■우리들교회 수요설교 외 우리들교회 수요설교 "잠잠히 하나님만 바라라" (시편 61:1-62:1) 이성훈 목사님

우리들교회 수요설교

날짜: 2026년 4월 1일 (수)
제목: 잠잠히 하나님만 바라라
본문: 시편 61:1-62:12
설교: 이성훈F 목사님

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[시편 61편]

1 하나님이여 나의 부르짖음을 들으시며 내 기도에 유의하소서

2 내 마음이 약해질 때에 땅 끝에서부터 주께 부르짖으오리니 나보다 높은 바위에 나를 인도하소서

3 주는 나의 피난처시요 원수를 피하는 견고한 망대이심이니이다

4 내가 영원히 주의 장막에 머물며 내가 주의 날개 아래로 피하리이다 (셀라)

5 주 하나님이여 주께서 나의 서원을 들으시고 주의 이름을 경외하는 자가 얻을 기업을 내게 주셨나이다

6 주께서 왕에게 장수하게 하사 그의 나이가 여러 대에 미치게 하시리이다

7 그가 영원히 하나님 앞에서 거주하리니 인자와 진리를 예비하사 그를 보호하소서

8 그리하시면 내가 주의 이름을 영원히 찬양하며 매일 나의 서원을 이행하리이다

[시편 62편]

1 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

2 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다

3 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐

4 그들이 그를 그의 높은 자리에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨 하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다 (셀라)

5 나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다

6 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다

7 나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다

8 백성들아 시시로 그를 의지하고 그의 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)

9 아, 슬프도다 사람은 입김이며 인생도 속임수이니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다

10 포악을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망하여지지 말며 재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말지어다

11 하나님이 한두 번 하신 말씀을 내가 들었나니 권능은 하나님께 속하였다 하셨도다

12 주여 인자함은 주께 속하오니 주께서 각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다

오늘이 4월 1일 만우절… 오늘 썰렁한 농담을 해볼까 하다가, 제가 또 명색이 철학과 아니겠습니까?

이 농담에 대해서 생각해 보니, 거짓이라는 게 참 재미있더라고요.

그런데 거짓이 재미있으려면 바탕이 진실돼야 하더군요.

한번 생각해 보세요. 바탕 자체가 가짜이고 거짓투성이면, 거짓말이 재미가 없더라고요.

아, 잘 이해가 안 되시죠. 귀 있는 자는 들을지어다.

그러나 우리에게는 진리의 말씀인 성경이 있고, 큐티가 있고, 예배가 있고, 말씀 위에 세워진 진리의 공동체가 있습니다.

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여러분, 오늘 너무 잘 오셨습니다. 특별히 고난주간을 보내고 계신데, 이렇게 새벽에도 나오시고 오전 예배도 나오시고, 이따가 또 울림 웬즈데이에도 나오시고… 너무 수고가 많으십니다.

하나님께서 복에 복을 더하시고, 기도 응답받는 놀라운 은혜를 주시기를 바랍니다.


기도하시겠습니다.

하나님 아버지!

연약한 저희들이 주님 앞에 이렇게 나왔습니다. 인자함의 피난처의 힘을 믿고 주의 말씀을 들을 수 있는 시간이 될 수 있도록 주여 은혜를 더하여 주시옵소서. 말씀하여 주시옵소서. 듣겠습니다. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다.

이번 주 팔복산 기도회를 저도 함께 드리면서 한 장면이 그런데 제 머릿속에서 떠나지 않는 게 있습니다. 우리가 목사님 메시지를 보고 또 특송 찬양을 함께 듣고 이어서 기도를 하는데요. 그때 되면 분위기가 확 달라지죠. 막 열심히 기도하다가 목사님이 "앞으로 나와서 기도하세요" 하면은 여기서 난리가 나는 거예요. 점잖게 앉으셨던 분들도, 점잖게 앉아서 기도하시는 분들이 그 자리에서 다 일어나서 앞으로 이렇게 나오시는데 그냥 또 빨리 나오세요.


달려 나오는 것처럼 이 앞을 꽉 채우시고 이 복도도 다 채우셔서 너무너무 간절히 기도하시는 모습이 제 머릿속에서 떠나지 않더라고요. 그걸 보면서 우리 주님께서도 하늘 보좌에서 벌떡 일어나서 우리 기도를 다 들어주시겠구나! 이런 생각을 하게 되었습니다. 믿으시죠? 그 모습 보면 정말로 주님께서 얼마나 예뻐하실까 기뻐하실까 생각을 합니다. 그런데 왜 우리는 이렇게 부르짖을 수밖에 없을까요? 도대체 무엇이 우리를 이렇게 간절하게 하나님 앞에 나아가고 두 팔 들고 무릎 꿇고 간절히 하나님께 기도할 수밖에 없게 만드는가?

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오늘 시편 61편과 62편이요. 딱 우리의 이야기입니다. 다윗이 광야로 쫓겨나서 아무것도 할 수 없는 상태에서 드린 기도이기 때문이에요. 간절히 기도하지 않고서는 살 수 없는 그러한 상황에서 들리는 말씀이기 때문입니다. 딱 우리의 처지와 같습니다. 이렇게 부르짖어 기도하는 것이 하나님께 잠잠히 하나님만 바라는 것이라고 말씀하시는데요. 우리가 잠잠히 하나님만 바라야 하는 이유가 무엇일까? 한번 같이 생각을 해보겠습니다. 첫 번째로, 왜 우리는 이렇게 간절히 하나님께 기도해야 돼요? 왜 잠잠히 하나님만 바라야 됩니까?

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1. 우리는 스스로 설 수 없습니다. ​


우리 자신의 모습이 그렇다는 거죠. 그렇기 때문에 우리가 잠잠히 하나님을 바라야 돼요. 61편 2절을 봅니다.

내 마음이 약해질 때에 땅 끝에서부터 주께 부르짖으오리니 나보다 높은 바위에 나를 인도하소서

땅 끝은요. 단지 멀리 있는 끝이 아니에요. 물리적인 거리가 아닙니다. 땅 끝은 하나님께서 안 계신 것처럼 느껴지는 곳, 숨을 도저히 쉴 수 없는 곳, 내 힘으로는 더 이상 버틸 수 없는 그 자리가 바로 이 땅 끝인 거예요. 그리고 마음이 약해질 때라고 하는데 이건 그냥 마음이 울적해지거나 힘이 없어지는 정도가 아닙니다. 기력이 다 빠지고 속이 다 타들어가고 털썩 그 자리에 주저앉을 수밖에 없는 아주 숨이 막히는 환경이에요. 대표적인 경우가 우리 요나 아시죠? 요나가 큰 물고기 뱃속에 들어가서 이 마음이 약해졌다고 할 때 바로 이 단어를 썼어요. 숨을 쉴 수가 없는 환경이에요. 그런데 62편으로 가면요. 오늘은 좀 이렇게 시편 두 편을 같이 보기 때문에 왔다 갔다 하면서 보겠습니다.

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62편으로 가면 그 그림이 더 선명해집니다.

62편 3절이에요.

넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐

원수들이 보기에도 다윗은 이미 기울어진 담 같은 존재가 되어버렸어요. 흔들리는 울타리 같은 존재가 되었습니다. 어제까지만 해도 가장 위대한 장군이고 가장 위대한 임금이었는데, 하루아침에 지금 넘어질 것 같은 담이 되어버린 거예요. 한 번만 더 밀면 와르르 무너질 그러한 연약한 인생이 되어버리고 말았습니다. 그런데 생각해 보면 우리가 지금 이렇게 다 멀쩡하게 앉아있지만 이게 꼭 저와 여러분의 모습이 아닐까 생각이 돼요. 겉으로는 멀쩡한 것 같은데, 속은 이미 난리가 났어요. 흔들려요. 흔들립니다. 기울어져 있어요. 넘어질 것 같아요. 그래서 손대면 톡 하고 그다음은 뭐죠?

여기서는 손대면 톡 하고 무너질 것 같은 우리의 모습인 거예요.

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마지막으로, 62편 9절은 더 충격적이에요.

9절: 아, 슬프도다 사람은 입김이며 인생도 속임수이니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다

사람은 입김이라고 해요. 입김. 입김보다 심지어 더 가볍다고 하십니다.


여러분 얼마나 나갈 것 같으세요? 저는 이런 게 궁금하더라고요. 그런데 제가 찾아봤지 뭡니까? 찾아보니까 0.5g이에요. 0.5g이면 실감이 잘 안 나잖아요. 0.5g이 우리가 볼 수 있는 게 평소 그렇게 재면서 안 산단 말이죠. 그래서 제가 또 이제 짓궂은 호기심이 발동해서 집에 있는 아내가 쓰는 음식용 저울을 꺼냈습니다.

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그리고 제 서랍에 있는 물건들을 하나하나씩 달아보기 시작했어요. 그러다가 찾았지 뭐예요. 보이세요? 종이 클립 이거를 이제 저울에 딱 올려놨어요. 그랬더니, 그대로 제로더라고요. 그래서 이게 1g 단위거든요, 저울이. 그래서 이제 2개를 올려놨습니다. 그랬더니, 딱 1이 되더라고요. 그런데 이제 저 같은 사람은 그 정도로 증거로는 만족을 못 해요. 그래서 이제 3개를 올려놨어요. 그랬더니, 여전히 1이더라고요. 4개를 올려놨습니다. 그랬더니, 2가 되더라고요. 자 그러면 제가 여기서 이제 수학 문제를 내는 겁니다. 그러면 이 하나의 무게는 몇 그램일까요? 아까 알려드렸죠?

0.5g. 이 클립, 여러분 앞으로 이제 클립을 보실 때마다 내가 이만도 못한, 이거보다 더 가벼운 존재구나! 그런데 어떨 때? 하나님을 떠나 있을 때. 하나님을 떠나 있으면, 그리스도의 몸인 우리 공동체를 떠나 있으면 이 클립만도 못한 존재가 되어버리는구나! 그러니까 이 클립에 묶여있는 종이처럼 나도 그리스도의 말씀에 묶여 있어야 되고 주님께서 나를 묶어주신 이 클립과 클립보다 더 세게 나를 묶고 있는 환경의 줄에 잘 매어 있어야 되는 것이고 무엇보다도 그리스도의 몸인 우리 교회 공동체에 딱 달라붙어 있어야 되겠구나! 생각하실 수 있겠죠. 클립. 요새는 클립 종이를 잘 안 쓰기 때문에 클립 잘 보실 일이 없겠지만, 클립에게 제가 오늘 세례를 베풀었습니다.

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클립 볼 때마다 기억하시라고.

이처럼 오늘 말씀은 인간을 세 가지 모습으로 묘사하고 있죠. 땅 끝에 서 있는 인간, 그다음 기울어진 담 같은 인간, 그리고 입김처럼 클립보다 더 가벼운 인간. 한마디로 정리하면 우리는 스스로 설 수 없는, 스스로 설 수 없는, 스스로 견딜 수 없는, 스스로 살아갈 수 없는 그러한 존재입니다. 그런데도 우리는 어때요? 조금만 건강하고 조금만 일이 잘 풀리고 조금만 아는 게 생기고 조금만 돈이 생기고 내 자식이 조금만 공부 잘하고 조금만 좋은 일이 생겨도 우리는 스스로 설 수 있다고 생각해요. 그게 다가 아니죠. 더 높이높이, 더 위대하게, 더 단단하게, 더 크게 내 인생을 키워가려고 하는 그 욕심이 자동적으로 나오게 됩니다. 그런데 이런 인생을 오늘 말씀이 뭐라고 진단하세요? 우리 9절인데 속임수, 속임수, 인생이 속임수라고 진단하세요. 왜 그렇습니까? 하나님 아닌 것을 반석으로 삼고 그 거짓으로 남도 속이고 나도 속기 때문에 그렇기 때문에 그 인생이 속임수다. 그렇기 때문에 아무리 잘난 인생도 결국에는 악이고 죄가 된다. 이렇게 주님이 말씀하고 계십니다.


누구보다도 제가 그랬죠. 저는 그냥 사람, 'one of them' 이런 걸 제일 싫어했어요. 저는 특별한 사람, 특별한 목사, 특별한 남편이 될 수 있다고 확신했습니다. 그런데요, 정말로 특별한 남편이 되고 말았지 뭐예요. 어느 정도로 특별하냐? 눈빛 하나만으로 아내를 짜증 나게, 얼굴 하나만으로 아내를 슬프게 하고, 존재만으로 아내의 분노를 일으키는 그만큼 특별한 남편이 되고 말았습니다. 이건 제가 기대한 특별한 모습이 아닌데 정반대의 특별함이 돼버린 거예요. 그러다 결국 이혼당하게 된 것이죠. 진짜 우리들교회로 제가 인도되지 않았다면, 저희 아내가 우리들교회로 인도되지 않았다면 저희는 100% 천 프로 이혼했을 겁니다. 그땐요, 세상이 저를 속인다고 너무 억울했어요. 어떻게 이럴 수가 있는가? 내 인생이 어쩌다 이렇게 될 수 있는가? 내가 어떻게 'one of them'만도 못한 사람이 될 수 있는가? 너무너무너무 억울했습니다.

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그런데 지금 생각해 보니까 세상이 저를 속인 게 아니더라고요. 여러분 바탕이 진실되어야 거짓말도 재미있다고 말씀드렸잖아요. 존재 자체가 속임수로 가득한, 평생 제 스스로 잘난 줄 알고 속았고 남들을 그런 모습으로 속인 이 속임수 자체다 보니까 그거 하나 실체의 모습을 제가 알지 못했던 거예요. 그러나 하나님께서 이런 인생을 버리지 않으시고 제 실체, 이 속임수 자체인 저의 모습이 드러나게 하신 것입니다. 속이고 속다가 지옥 가지 말라고 하나님께서 제 인생을 무너뜨리셔서 유턴하게 해주신 주님의 은혜였어요. 여러분 지금 혹시 땅 끝 같은 그러한 상황에 놓여 계십니까? 기울어진 담처럼, 무너질 것 같은 담처럼 그렇게 흔들리고 계십니까?

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속으로는 이미 다 무너졌는데 겉으로는 어쩔 수 없이 아무렇지도 않은 척하면서 그렇게 버티고 계시나요? 한숨만 쉬면서 입김만도 못한 내 인생 어쩌다 이렇게 되었나 한탄하고 계시진 않으십니까? 그런데 오늘 주님은 이것이 우리 인생이라고 말씀하세요. 이상한 게 아니라고 말씀하십니다. 이게 정상이라는 거예요. 우리 인생이 다 그렇다는 거예요. 하나님 없는 인생, 하나님 떠난 인생은 이처럼 절망할 수밖에 없는 인생이다. 왜 하나님께서 이런 거를 우리한테 굳이 굳이 알려주실까요? 왜 우리의 진짜 모습을 보고 싶지 않은데, 그냥 안 봐도 잘 살아갈 수 있는데, 안 봐야 더 잘 살 것 같은데, 왜 하나님께서는 우리 앞에 이렇게 거울을 갖다 놓으셔서 이 속임수 자체인 저의 모습을 굳이 굳이 보여주실까?

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이것이 종착점이 아니기 때문입니다. 이게 끝이 아니기 때문입니다. 우리의 무너진 담 같은 우리 모습이 끝이라면 우리가 어떻게 살 수 있겠어요? 하나님께서 그렇다면 우리에게 이런 모습을 뭐 하러 알려주시겠어요? 하나님께서 우리의 모습을 알려주시는 것은 무너진 우리의 모습이, 기울어진 담 같은 모습이, 입김만도 못한 우리 인생이, 이것이 출발점입니다. 무엇을 향한 출발점인가요? 구원을 향한 출발점, 부활을 향한 출발점, 거룩을 향한 출발점이기 때문입니다. 스스로 설 수 없는 자에게만 가능한, 스스로 살아갈 수 없는 존재에게만 피난처가 필요하기 때문입니다.

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적용 질문 드릴게요.

땅 끝 같은 자리는 어디입니까? 지금 흔들리고 있는데도 괜찮은 척, 견고한 성벽인 척하고 있지는 않나요? 별 인생 되기 위해서 하나님 아닌 것을 반석 삼으며 속이는 일은 없으신가요?

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우리가 이렇게 스스로 설 수 없는 존재라면 도대체 하나님은 어떤 분이시기에 우리는 당장 하나님만 바랄 수 있을까요? 두 번째 하나님에 대해서 말씀하는 건데요.

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2. 높으신 반석 우리 피난처가 되십니다.​

높으신 반석, 우리 피난처가 되십니다.

61편과 62편을 관통하는 단어가 하나 있어요. 뭐냐면 '반석'입니다.

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61편 2절을 다시 보시면

내 마음이 약해질 때에 땅 끝에서부터 주께 부르짖으오리니

뭐라고 그랬어요? 나보다 높은 바위에 나를 인도하소서. 여기서 바위가 바로 이 반석이에요.

그리고 62편 2절을 보시면

오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다

라는, 그리고 6절과 7절에도 이어서 반석이 반복해서 나옵니다. 반석은 흔들리지 않고 무너지지 않는 기초예요. 그러니까 하나님은요, 우리와 정반대인 것이죠. 우리는 넘어지는 담인데 하나님은 반석이십니다.

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우리는 입김인데 하나님은 바위세요. 우리는 흔들리는데 하나님은 견고하십니다. 요동치 않으세요. 그런데 문제는 이 반석이 어떻게 있다고요? 나보다 높은 바위에. 그 반석에 도달할 수가 없습니다.

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높이 계신 하나님, 거룩하신 하나님, 위대하신 하나님 앞에서는 우리는 다시 한번 좌절할 수밖에 없는 거예요. 우리 힘으로 하나님 앞에 나갈 수가 없거든요. 이미 죄 때문에 우리는 낮아졌고 더러워졌고 비천해졌기 때문입니다. 그래서 우리 인생, 우리 인생만 바라보고 살면 진짜로 절망밖에 할 게 없는 것 같아요. 그런데요, 놀라운 반전이 있습니다. 주님은 높이높이 있는 반석이실 뿐만 아니라 동시에 나의 피난처, 그냥 피난처도 아니고 나의 피난처가 되세요.

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61편 3절과 4절, 우리 같이 한 목소리로 읽겠습니다.

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3 주는 나의 피난처시요 원수를 피하는 견고한 망대이심이니이다

4 내가 영원히 주의 장막에 머물며 내가 주의 날개 아래로 피하리이다 (셀라)

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62편 7절과 8절에서도 하나님이 피난처시라는 것을 반복해서 강조하거든요. 여러분 피난처의 가장 큰 특징이 뭘까요? 피난처는 당연히 강해야죠. 견고해야 됩니다. 그래야 피할 거 아니에요. 적의 공격을 막을 거 아닙니까? 그런데 아무리 강해도요, 들어갈 수 없으면 피난처가 될 수 없어요. 아무리 견고하게 만든 피난처도 우리가 접근할 수 없는 피난처면 소용이 없습니다. 그래서 하나님께서 나의 피난처, 그의 피난처도 아니고 너의 피난처도 아니고 나의 피난처라고 하시는 이 말씀은 하나님께서 저 멀리 계신 분이 아니라 내가 들어가 살 수 있도록 다른 사람이 아니라 바로 나를 받아서 들여보내 주시는 그런 하나님이시다, 그러한 분이 되셨다.

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하나님이 4절까지 이미지가 어떻게 전개되는지 한번 잘 보세요. 맨 처음에 높은 반석, 그 다음에 피난처 두 개 같은 거죠. 높은 반석, 피난처. 그다음에 뭐가 나왔어요? 망대가 나오잖아요. 망대. 워치타워 탑, 감시 탑. 탑이 나왔어요. 그 다음에 뭐가 나오나요? 장막. 우리가 들어가서 사는 집 텐트. 어때요 여러분? 높은 바위에서부터 망대에서부터 장막이 되었어요. 점점 낮아져요. 그렇죠? 그리고 맨 마지막에 뭐가 있어요? 내가 주의 날개 아래로 피하리이다. 이제 주의 두 날개로 우리를 품어주시면 돼요. 우리를 감싸 안아주시면 돼요. 어미 새가 새끼 새를 날개로 품는 것처럼 하나님께서 우리를 꼭 안아서 지켜주신다는 겁니다. 방향이 보이시죠?

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위에서부터 아래로, 밖에서부터 안으로. 딱 단단하고 견고한 바위로부터 따뜻하게 우리를 감싸는 그 날개로 하나님께서 점차 점차 좁혀 오시는 것. 나를 향해서 우리를 향해서 하나님의 모든 높으심과 강하심이 결국에 어디로 향합니까? 나를 품는 데로 향하는 거예요. 우리는 조금만 강함이 있어도 그걸 발산하려고 하잖아요. 그러나 하나님은 가장 강한 위대함을 가지고 우리 한 사람 한 사람을 품으시는 데까지 내려오십니다. 반석이신 하나님께서 점점 우리에게 내려오셔서 마침내 우리를 그 날개 아래에 품어주시는 거예요.

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바울은 고린도전서 10장 4절에서 이렇게 말씀합니다.

"그 반석은 곧 그리스도시다."

바울이 이 말을 할 때 떠올린 장면이 있어요.

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출애굽기 17장인데요.

모세가 호렙산에서 반석을 쳤더니, 거기에서 물이 솟아서 목말라 죽어가던 그 백성을 다 흡족게 했습니다. 마찬가지로 예수님께서 십자가 형벌을 당하십니다. 그 매를 맞으심으로, 그 모욕을 받으심으로, 십자가에 못이 박히심으로 우리에게 생명을 주셨습니다. 우리가 도저히 올라갈 수 없는 그 높은 반석이신 주님께서 우리를 살리시기 위해 내려오시고 내려오시고 내려오시고 마침내 작은 점 하나가 될 정도로 내려오셔서 우리와 같이 되셨고 죽기까지 복종을 하셨습니다.

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고난 주간에 우리가 이 시편을 다시 묵상하게 된 것도 우연이 아닌 것이죠. 오늘 큐티 본문에서 세상 사람들은 우리 주님을 유대인의 왕이라고 조롱합니다. 사실 그런데 우리 주님은 유대인의 왕뿐만 아니라 온 우주의 유일한 왕이신 거예요. 창조주께서 우리를 위한 대속제물이 되어주셨습니다.

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여러분 이것이 독생자 예수 그리스도의 영광인 은혜와 진리. 오늘 61편 7절에는 인자와 진리로 번역을 했는데 같은 말로 은혜와 진리의 충만. 십자가에 달리신 주님만이 우리의 피난처가 되시는 거예요. 우리가 언제든 달려갈 수 있는 나의 피난처, 나의 피난처, 내가 들어갈 수 있는 피난처가 되어 주십니다. 가장 안전한 품. 그 품이 내가 안길 수 있는 주님의 품인 것입니다.

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그렇기 때문에 이 힘든 지금의 나의 삶도, 절망밖에 할 것이 없는 내 존재도, 나의 처해진 상황도 그 환경 가운데 있을지라도 이 주님께서 나의 피난처가 되어 주시기 때문에 오늘도 살아갈 소망이 있는 줄 믿습니다. 주님께 피하여 오늘도 우리가 살아갈 수 있습니다.

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이것이 이번 고난주간에 우리가 되새기는 권능의 반석이 인자함의 피난처가 되신 사건, 그 은혜와 사랑. 이것을 충만히 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

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적용 질문입니다.  

나의 피난처는 누구입니까? 무엇입니까? 진짜 피난처이신 주님께 머리로만 말고 생각으로만 말고 입으로만 말고 실제로 몸으로 삶으로 달려가고 계십니까?

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제 피난처는요, 생각을 해보니까 플랜 B. 저는 늘 대안을 찾더라고요. 대안이 없으면 마음이 불안해졌어요. 대안이 없으면 사람에게 매이고 환경에 매이더라도 요즘에 TV에 자주 나오시는 분은 이런 말을 하더라고요. "We don't need them." 이런 말을 하더라고요. 아무도 필요 없다는 거예요. 나 혼자 완벽하기 때문에 아무도 필요 없어. "We don't need them." 우리 너희 걔네들 필요 없어. 제가 꿈꿨던 삶들이 아무것도 필요 없는 거예요.

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저 혼자 충만하다. 이게 진짜 얼마나 속임수 자체 아니겠어요?

그래서 늘 저는 플랜 B를 마련하려고 했고 대안을 마련하려고 했습니다. 뭔가 하나가 어긋나면 이걸로 살아남아야 돼요.

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그런데 제가 플랜 B를 세우지 못한 일이 있었으니 이게 바로 결혼이더라고요. 그런데 어떻게 결혼을 하면서 플랜 B를 가지고 결혼을 하겠어요? 안 그렇습니까? 그럼 큰일 날 일이죠. 플랜 B 없이 시작하는 유일한 일인데 하필이면 그곳이 이제 망가지는 바람에 제가 그렇게 되니까. 플랜 B가 없는데 이게 망가지니까 완전히 멘붕이 되고 제 존재의 바탕이 흔들리는 대지진이 일어나서 제가 어떤 가짜 피난처가 무너지는 사건이 아니었나 말씀을 묵상하면서 그런 생각이 났습니다.

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사실,그런데 그렇기 때문에 제가 진짜 피난처로 인도가 되었고 여러분과 함께 진짜 피난처이신 우리들교회에 있는 것이죠. 가짜 피난처가 무너지는 사건이 복인 것이 진짜 동의가 되는 것 같아요. 가짜 피난처 무너지는 사건 너무 힘든 사건 내가 평생 쌓아왔던 게 하루아침에 주저앉는 일인데 그것이 무너져야 진짜 피난처이신 주님 품에 안기게 될 줄 믿습니다. 마지막으로, 우리는 어떻게 이제 진짜 스스로 설 수 없는 존재와 영원한 높은 반석이시면서 나의 피난처 되신 이 하나님의 만남이잖아요. 그런데 이제 어떻게 우리가 어떻게 해야 하나님만을 바랄 수 있을까?

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3. 하나님께만 부르짖어야 합니다.

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하나님께 부르짖는 것도 중요하지만 하나님께만 부르짖어야 됩니다. 61편과 62편 각각이 어떻게 시작돼요? 1절만 같이 읽어 봅시다.

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61편 1절

하나님이여 나의 부르짖음을 들으시며 내 기도에 유의하소서

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부르짖어요. 우리 요새 새벽기도 나오셔서 여러분들 부르짖으시는 것처럼 부르짖습니다.

그런데 62편 1절 보세요.

나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

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한쪽은 지금 부르짖는 모습, 한쪽은 지금 잠잠한 모습. 똑같이 하나님 앞인데 모순 아니 모순이잖아요. 그런데 이건 모순이 아닙니다. 이 둘이 어떻게 같이 갈 수 있는지 62편 8절이 그 답을 주는데요.

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62편 8절 같이 읽겠습니다.

백성들아 시시로 그를 의지하고 그의 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)

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누구에게? 하나님 하나님 앞에 토하라는 거예요. 분노, 슬픔, 미움, 원망 심지어 우리의 추한 죄까지 감추고 싶은 부끄러움까지 하나님께 다 쏟아내야 돼요. 다 토해내야 돼요. 이것이 곧 부르짖음입니다.

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그런데 여기서 놓치면 안 되는 게 있어요. 마음을 토하라 앞에 무슨 말이 있어요? "그를 의지하고" 여러분 마음을 토한다는 것은 그 상대를 의지한다는, 상대를 신뢰한다는 겁니다.

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그러니까 여러분 남편 또는 아내가 막 마음을 토해서 너무 힘들 때가 있잖아요. 그렇죠? 막 짜증 나고 도망가고 싶잖아요. 그럴 때 이제부터는 해석을 이렇게 하세요. '저 사람이 그래도 나를 신뢰하는구나, 나를 의지하는구나. 그래서 나한테 저렇게 토해내는구나.' 그렇다고 해서 토하시는 분들에게 제가 면죄부를 드리는 건 아닙니다. 토하는 분들은 '내가 하나님께 토해야 되는데 아무것도 아닌 클립 하나만도 못한 아내와 입김만도 못한 남편을 아직까지도 이렇게 의지하고 있구나. 내가 회개해야 되겠구나.' 돌이키시기 바랍니다.

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하나님만 의지해야 되는 거죠. 그렇기 때문에 하나님께만 토할 수 있는 겁니다.

왜 하나님을 의지할 수 있어요? 하나님만이 우리의 진정한 피난처가 되시기 때문입니다.

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우리 세상을 향해 너무 시끄러워요. 그리고 우리 자신을 향해서도 너무너무너무 시끄럽게 해명하고 변명하고 잔소리하고 따지고 화내고 울고불고 혼내고 짜증 내고 세상을 향해서, 내 옆에 있는 사람들을 향해서, 그리고 내 자신을 향해서 너무너무너무 시끄러운 것이 우리의 삶이에요. 그렇기 때문에 이 세상에 소동이 끊이지도 않잖아요. 끊이지도 않아요. 왜 그럴까요? 왜 세상을 향해서 이렇게 끊이지 않을까?

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그건요, 세상이 이상해서 그런 게 아니라 그거는 제 내 자신이 아직까지도 세상에 미련을 가지고 있기 때문에, 아직까지도 세상을 향해서 기대하는 것이 있기 때문입니다. 그것이 어떠냐? 내 자신을 향해서 아직까지도 의지하는 마음이 남았기 때문에 내 자신에 대해서 자책하고 슬퍼하고 신세한탄하고 내 자신에 대한 기대가 남아 있다는 것입니다.

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그런데 이상하게 그렇게 세상을 향해서 내 자신을 향해서 시끄러울 때는 우리는 하나님을 향해서는 여러분 힘들 때 큐티 책이 더 깨알같이 써지는 분들도 계시겠지만, 힘들어서 세상을 원망하고 아내 탓, 남편 탓, 애 탓 서로 욕하고 싸우고 할 때에는 오히려 아무 일도 없을 때처럼 큐티책이 깨끗하잖아요. 세상을 향해 시끄러우면 하나님을 향해서 잠잠하더라고요.

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그런데 여러분 하나님 앞에 나와서 하나님께 우리 마음을 다 쏟아놓으면 세상을 향해서 잠잠하게 됩니다. 왜요? 하나님께서 나의 피난처가 되시기 때문입니다.

하나님께서 나의 소망이 되시기 때문입니다.

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나의 구원이 오직 하나님으로부터 온다는 사실을 경험하기 때문에 그런 거죠. 언제 하나님 앞에 나와서 내 마음을 토할까? 나의 모든 것들을 다 우리가 이렇게 연약하고 부족함이 많지만 하나님 앞에 나와서 다 쏟아 놓을 수 있는 이유가 딱 하나입니다. 근거가 있죠. 그것은 바로 예수 그리스도께서 십자가로 길을 활짝 열어놓으셨기 때문입니다.

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그 은혜의 보좌 앞으로 우리가 담대히 나아갈 수 있는 거예요. 우리는 지금 매일 팔복산 기도회로 모이고 있습니다. 왜 매일 모일까요? 우리 마음이 하루를 안 가기 때문이죠. 새벽에 '이제 진짜 주님만 바라겠습니다'라고 했지만, 저녁이 되면 또 흔들리고 무너지는 밤이 되고 맙니다. 그래서 다음날 새벽에 다시 주님 앞에 나오는 거예요. 새벽 기도도 그렇고 큐티도 그렇고 예배도 그렇고 목장도 그렇습니다. 마음을 토하고 다시 잠잠히 주님만 바라도록 내 자신을 돌이키는 은혜의 자리. 이 자리를 우리가 그래서 61편 8절에서 뭐라고 합니까?

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8절 같이 읽겠습니다.

그리하시면 내가 주의 이름을 영원히 찬양하며 매일 나의 서원을 이행하리이다

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나의 서원은 언제 이행해요? 매일. 하루짜리 감동이 아니라 날마다 여전한 방식으로 하나님 앞에 응답하면서 그렇게 살아가는 삶.

오늘도 내일도 이번 주 한 주간 남은 날도 또 부활절이 지난 그 다음 우리의 삶으로 하나님께 부르짖어서 잠잠히 하나님만 바라는 귀하고 복된 삶이 되시기를 축복합니다.

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적용 질문이에요.

요즘 누구를 향해 무엇을 향해 시끄럽나요? 내 영혼은 누구 앞에 서 있습니까? 남은 팔복산 기도회에 나와서 하나님 앞에 마음을 토하시겠습니까?

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말씀 맺겠습니다.​

우리는 스스로 설 수 없는 존재입니다. 그러나 높으신 반석이 낮아지셔서 나의 피난처가 되셨습니다. 우리 대신 십자가 지시고 그 긍휼을 우리에게 다 거저 주셨어요. 그러므로, 이제 우리가 하나님께만 부르짖을 수 있습니다. 남은 고난주간 간절한 이 큐티와 기도로 잠잠히 하나님께만 부르짖는, 하나님만 바라는 우리 모두가 되기를 축복합니다. 기도하겠습니다.

하나님 아버지 저야말로 설 수 없는 죄인입니다.

스스로 높은 반석이 되려 했고 헛된 피난처를 찾아다녔습니다. 별 인생 되려고 했습니다. 그래서 주님이 너무너무 참 안타깝게 보시는 가운데 저를 버리지 않으시고 이 땅 끝에 서게 하셨습니다. 저는 부르짖을 수도 없었지만 성령께서 대신 부르짖어 주셨고 응답해 주셨습니다. 피난처 같은 교회로 인도해 주셨고 사명을 주셨습니다. 이제는 잠잠히 하나님만 바라면서 영혼을 잘 섬길 수 있도록 함께하여 주시옵소서. 이어서 말씀 전하시는 우리 이경원 초원지기님에게 성령 충만하게 주님 역사하여 주시옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.