먹고 그렇게 지나갑니다.

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그래서 네, 황무지가 될 이 바벨론에서

둘째로, 도망하여 나와야 합니다.

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8절입니다. "너희는 바벨론 가운데서 도망하라 갈대아 사람의 땅에서 나오라 양 떼에 앞서가는 숫염소 같이 하라" 이 하나님께서는 남유다를 심판하기 위한 도구로 바벨론을 사용하셨습니다. 그러나 심판의 막대기였던 바벨론 역시 또 다른 막대기에게 심판을 받을 것이라고 말씀하십니다. 이 심판의 과정 속에서 그토록 다투던 남유다와 북이스라엘은 울며 함께 여호와께로 돌아온다는 것입니다. 그들은 이제 한마음이 되어 하나님을 구합니다. 결국 고난이 그들을 하나 되게 만들었습니다. 우리가 이렇게 고난의 사건이 없으면 나의 가치관을 바꾸기가, 나의 옳음이 깨지기가 참 어려운 것 같아요.

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바벨론이라는 이 강대국 정도는 되어야 북이스라엘과 남유다가 비로소 손을 맞잡고 울며 하나님께 구하는 한마음이 되는 것입니다. 본문 8절에서 아직 망하지 않은 바벨론이지만 망할 것이라 말씀하시며 도망하라고 말씀하십니다. 그런데 여러분 지금 이스라엘 백성의 상태가 어떻습니까? 이들은 포로 상태입니다. 포로는 자유가 없고 다른 권세 아래에 있기에 스스로 결코 벗어날 수 없는 그런 상태에 놓인 사람들입니다. 이스라엘 백성들이 남고 싶어서, 도망하고 싶지 않아서 바벨론 포로로 남아 있겠습니까? 처음에는 도망치고 싶어도 그럴 수 없었고 이제는 70년 포로 생활이 익숙해지니까 포로 상태 그대로 있게 됩니다.

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하나님이 이처럼 주저앉아 눈치만 보는 양떼 같은 우리에게 양떼에 앞서가는 숫염소같이 하라고 8절에서 말씀하셨습니다. 숫염소같이 하라는 게 무슨 말씀일까요? 이 숫염소의 특징이 이렇습니다. 양들이 거친 지형 앞에서 머뭇거리고 두려워서 걸음을 떼지 못할 때 가장 먼저 몸을 던져 길을 내는 존재가 바로 이 숫염소입니다. 장애물이 나타나면 피하는 것이 아니라 머리를 들이받으며 돌파하는 것이 숫염소입니다. 이 숫염소같이 하라고 하신 것은 누군가 나를 꺼내주길 기다리는 포로의 마음이 아니라 하나님의 약속을 믿고 가장 먼저 바벨론을 탈출하는 선봉장이 되라는 것입니다. 숫염소 한 마리가 앞장서면 온 양떼가 그 뒤를 따라옵니다.

내가 거룩한 숫염소가 되어 적용하고 먼저 나눌 때 우리 가정과 목장 공동체에게 포로 생활의 해방이 찾아오게 될

거라 믿습니다.

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이러한 숫염소의 거침없는 돌파력이 우리에게 이토록 절실히 필요한 이유는 우리를 붙들고 있는 바벨론의 성벽이 생각보다 견고하기 때문입니다. 나를 붙들고 있는 나의 바벨론은 내가 어찌할 수 없는 연약함일 수도 있지만, 눈물로 선포되는 그 말씀을 들어도 꿈쩍하지 않는 자기 의, 나의 옳음일 수 있습니다. 오늘 본문에서 하나님이 바벨론을 심판하시겠다고 한 이유도 여기에 있습니다. 바벨론은 그 누구의 말도 듣지 않고 스스로를 최강자라 여기는 교만한 제국입니다. 그렇다고 바벨론이 하나님을 모르는 것도 아니었습니다.

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말씀의 사례들을 보면 그들은 과거 이스라엘 역사 속에서 하나님이 일으키신 기적과 전쟁의 승리들에 많은 소문을 듣고 관심을 갖고 알고 있었습니다. 그러나 바벨론은 "내가 최고야, 내가 최강자야"라는 생각에 갇혀서 하나님의 말씀도, 선지자의 말씀도 듣지 않았습니다. 우리도 목장과 공동체에서 좀 너무 안타까운 가운데 있는 집사님들을 볼 때가 있죠. "집사님 그 중독에서 도망쳐 나오세요.

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이제는 돌이키세요."라고 애타게 말하고 전하여도 계속해서 나오지 못하는 포로의 떼에 있는 우리들이 참 많이 있습니다. 여전히 우리는 죄 가운데 있습니다. 우리가 연약하여서 포로에서 벗어나지 못하는 것도 있지만 우리들의 나눔을 들어보면 꼭 그렇지만은 않은 것 같습니다. "어쩔 수가 없었습니다. 상황이 이럴 수밖에 없었어요. 도저히 방법이 없습니다. 당신이 또 뭘 안다고 그래요? 나처럼 살아봤어, 당해봤어?" 또 이런 분도 계시더라고요. "한 달만 내 남편하고 살아봐. 안 살아보고 얘기하지 마. 한 달만 제발 살아봐." 이렇게 얘기하시는 분도 있더라고요.

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우리는 이렇게 자기 연민, 피해 의식, 열등감, 상처라는 필터를 끼고 스스로를 가둔 채 필터를 벗을 의지와 용기가 없는 포로와 같은 상태에 있습니다. 그 이유는 우리 눈에 보기 좋은 가해자가 있기 때문인데요, 바벨론이 저렇게 강한데 내가 어쩔 수가 있겠어? 포로 생활을 할 수밖에 없었어요. 저 남편, 저 아내를 누가 말립니까? 두렵고 무서워서 어쩔 수가 없었어요. 여러분 그런데 왜 이스라엘이 바벨론의 포로가 되었죠? 바벨론이 강해서입니까? 아닙니다. 하나님의 말씀대로 바벨론은 막대기로 사용되었을 뿐입니다.

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그래서 우리는 신앙의 시점을 현재 내가 포로 된, 고난받는 피해자인 상태로 시작해서는 안 됩니다. 바벨론 포로 이전에 내가 이미 죄의 포로이기 때문에 강대국 바벨론의 포로가 된 것이라는 이 본질적인 고백에서부터 시작되어야 합니다. 저 바벨론 같은 남편 때문에, 아내 때문에, 자녀 때문에 포로 생활하는 것이 아니라 내가 이미 죄의 포로이기 때문에 바벨론의 포로 생활을 하게 된 것입니다.

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우리는 피해자가 아닙니다. 우리는 연약하고 아무것도 할 수 없는 바벨론의 포로가 아닙니다. 고난의 환경에서도 우리의 믿음으로 살아낼 수 있기에 그렇습니다. 누구의 말도 듣지 않고 나의 모습도 인정하지 않는 바벨론과 같은 강퍅한 나의 모습 때문에 포로 생활에서 도망하지 못하는 것입니다. 내가 피해자라는 포로에 갇혀서 어떤 문제도 관계도 풀어나갈 수 없는 것입니다.

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내 죄의 포로 됨을 날마다 우리는 깃발을 세우고 전파하고 공포해야 한 걸음, 한 걸음 바벨론에서, 포로 생활에서 도망쳐 나올 수 있게 됩니다. 내가 스스로는 절대로 이 포로 생활에서 도망칠 수가 없기 때문에 주님께서는 바벨론을 심판하십니다. 스스로 죄를 끊어내지 못하기 때문에, 말로는 안 되기 때문에 주님께서 십자가에 달려 돌아가셨습니다. 우리 인생에 임한 심판의 때에 전파하고 공포하고 순종함으로써 나의 바벨론에서 도망 나와야 합니다. 여러분 지금 어디에 어떤 포로가 되어 머물러 계신가요? 아직도 환경 탓, 사람 탓을 하며 누구 때문에 이 지긋지긋한 힘든 포로 생활을 한다고 여기시나요?

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[적용 질문]

도망쳐 나와야 할 나의 죄와 중독은 무엇입니까?

환경 때문에, 누구 때문에 어쩔 수 없다고 합리화하나요? 돌이켜 순종하나요?

나는 눈치 보는 양떼입니까? 앞장서는 숫염소입니까? 숫염소처럼 내가 먼저 앞장서서 적용해야 할 것은 무엇입니까?

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황무지가 될 바벨론을

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셋째, 여호와께서 갚아주십니다.

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15절입니다. "그 주위에서 고함을 지르리로다 그가 항복하였고 그 요새는 무너졌고 그 성벽은 허물어졌으니 이는 여호와께서 그가 행한 대로 그에게 내리시는 보복이라 그가 행한 대로 그에게 갚으시는도다 아멘" 15절 말씀을 보면 그에게 내리시는 보복이라, 그가 행한 대로 그에게 갚으시는도다 합니다. 하나님께서 나를 포로로 잡았던 바벨론을 보복해 주시겠다, 갚아주시겠다고 하시니까 얼마나 통쾌하세요? 나를 포로로 잡아 압제했던 저 나쁜 바벨론 보복당해라 하면서 고소하신가요? 나를 괴롭히는 원수 같은 사람에게 보복하고 갚아주면 속이 시원하실 것 같으십니까? 바벨론 같은 저 남편, 아내가 심판받았으면 좋겠죠.

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네, 안타깝게도 이 심판은 문자적 복수가 하나님의 본심은 아닙니다. 바벨론은 그저 이스라엘의 구원을 위한 하나님의 막대기였습니다. 정작 심판받아야 할 것은 바벨론 같은 내 안의 의로움, 나의 옳음인 것입니다. 스스로 죄의 포로에서, 옳고 그름의 포로에서 나올 수 없기 때문에 인생 채찍과 고난의 막대기로 바벨론을 사용하셨습니다.

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하나님은 우리를 70년이라는 시간 동안 포로 생활 속에 두셨습니다. 왜 그렇게 긴 시간이 필요했을까요? 바로 "내가 바벨론이었구나"라는 사실을 깨닫고 나의 옳음이 산산조각 날 때까지 그만큼의 절대적인 시간이 필요하기 때문입니다. 우리가 자유롭지 못하고 편치 못한 이유는 환경 때문이 아니라 여전히 내 안의 바벨론 죄에 사로잡혀 있기 때문입니다. 하나님은 이제 그 막대기를 꺾으심으로 죄에 묶여 있던 우리를 구원하시겠다고 선포하십니다.

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하나님의 보복과 갚으심은 저 강대국 바벨론이 아니라 내 안에 끊어지지 않는 죄를 향한 것입니다. 그러니 바벨론이 심판받는다고 기뻐할 일이 아닙니다. 그것이 기쁘다면 우리는 여전히 피해의식의 필터를 벗지 못한 것입니다. 우리는 구원 때문에 애통해야겠죠.

도무지 변하지 않는, 안 되는 나를 직면할 때 비로소 안 되는 너를 이해할 수 있게 되어 우리를 위해 울 수 있게 됩니다.

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나 하나 살리시려고 이 바벨론이라는 거대한 제국까지 동원해야 하셨던 그 하나님의 사랑에 감격하며 안 되는 나 때문에 바벨론이 수고하는구나 애통해야 합니다. 그렇기 때문에 하나님이 바벨론을 갚아주신다는 것은 우리에게 최고의 위로가 되어야 합니다.

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갚아주심의 진짜 목적이 복수가 아니라 죄로부터의 회복에 있기 때문입니다.

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본문 11절에서 하나님은 이스라엘 백성들을 '나의 소유'라고 부르십니다. 이 바벨론은 우리를 죄인이라고 비웃고 정죄했지만, 하나님은 그 고난의 현장에서 우리가 흘린 모든 눈물을 나의 것이라 이렇게 친히 여겨주셨습니다.

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하나님이 오늘 갚아주시는 것은 원수에 대한 문자적 복수가 아니라 나의 연약함, 나의 상처와 눈물에 대한 갚아주심입니다. 우리의 이 연약함에 대한 서러움을 갚아주신다는 것입니다. 말씀대로 살고 싶어서 또 살지 못해서 날마다 몸부림치는 죄인에 대한 주님의 갸륵한 마음입니다. 내가 받은 수치와 조롱은 주님이 함께 받으시는, 공감하시는 갚아주심입니다.

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내가 겪는 우울증, 남모르는 상처, 다시 일어나려 애쓰는 그 모든 수고와 눈물을 갚아주심으로 닦아주셨습니다. 하나님은 나의 죄 값을 십자가로 갚아주셨습니다. 나의 눈물을 갚아주시고 상처와 우울을 갚아주셨습니다. 나를 구원하시기 위한 모든 과정의 수고와 고난을 나의 구원을 위해서 갚아주셨습니다.

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그래서 우리는 더 이상 환경에 짓눌린 피해자가 아닙니다. 나를 구원하시기 위해 이 바벨론이라는 거대한 막대기까지 동원하셨던 그 사랑이 오늘 우리에게 들려야 합니다. "내가 너의 모든 죄와 눈물을 갚아주었다. 그러니 이제 그만 내 품으로 돌아오라"는 말씀입니다. 바벨론 같은 내 고집을 꺾으시고 내 죄를 구원으로 갚아주시는 그 사랑 안에서 참된 안식을 누리시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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[적용 질문]

내가 보복하고 갚아주고 싶은 사람과 환경은 무엇입니까? 하나님이 복수해 주시길 원합니까, 구원해 주시길 원합니까?

내가 갚아주고, 닦아주어야 할 공동체의 눈물은 무엇입니까?

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저의 어린 시절에는 저는 어머니의 포로라고 생각하고 살았어요. 최근에 어머니랑 통화를 했는데 이러시는 거예요. "왜 요즘은 설교에서 내 흉 안 보니?"라고 물으시는 거예요. 왜 그러실까? 그래서 제가 "맨날 엄마 흉만 보겠어. 그런데 할 게 없어서 안 하는 건 아니야. 이제는 내 죄를 봐야지"라고 이렇게 말씀드렸는데 그렇지만 말씀하셨으니까 어머니 얘기를 조금 해보려고 합니다.

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저는 어머니의 포로라고 굳게 믿고 살아왔는데요. 어머니가 제가 어머니를 닮은 거죠. 강박적으로 저의 일거수일투족을 이렇게 억압이라고 할게요. 포로처럼 억압을 하시는데 제가 머리 스타일이 어떤지, 살이 쪘는지 안 쪘는지, 옷을 어떻게 입었는지 안 입었는지 또 제가 청년 때 저의 통금 시간이 저녁 6시였어요.청년 때에도 그래서 물론 그렇다고 제가 지키지 않았죠. 저는 오전 새벽 6시에 들어갔어요. 그리고 새벽 6시에 들어오면서 "나 일찍 왔지?" 이렇게 했습니다.

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최근에도 셋째 아들의 돌잔치 때문에 전화를 하게 되었는데 돌잔치가 제 아들 생일이잖아요. 아들이 주인공인데 저는 이제 엄마의 컨펌을 받아야 되는 거예요. 식당도 날짜도 그렇게 다 어머니의 컨펌을 받고. 엄마 돌상을 차리는 게 아닌데 내 아들 돌잔치에 엄마의 컨펌을... 그러니까 고난주간 전주에 왜 돌잔치를 하는가? 아니 아직 돌아가시기 전이잖아요. 고난주간 중에 하는 것도 아니고 그 전주에 하는 건데도 네. 그만할게요. 네, 참 엄마 돐이야 라고 속으로 생각했어요.

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이렇게 제가 목회자 가정에서도 다투시는 부모님, 또 여동생과 차별하는 부모님이 저의 바벨론이라고 여기면서 저는 이 가정의, 가족의 포로라고 여겼습니다. 저는 이 지긋지긋한 포로 생활에서 벗어나고자 성인이 되면 성인이 되자마자 난 집을 나가리라 라고 굳게 다짐하곤 했습니다. 부모님을 떠나서 유학 생활을 하게 되면서 '아 이제 나의 자유, 진정한 자유를 만끽하겠다' 그 자유가 찾아왔다고 생각하면서 방탕하게 살았습니다. 그렇게 나의 자유를 만끽하면 행복할 줄 알았는데 그 실상은 오히려 공허하고 죽고 싶은 마음만 들었습니다. 부모님의 자녀도 하나님의 자녀도 아니라 죄의 포로로 살게 되었습니다.

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우리들교회 말씀을 듣고는 공동체를 통해서 양육과 사랑을 받고서는 저의 이 가치관이 180도 변하게 되었습니다. 나를 괴롭게 하는 것은 바벨론, 나를 괴롭게 하는 것이 바벨론이라 여겼던 부모님이 아니라 환경 때문이 아니라 내가 이미 죄의 포로이기 때문에 바벨론의 포로가 되었구나 깨닫게 되었습니다. 나의 구원 때문에 어머니가 수고하셨는데 그토록 나는 어머니를 탓하면서 어쩔 수가 없다며 저의 죄의 포로의 생활을 합리화했구나 하고 깨닫고 회개하게 되었습니다. 그렇지만 가치관이 바뀌어도 말씀을 들어도 여전히 '되었다 함'이 없어서 도무지 변하지 않는 안 되는 나를 직면하니까 그때서야 비로소 어머니에 대한 마음이, 어머니의 생각이 이해가 되게 되었습니다.

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그 이후로부터는 종종 어머니와 함께 말씀을 듣고 밤새도록 나눔도 하고 공동체를 위하여서 함께 울며 기도도 하게 되었습니다. 나를 구원하시기 위해서 하나님께서 모든 과정의 수고와 고난을 갚아주시니 나의 구원 때문에 채찍으로, 막대기로 또 함께 울어주며 수고하는 부모님과 공동체에서 저의 민낯을 드러내고 비로소 자유함을 얻고 구원을 누리게 되었습니다.

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말씀을 맺겠습니다.

이 황무지가 될 바벨론 앞에서 우리는 내 안의 필터를 벗고 나의 견고한 바벨론이 결국 멸망할 것임을 공동체 앞에 숨김없이 전파하고 공포해야 합니다. 내가 바벨론 포로가 된 것은 누구 때문이 아니라 이미 죄의 포로이기 때문에 바벨론이라는 막대기를 사용하셨다는 것을 깨달아야 합니다. 숫염소처럼 내가 먼저 죄의 자리에서 도망쳐 나오는 적용을 시작해야 합니다.

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그럴 때 하나님은 우리를 구원하시기 위해 그 모든 수고와 눈물을 십자가로 갚아주시고 우리를 진정한 자유와 본향 땅으로 인도하실 것입니다.


기도하시겠습니다.

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하나님 아버지 누구 때문에, 환경 때문에 날마다 부모 탓, 환경 탓, 하나님을 탓하며 피해자로 살아왔습니다. 행복의 필터, 가족 우상의 필터에 포로가 되어 강박적으로 닦달하고 난리 치며 가족과 공동체를 힘들게 했습니다. 나도 죽고 가족도 죽을 수밖에 없는 인생인데 오늘 나의 바벨론의 멸망을 선포하여 주시니 감사합니다. 바벨론과 같이 내가 최고여야 했기에 심판당할 수밖에 없는 인생임을 인정합니다. 나를 포로로 사로잡은 것은 바벨론이 아니라 나의 죄라는 것을 깨닫게 하시니 감사합니다. 날마다 주님께, 공동체 앞에 저의 민낯을 드러내며 나의 바벨론의 멸망을 전파하고 공포하게 하여 주시옵소서.

나의 구원을 위해 모든 수고와 눈물을 십자가로 갚아주시는 은혜에 감사합니다. 말씀을 들어도 살지 못하고 상처와 죄로 몸부림치는 눈물을 갚아주시니 감사합니다. 숫염소처럼 포로에서 도망쳐 나올 수 있는 지혜와 용기를 주시옵소서. 말씀과 공동체 안에서 진정한 자유를 누리고 본향 땅으로 인도함 받게 하여 주시옵소서. 감사드리며 이 모든 말씀 살아계신 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

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