■우리들교회 수요설교 "무너지는 예루살렘"(예레미야 52:12-23)송민창 목사님

우리들교회 수요설교

날짜: 2026년 3월 18일 (수)
제목: 무너지는 예루살렘
본문: 예레미야 52:12-23
설교: 송민창 목사님

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12바벨론의 느부갓네살 왕의 열아홉째 해 다섯째 달 열째 날에 바벨론 왕의 어전 사령관 느부사라단이 예루살렘에 이르러

13여호와의 성전과 왕궁을 불사르고 예루살렘의 모든 집과 고관들의 집까지 불살랐으며

14사령관을 따르는 갈대아 사람의 모든 군대가 예루살렘 사면 성벽을 헐었더라

15사령관 느부사라단이 백성 중 가난한 자와 성중에 남아 있는 백성과 바벨론 왕에게 항복한 자와 무리의 남은 자를 사로잡아 갔고

16가난한 백성은 남겨 두어 포도원을 관리하는 자와 농부가 되게 하였더라

17갈대아 사람은 또 여호와의 성전의 두 놋기둥과 받침들과 여호와의 성전의 놋대야를 깨뜨려 그 놋을 바벨론으로 가져갔고

18가마들과 부삽들과 부집게들과 주발들과 숟가락들과 섬길 때에 쓰는 모든 놋그릇을 다 가져갔고

19사령관은 잔들과 화로들과 주발들과 솥들과 촛대들과 숟가락들과 바리들 곧 금으로 만든 물건의 금과 은으로 만든 물건의 은을 가져갔더라

20솔로몬 왕이 여호와의 성전을 위하여 만든 두 기둥과 한 바다와 그 받침 아래에 있는 열두 놋 소 곧 이 모든 기구의 놋 무게는 헤아릴 수 없었더라

21그 기둥은 한 기둥의 높이가 십팔 규빗이요 그 둘레는 십이 규빗이며 그 속이 비었고 그 두께는 네 손가락 두께이며

22기둥 위에 놋머리가 있어 그 높이가 다섯 규빗이요 머리 사면으로 돌아가며 꾸민 망사와 석류가 다 놋이며 또 다른 기둥에도 이런 모든 것과 석류가 있었더라

23그 사면에 있는 석류는 아흔여섯 개요 그 기둥에 둘린 그물 위에 있는 석류는 도합이 백 개이었더라도 이런 모든 것과 석류가 있었더라

23그 사면에 있는 석류는 아흔여섯 개요 그 기둥에 둘린 그물 위에 있는 석류는 도합이 백 개이었더라​

주님 오늘도 모든 것이 무너져 마지막인 것 같은 시간을 살아가는 성도들, 또 우리 각자의 삶이 있습니다. 우리 인생의 마지막 순간 같은 그때 늘 함께하셨던 그 주님을 주님 이 시간 다시 만나 뵙길 원합니다. 말씀하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.

​할렐루야, 큐티엠 단행본 사역하고 있는 손민창 목사입니다.

​여러분, "끝은 또 다른 시작이다" 이런 말 많이 들어보셨죠? 익숙한 말이긴 한데 이 말의 깊은 뜻이 무엇인지 한번 생각해 볼 기회가 저도 많지 않았더라고요. 그래서 여기저기 보니까 어떤 사람들이 이런 말을 했나 철학자 세네카 들어보셨죠? T.S. 엘리엇 같은 사람들이 이런 말을 했더라고요.

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​세네카는 "모든 새로운 시작은 수많은 다른 시작들의 끝에서 온다" 이런 말을 했습니다. 어떤 시작이 끝날 때 모든 시작이 온다. 또 엘리엇은 "우리가 시작이라고 부르는 것은 사실 끝일 때가 있다. 끝을 맺는다는 것은 새로운 시작을 한다는 것이다" 이런 표현을 했다고 합니다. 끝과 시작이라는 것이 이런 오묘한 진리가 있는 것 같아요.

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​오늘 본문에 보니까 무너지는 예루살렘을 보아도 이 모든 것이 끝난 것처럼 보이는 이때 다시 시작이 되어지는 것들을 우리가 경험하게 됩니다. 희망이 모두 완전히 사라져 버린 것 같아요. 그런데 그리고 폐허 된 자리에서 오늘 본문에 이어지는 예레미야 52장 마지막에는 겨우 석 달 왕을 하고 항복해서 끌려갔던 여호야긴을 통해서 하나님께서 회복의 가능성을 말씀하시는 것들을 우리가 보게 될 것입니다. 마치 길고 긴 터널 끝에 희미하게 비치는 한 줄기 빛 그런 어떤 약속을 남겨두신 것처럼 보입니다.

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​저와 여러분에게도 이런 무너지는 순간순간들이 늘 있는 것 같아요. 저는 어제도 있었고 또 오늘 아침에도 있었고, 어제 고3인 아들이 이제 고3이 된 지 보름밖에 안 됐거든요. 사실 3월 3일 개학했으니까 보름 됐습니다. 그렇죠. 근데 집에 오자마자 이제 공부하라고 하는 엄마의 잔소리가 듣기 싫어가지고 고성방가를, 고성을 지르기 시작했어요.

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​보통 때 같으면 제가 이제 나가 가지고 이제 그만해라 이렇게 얘기했을 텐데 그들의 싸움이 너무 가관이라 제가 차마 나갈 수가 없었는데 뭐라고 싸웠냐면 "왜 니네 아빠처럼 나한테 소리를 지르냐, 그게 얼마나 나한테 위협처럼 느껴지는 줄 아느냐" 이러면서 엄마는 아들한테 막 울부짖고 아들은 "내가 언제 아빠처럼 했냐, 아빠  정도로 하지는 않았다" 뭐 이렇게 싸우는데 황당하기도 하고 '주님 주님 저들이 왜 저러는 겁니까?'

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​근데 이제 생각해 보니까 이게 결국엔 제가 뿌린 씨앗이잖아요. 그렇죠. 저한테 맺힌 게 많은 거예요. '아 내가 회개하라고 하나님께서 저들의 싸움을 통해서 말씀하시는구나' 이런 생각을 하게 되더라고요. (아멘) 굉장히 크게 아멘 하신 분이 계시네요.

​오늘 본문에 무너진 그 순간 끝이라고 생각한 순간 다시 시작, 다시 회개를 말씀하십니다. 왜 하나님은 이 모든 것이 무너진 것 같은 우리의 상황 가운데 다시 시작하라고 말씀하시는 걸까요?

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​첫 번째로, 육이 무너진 그 자리에서 영이 살아나야 되기 때문입니다.​

​육이 무너진 우리의 자리에서 이제는 영이 살아나라고 말씀하십니다. 12절, 14절입니다.

​"바벨론의 느부갓네살 왕의 열아홉째 해 다섯째 달 열째 날에 바벨론 왕의 어전 사령관 느부사라단이 예루살렘에 이르러 여호와의 성전과 왕궁을 불사르고 예루살렘의 모든 집과 고관들의 집까지 불살랐으며 사령관을 따르는 갈대아 사람의 모든 군대가 예루살렘 사면 성벽을 헐었더라."

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​선지자를 통해서 이 말씀을 수없이 예언해 주셨습니다. 이 예언이 결국에는 18개월이라고 하는 예루살렘 성의 포위 유예 기간 후에 결국 끝이 납니다. 1년 반 동안 18개월 동안 성안에는 무슨 일이 있었을까요?

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​우리 오늘 본문에 앞선 본문을 보면 겨우 넉 달이 되어서 넷째 달에 이미 성중에는 기근이 심했고, 밤중에 시드기야 왕이 도망을 가다가 붙잡혀서 그 앞에서 두 아들이 죽임을 당하고 눈이 뽑혀버립니다. 왜 이런 잔혹사가 이 유다 왕과 그 땅에 일어날 수밖에 없는 걸까요?

​그 이유를 어떤 신학자는 하나님께서 바벨론을 통해서 심판을 하시는데, 마치 죄를 범한 유다가 예언된 형량만큼 옥살이를 살아야 하는데 옥살이를 살지 않겠다고 도망가다가 결국에는 가중 처벌받는 것이라고까지 이렇게 표현을 하더라고요.

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그런데 우리한테는 이런 의문이 항상 있는 것 같아요. "하나님 왜 왜 저들입니까? 왜 불의한 바벨론입니까? 왜 저들을 통해서 우리를 심판하시는 겁니까?" 이런 의문들이 있을 수 있습니다.

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​그런데 우리가 너무 잘 알고 있는 하나님의 그 '사람의 막대기'와 '인생의 채찍'은 우리가 생각하는 그런 옳고 그름의 잣대로 판단할 수 있는 것이 아닙니다. 저희 아들이 어릴 때 그 드럼 채로 엄마한테 맞았어요. 그래서 드럼 채를 숨겼어요. 맨날 숨기고 옷장에 올려놓고. 그런데 드럼 채가 없다고 때리지 못하겠습니까? 잡히는 것마다 파리채든 뭐든 잡히는 것마다 사실 때리려면 때릴 수 있는 거죠. 사람 막대기와 인생 채찍은 옳고 그름이 아니고 그 심판의 도구를 드시는 하나님의 뜻이 무엇인지를 우리가 알아야 하는 것이 필요합니다.

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​오늘 본문 13절을 보면 그 하나님의 의도가 더욱더 선명하게 나타납니다. 바벨론의 어전 사령관 느부사라단이 예루살렘의 모든 것을 불태웠다고 합니다. 여러분 지금도 수많은 곳에서 전쟁이 일어나고 있지만 아무리 전쟁을 한다고 해도 모든 것을 불태울 순 없어요. 그렇죠?

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​꼭 필요한 곳, 거점이 되는 곳 그곳을 파괴하는 것이 전쟁의 기본적인 원칙일 텐데 오늘 아주 정성스럽게 아주 의도된 것처럼 모든 것을 불태웠다고 묘사합니다. 성전과 왕궁은 물론 모든 집과 고관들의 집, 심지어 성벽 사면을 무너뜨렸다고 기록하고 있습니다. 여호와 하나님을 조롱하는 거예요. "너희들의 신이 이것밖에 되지 않아." 그리고 그 집집마다 숨어 있던 마지막 한 사람까지도 끌어내어서 그들을 죽이고 겨우 살아남은 자들을 끌고 갔다는 겁니다.

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​하지만 이것은 결국 선지자를 통해서 하나님께서 뽑고 파괴하고 파멸하고 넘어뜨리고 다시 세우실 것이라고 하는 그 약속을 하나님 입장에서는 철저히 지키신 그것이었습니다. 저와 여러분의 인생 가운데도 그런 일들이 분명히 있었을 거예요. 저에게 처음 결혼하고 있었던 일은 신혼 때 제가 세우려고 했던 그 '믿음의 가정', 제가 세우려고 했던 믿음의 가정인 거죠. 그것이 무너지는 그런 경험이었습니다.

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​아내와 제가 불신 결혼을 한 것이 아니에요. 혹시나 착각하시는 분들이 계실까 봐, 아내와 저는 청년부에서 만났습니다. 믿음의 부부, 믿음의 가정을 세우는 것이 너무나 당연한 것이라고 당연히 될 것이라고 생각을 했습니다. 그래서 결혼 전에 선교사로 나가기로 약속도 하고 나갈 수 있을 거라 생각했는데, 아내가 함께 선교를 나갈 수는 없을 것 같다고 그렇게 얘기했고 저 혼자 선교 훈련을 받으러 다녔어요.

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그런데 결국에는 따라오지 않는 아내를 보면서 제가 답답한 마음이 있었고 아내는 늘 신혼 때 했던 말이 "아이를 낳고 너무 힘들다, 아이를 키우는 게 너무 힘들다, 나 혼자 아이를 키우는 것 같다" 그 이야기들을 많이 했었습니다.

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​근데 그 이야기를 저는 하나님의 음성으로 듣지 못했어요. 내가 세우려고 하는 것이 하나님과 상관없는 것인 줄 몰랐기 때문에 그 힘들다는 이야기를 "뭐 이 정도는 다 힘들지, 안 힘든 사람이 어디 있어 나도 힘들어" 이러면서 맨날 그렇게 무시했던 것이 저의 모습이었습니다. 아내가 점점 산후우울증이 우울증으로 깊어지고 사람들을 만나지 않고 결국에 저는 이제 끝까지 포기하지 못하고 파송이 안 되더라도 신학대학원을 가겠다고 하고 신학대학원을 다니기 시작했어요.

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​주중에는 학교를 다니고 저녁에는 생활비를 벌러 학원에서 일을 하고 주말에는 사역을 하고 어땠겠습니까? 새벽에 들어왔다가 새벽에 나가고 그 우울증인 아내를 집에 혼자 방치한 채 새벽에 왔다 새벽에 나가는 생활을 반복했습니다. 결국 아내는 "당신과 결혼한 것도 아이를 낳은 것도 내 인생에 가장 후회되는 일이다" 그 말이 저한테 너무 비수처럼 이렇게 꽂혀서 그때 이제 회개하라고 마지막으로 하나님께서 유예기간을 주신 건데 아내의 머리를 이렇게 내리치는 그런 만행을 저질렀습니다.

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​오늘 느부사라단을 통해서 모든 것을 불태워버렸던 것처럼 저희 가정이 마지막 남은 신뢰와 그 부부 관계라고 하는 것 그 고리를 다 불태워서 하나님께서 무너뜨리신 것처럼 그렇게 느꼈을 그때 제가 우리들교회로 인도함을 받았습니다. 처음에 제가 말씀이 들렸을까요? 제가 말씀이 잘 들리지 않았어요. 막 양육을 받으면서도 많이 혼났어요. 그런데 저한테 들렸던 말씀 중에 하나가 뭐냐 하면 "부재중 남편, 우울한 아내"라는 한 말씀이 저희 가정을 꼭 찍어서 하시는 이야기처럼 들리기 시작했어요.

​그리고 그때 목사님이 가끔 하시던 말씀이 있는데 "제발 예수 신랑 만나시라"고, 예수님이 신랑 되시는 그런 은혜를 경험하라고. 그 말이 무슨 말인지 제가 잘 모르겠더라고요.

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근데 자꾸 제 마음이 제 마음에 그 말이 기억이 나고 남아 있는 것들을 발견하면서 제가 평생 모태 신앙으로 살면서 이 교회가 거룩한 예수 그리스도 신부라는 이야기는 많이 들었지만 우리 부부 생활에 이걸 어떻게 적용해야 하는지, 내가 그리스도의 신부로 어떻게 사는 것인지에 대해서 한 번도 생각해 본 적이 없는데 그 무너진 부부 관계 가운데 이 땅에서 불완전할 수밖에 없는 이 부부 관계를 통해서 결국엔 내가 예수님을 만나는 거구나라는 것을 처음으로, 처음으로 깨닫게 되었습니다.

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​적용 질문 드립니다.

​다 무너진 것 같은 경제적인 상황, 학업, 진로 관계의 문제가 혹시 있으십니까?

​예수님 없이 쌓아 올려 무너진 곳에서 이제는 영이 살아나야 할 부분은 무엇입니까?

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​두 번째로, 그렇게 다 무너진 곳에서 다시 회복 다시 회개 다시 시작을 말씀하시는 이유는 우리는 모두 남은 자들이기 때문입니다.

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​15절 16절입니다.

​"사령관 느부사라단이 백성 중 가난한 자와 성 중에 남아 있는 백성과 바벨론 왕에게 항복한 자와 무리 중에 남은 자를 사로잡아 갔고 가난한 백성을 남겨 두어 포도원을 관리하는 자와 농부가 되게 하였더라."

​15절 16절에 느부사라단이 죽이지 않고 포로로 잡아간 사람들이 나옵니다. 그들의 면면이 나옵니다. "백성 중에 가난한 자, 성중에 남아 있던 자, 항복한 그 무리에 남은 자"라고 이야기합니다. 어떤 번역에는 이렇게 시작해요. "가장 가난한 자들 몇몇." 가장 가난한 자들 몇몇에서 그들의 무리에 대한 설명을 시작합니다.

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​이 '남은 자'라고 하는 표현은 저희가 많이 들어봤잖아요. 그렇죠? 말씀에서 굉장히 중요합니다. 성경에서 큐티나 설교를 통해서 많이 들어보셨을 거예요. 예레미야 24장을 기억해 보면 바벨론으로 끌려간 그 자들이 70년 연단을 받고 다시 돌아와 하나님의 약속에 남은 자가 될 것이라고 예레미야를 통해서 예언하십니다.

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​실상 그런데 남은 자가 얼마 되지 않았어요. 죽은 사람은 수십만 명인데 그곳에 남은 자는 수천 명이고 끌려간 자들도 1, 2만이 채 되지 않았습니다. 그들의 특징이 무엇이었냐 하면은 바벨론에 항복한 자들, 바벨론에 저항할 수 없는 사람들이었습니다.

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그들을 남긴 이유는 첫 번째는 바벨론의 입장에서는 전혀 위협이 되지 않는 사람들이었습니다. 정말 힘없고 가난하고 미천한 사람들이었어요. 두 번째는 유다 땅에 남겨서 일부의 사람들을 포도원과 밭을 관리하는 조공을 바치게 하는 자신들의 경제적 수단으로 삼고 끌고 간 자들도 결국 정치적 경제적 목적 때문에 끌고 가고 남은 것입니다. 얼마나 비천합니까? 노예와 다름없는 신분이었어요.

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​이 땅에 우리가 노예처럼 살 수밖에 없는, 그런데 하나님의 남은 자에 대한 시선은 그것과는 세상이 보는 것과는 너무나 다른 것이라는 겁니다. 이 포로 된 남은 자들 중에서 24장 아까 말씀드렸듯이 하나님의 희망의 씨앗 이사야를 통해서 말씀하신 것은 그루터기 거룩한 씨를 만드시겠다고 약속하시는 거예요. 그냥 그들이 은혜로 남았지만 저절로 그것이 희망의 씨앗이 되는 것은 아니었어요. 예레미야가 있었기 때문입니다. 하나님의 말씀을 끝까지 포기하지 않고 전한 사람들, 사명을 감당하라고 부르짖는 사람들, 다시 돌아와 하나님의 약속을 다시 회복하자고 하는 그 선지자들이 있었기 때문에 그들이 진짜 남은 자, 진짜 그루터기, 진짜 거룩한 씨가 될 수 있었던 것입니다.

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​오랫동안 제가 우리들교회 벌써 16년 차거든요. 나이가 벌써 50이 됐어요. 35살에 우리들교회 왔는데 그런데 오랫동안 목장을 하면서 남은 자들을 너무 많이 보게 되었어요. 제 기억에 남는 부부 중에 다음 달 아이를 낳는 아내와 남편이 이혼을 하겠다고 목장에 온 거예요. 얼마나 기가 막힙니까? 다음 달 당장 애가 나오는데 지금 이혼을 하겠다고 이혼 소송을 하겠다고 변호사를 알아보고 양쪽 집안에서도 합세해서 이렇게 이혼하라고 종용하면서 그렇게 목장에 오게 됐습니다.

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​남편은 불신자였어요. 교회 중직을 맡고 계셨던 그 여자 집사님의 아버님이 제게 전화를 하셔가지고 엄청 저한테 막 이렇게 소리를 지르시면서 "아니 일개 교회 담임 목사도 아니고 부목사가 우리 딸의 인생을 책임질 수 있는 거냐고 책임질 거냐"고 막 저한테 따지듯이 물어보셨어요. 제가 책임지겠다고 이야기했을까요? 저는 막 그렇게 자신감이 넘치는 스타일은 아니에요. 책임지겠다는 말은 안 나오더라고요. 그런데 나중에 알고 보니까 저희 아내한테도 똑같은 전화를 하셔가지고 "사모님 책임지겠냐"고 막 이렇게 얘기했다고 하더라고요. 저희 아내는 "네 책임질게요" 그렇게 이야기했다고 하더라고요. 너무 이렇게 달라 보였어요.

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​저는 책임지겠다는 말이 안 나와서 대신에 아버님에게 이렇게 물어봤어요. "아버님 다음 달에 손녀딸이 이제 나올 텐데 우리 따님뿐만 아니라 이 손녀딸이 클 때까지 다 장성할 때까지 아버님이 건강하시고 정말로 재력이 있으셔야지 겨우 두 딸과 자녀를 책임질 텐데 아버지 그게 가능할 거라고 생각하시냐"고. 아버님이 한동안 아무 말도 못 하시고 가만히 계시길래 제가 이어서 그 틈을 타서 "아버님 제가 우리들교회에 온 지 벌써 7년 8년이 되고 수많은 이혼 위기 커플을 보았다고 그런데 그중에 거의 진짜 우리 목장에서 이혼하는 분이 안 계셨다고 제가 무엇을 했기 때문이 아니고 아버님 이렇게 감정적으로 지금 이혼을 하나 아니 1년만 기다려 보시고 목장을 믿고 1년만 기다려 보시고 1년 후에 하나 뭐가 다른 거냐고 이렇게 후회할 결정을 하시면 안 된다"고 그렇게 아버님을 막 어거지로 설득하기 시작했어요.

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​뭐 설득이 되신 것 같지는 않고 전화를 그냥 끊었는데 그 불신인 남편을 대여섯 번 그냥 데리고 와서 목장에 앉혀 놓는다고 이 문제가 해결될 문제가 아닌 것 같아서 제가 1년만 달라고 이렇게 이야기했고 이 부부가 결국 1년이 채 되지 않아서 이혼을 철회했습니다. 근데 이게 중요한 게 아니라 얼마 전 여자 목장 수련회 때 이분이 목자가 돼서 제 앞에 딱 나타나셨어요. 저기에 딱 "목사님 어디 계시냐"고 막 이렇게. 근데 제가 그 여자 집사님보다 더 반가운 사람이 있었으니 남자 화장실에서 남편 집사님을 만났어요.

​아 제가 그분하고 무슨 친분이 두텁거나 제가 엄청 사랑이 많은 사람이 아닙니다. 소리나 지르고 제가 뭐 사랑이 많은 사람도 아닌데 제가 그분을 보자마자 그냥 와락 안아드렸어요. 그 여자 집사님이 남은 자가 되어서 모든 것이 불신인 남편의 문제라고 생각했는데 불신 결혼한 자기의 죄를 회개하기 시작하셨어요. 그 가정이 지켜지더라고요. 둘째까지 낳으시더라고요. 엄청 우리들교회와 큐티와 목장을 소개하고 전도하셨어요. 아 그것이 너무나 귀한 거예요.

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남은 자가 되어서 또 다른 남은 자의 구원을 위해서 수고하는 거구나. 그것이 바로 하나님이 우리에게 무너진 우리의 자리에서 남은 자가 되라고 말씀하시는 거구나라는 것을 깨닫게 되었습니다.

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​두 번째 적용 질문입니다.

​우리 각자는 어떤 고난에서 남은 자로 살고 계십니까?

​하나님이 남겨주신 그 자리에서 내 힘으로 살아남으려고 하는 것이 아니라 사명을 감당하라고 하시는데 구원을 위해서 적용하라고 하시는데 살아내라고 하시는데 저와 여러분이 오늘 어떻게 사셔야 할지 고민해 보시기 바랍니다.

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​마지막 세 번째로 끝이 아니라고 시작이라고 다시 시작이라고 말씀하신 이유는 우리가 가야 할 천국 본향이 있기 때문입니다.​

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​17절 19절입니다.

​"갈대아 사람은 또 여호와의 성전의 두 놋 기둥과 받침들과 여호와의 성전의 놋 바다를 깨뜨려 그 놋을 바벨론으로 가져갔고, 가마들과 부삽들과 부집개들과 주발과 숟가락들과 섬길 때 쓰는 모든 놋 그릇을 다 가져갔고, 사령관은 잔들과 화로들과 주발들과 솥들과 촛대들과 숟가락들과 바리들, 곧 금으로 만든 물건의 금과 은으로 만든 물건의 은을 가져갔더라."

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​갈대아 사람 즉 바벨론 군대는 예루살렘에 들어와서 모든 그릇들, 놋 기둥, 놋 받침, 놋 대야 모든 것을 뜯어갔어요. 이 두 기둥의 이름이 '야긴'과 '보아스'라고 우리가 들어본 이름입니다. 야긴은 '그가 세우신다', 하나님이 세우신다. 보아스는 '그 안에 능력이 가득하다' 이런 뜻입니다. '놋 바다'라고 불리는 이 놋 대야는 정결 의식에 사용된 것입니다. 회개와 죄 사함을 상징하는 것이었어요. 그런데 실상은 이렇게 화려하고 대단한 것들을 만들어놓고 그들의 실상이 어떠했습니까? 하나님의 뜻이 잘못되었다고 자신들의 뜻이 옳다고 회개가 아닌 불순종으로 끊임없이 나아갔습니다.

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​금과 은으로 만든 것들을 모두 깨뜨려서 남김없이 가져가 버리십니다. 하나님의 임재와 영광을 상징하던 것이었어요. 그런데 이런 것들이 이런 화려한 것들이 없어졌다고 해서 하나님의 영광과 임재가 사라진 것입니까? 저와 여러분이 병들었다고 사업이 망했다고, 내 자녀가 망했다고 수치를 당한다고 해서 하나님이 계시지 않는 것입니까? 오늘 말씀은 그것과는 전혀 상관없다고 그렇지 않다고 말씀해 주시는 것 같아요.

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​우리가 자랑했던 것들, 그것이 없어진다면 그것은 사실 진짜 자랑해야 될 것들이 있기 때문에 진짜 우리가 회복해야 될 것들이 있기 때문에 그것을 사라지게 만드시는 그것에 대한 눈을 가려주시는 것이 바로 하나님의 뜻이라고 말씀하는 것입니다. 하나님은 때로 하나님의 임재와 말씀에 순종하고 그것만 붙들고 가라고 우리 앞에 있는 것들을 다 무너뜨리시는 순간이 있습니다. 바로 그 자리에서 우리가 해야 될 것은 하나님과의 참된 관계, 참된 예배, 참된 성전을 다시 회복하고 다시 시작하는 것입니다.

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​그 예레미야 52장 오늘 마지막 오늘 본문에는 없지만 깨진 그릇처럼 보였던 여호야긴 왕 겨우 석 달 왕을 하고 끌려갔어요. 항복하고 끌려갔어요. 그런데 그 왕을 들어서 다른 포로 된 왕들보다 높여주셨다고 그렇게 말씀합니다. 200명이 먹을 수 있는 그런 식량을 줬다고 하는 그런 기록들이 있습니다.

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​아까 말씀드렸듯 그 마지막 다 무너진 것 같은 그 상황 가운데 마지막 그 한 줄기 빛과 같은 약속의 희망을 남겨두신 거예요. 왜냐하면은 장차 그의 후손을 통해서 예수 그리스도 죽은 자들 가운데서 살아나셔서 참된 성전으로 세워져 가실 예수 그리스도가 오셔야 되기 때문에 그 작은 희망의 빛을 남겨두셨다고 말씀합니다.

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​저와 여러분이 언젠가는 맞게 될 그 죽음의 순간도 마찬가지로 이런 믿음이 필요한 순간이라는 생각이 듭니다. 끝이라고 보이는 그 순간이 장차 우리가 가야 될 천국 본향, 천국 본향을 가야 될 바로 시작점 시작이 될 것이기 때문입니다. 목사님의 따끈따끈한 신간 잘 보이시나요? 최고의 유언 창세기의 마지막 권입니다. 우리가 그렇잖아요. 다 읽어보진 못해도 뭔가 처음과 끝을 읽어보면은 모든 것을 다 읽은 것 같은 그런 느낌적인 느낌.

​그래서 꼭 꼭 사셔서 읽어보시고 여기에 보면은 야곱의 최고의 유언이 나오고 "야곱과 같은 내가 있는 천국에 너희도 꼭 와라"라고 하는 여러 성도님들의 간증이 나옵니다. 제가 우리들교회 오자마자 들었던 유언 중에서 너무나 인상적인 유언이 여기에 있어요. 담임 목사님 사모님의 유언도 있고 또 한 분 평신도지만 고정 집사님이라고 하는 분의 유언이 여기에 나옵니다.

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여러분들의 유언 중에서 소천하기 일주일 전에 남편과 세 아들에게 유언의 편지를 보냈다고 합니다. 이 내용을 보면 우리가 죽음을 어떻게 미리미리 준비해야 할지에 대해서 너무나 잘 표현해 주시는 것 같아요.

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​고3인 저희 아들과 같은 그 고3인 막내아들에게 이렇게 편지를 보냈어요. "아들아 혼자서 잘 헤쳐나가는 너를 보면 너무나 자랑스럽다. 힘내라 사랑한다. 그리고 엄마가 너에게 바라는 것은 첫 번째는 불신 결혼하지 마라. 꼭 믿는 여자와 결혼해라. 둘째는 주님을 영접하고 교회에서 양육을 받고 공동체에 꼭 붙어 가라. 엄마는 천국에서 지켜보고 너를 위해서 기도할게" 이렇게 편지를 남기셨어요.

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​이거보다 더 은혜가 되는 것은 남편에게 남기신 편지였어요. "사랑하는 남편께" 이렇게 편지를 쓰셨습니다. 그 마지막에 그 긴 편지 마지막에 이렇게 기록하세요. "솔직히 당신과 함께한 세월 중에 가장 기쁘고 행복했던 때는 당신이 교회에 등록하고 같이 신앙생활 한 것이었어요. 당신을 사랑했습니다. 천국에서 훗날 만납시다. 샬롬" 이렇게 끝을 맺습니다.

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​이분은 진짜 예수 신랑을 만나신 것 같아요. 예수 신랑을 만나시고 이 땅에서 불완전한 부부 관계를 통해서 하나님과 연합되어 가는 예수님과 연합되어 가는 그런 축복을 누리신 것 같습니다. 그리고 남은 자로서 남은 가족들에게 예레미야처럼 끝까지 최고의 유언을 남기셨어요.

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​어떤 신학자는 예레미야서를 통해서 "끝까지 순종하지 않는 저와 여러분 끝까지 순종하지 않는 유다를 보면서 이러지도 저러지도 쉽게 벌하지도 못하시는 애가 끊어지시는 창자가 끊어지는 하나님의 안타까움이 표현되어 있다"고 말하기도 합니다.

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요즘에 제가 고3인 아들을 보면서 이러지도 못하겠고 저러지도 못하겠고 그 아들과의 신뢰 관계, 아들에 대한 기대, 아들과의 모든 관계가 무너진 것 같은 것들을 경험하면서 막 끙끙 앓고 있는 저의 모습을 발견하게 될 때가 있습니다.

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​하나님이 우리를 보면서 그렇게 애가 타시고 너무나 힘드시겠구나. 이 마지막 최고의 유언을 남겼던 야곱처럼, 그리고 정 집사님처럼 최고의 유언, "내가 있는 천국 본향에 너희도 함께 함께 너희들을 초청한다"라고 하는 그런 초청을 할 수 있는 저와 여러분이 되셔야 될 것 같아요. 그래서 제가 오늘 마지막에 저희 아들을 위한 유언을 준비해 봤습니다. 아들 듣고 있나?

​아들이 고3의 때를 통해서 우리 가족들이 모두 하나님을 꼭 만나길 바란다. 대학에 가든 떨어지든 '붙회떨감'(붙으면 회개, 떨어지면 감사) 하고 불신 교제하지 말고 공동체에 잘 붙어 양육받고 큐티하고 공동체에서 자매를 만나서 꼭 신결혼해라. 그리고 불완전해 보이는 그 부부 생활을 통해서 결국에 예수 신랑 너도 꼭 만나라. 언젠가 우리 다 천국에서 꼭 다시 봐야 한다. 샬롬.

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​여러분도 미리미리 써보세요. 미리미리 내가 내 자녀, 내 가족들에게 어떤 최고의 유언을 남겨야 할 것인가 남은 자로서 어떻게 내가 삶으로 증거해야 될까 그렇게 오늘 하루도 살아내시는 저와 여러분 되시기를 축원합니다.

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​마지막 적용 질문입니다.

​말씀과 하나님과의 참된 관계보다 더 붙들고 있었던 놋 기둥, 금과 은 같은 자랑거리가 무엇이 있으십니까?

​자녀와 가족들에게 언젠가는 전할 유언을 오늘 한번 미리 작성해 보시면 어떻겠습니까?

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​말씀을 마무리합니다. ​

마지막 무너짐에 하나님께서는 다시 회개, 다시 회복, 다시 시작을 말씀하시는 그 이유가 육이 무너진 그 자리에서 영이 우리의 영이 살아나야 되기 때문입니다. 그리고 우리가 모두 남은 자이기 때문입니다. 우리에게는 결국 가야 할 천국 본향이 있기 때문입니다.

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​기도하겠습니다.

우리에게 주님 끊임없이 경고의 말씀으로 찾아와 주시는데, 여전히 듣지 못하는 저와 우리 성도들의 연약함을 주여 불쌍히 여겨주시옵소서. 관계가 무너져 버렸습니다. 물질이 불타버리고 주님의 영육이 말라버린 것 같은 이 무너진 상황을 주님 주님 긍휼히 여겨주시옵소서. 주여 이 무너지는 사건이 다시 시작하기 위한 다시 회복하기 위한, 회개를 위한 하나님의 구원의 결단임을 우리가 알 수 있기를 간절히 원합니다.

​무너진 그 자리에서 영의 눈이 열리고 남은 자로서 또 다른 남은 자를 삶으로 설득하며 내가 가는 천국에 너희도 오라고 몸부림치는 저와 우리 모든 성도님들의 삶이 될 수 있도록 주여 역사하여 주시옵소서. 이어서 말씀을 전하실 초원님을 통해 그런 삶과 회개의 능력이 주님 전하여지게 하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

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