■우리들교회 새벽기도회 2026-04-30 (목) | 큐티인 | 에스라 7:21-28 | 내 하나님 여호와의 손 | 이상진 목사님 | 우리들교회

우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-30 (목)

· 큐티인 | 에스라 7:21-28

· 내 하나님 여호와의 손 - 이상진 목사님​

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21나 곧 아닥사스다 왕이 유브라데 강 건너편 모든 창고지기에게 조서를 내려 이르기를 하늘의 하나님의 율법 학자 겸 제사장 에스라가 무릇 너희에게 구하는 것을 신속히 시행하되

22은은 백 달란트까지, 밀은 백 고르까지, 포도주는 백 밧까지, 기름도 백 밧까지 하고 소금은 정량 없이 하라

23무릇 하늘의 하나님의 전을 위하여 하늘의 하나님이 명령하신 것은 삼가 행하라 어찌하여 진노가 왕과 왕자의 나라에 임하게 하랴

24내가 너희에게 이르노니 제사장들이나 레위 사람들이나 노래하는 자들이나 문지기들이나 느디님 사람들이나 혹 하나님의 성전에서 일하는 자들에게 조공과 관세와 통행세를 받는 것이 옳지 않으니라 하였노라

25에스라여 너는 네 손에 있는 네 하나님의 지혜를 따라 네 하나님의 율법을 아는 자를 법관과 재판관을 삼아 강 건너편 모든 백성을 재판하게 하고 그 중 알지 못하는 자는 너희가 가르치라

26무릇 네 하나님의 명령과 왕의 명령을 준행하지 아니하는 자는 속히 그 죄를 정하여 혹 죽이거나 귀양 보내거나 가산을 몰수하거나 옥에 가둘지니라 하였더라

27우리 조상들의 하나님 여호와를 송축할지로다 그가 왕의 마음에 예루살렘 여호와의 성전을 아름답게 할 뜻을 두시고

28또 나로 왕과 그의 보좌관들 앞과 왕의 권세 있는 모든 방백의 앞에서 은혜를 얻게 하셨도다 내 하나님 여호와의 손이 내 위에 있으므로 내가 힘을 얻어 이스라엘 중에 우두머리들을 모아 나와 함께 올라오게 하였노라


하나님 아버지!

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오늘 우리에게 임하시는 여호와의 손을 기대하며 나아갑니다. 함께하여 주시어서 말씀을 깨닫게 하여 주옵시고 기도로 나아가게 하여 주옵시고 적용하는 삶이 되게 인도하여 주시옵소서. 말씀하옵소서. 듣겠습니다. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

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내 하나님 여호와의 손입니다. 예루살렘으로 돌아가 성전을 건축하고 또 제사를 회복하는 그 일을 맡은 에스라는 여호와의 손이 내 위에 있습니다 라고 고백을 합니다. 하나님을 알지 못하는 아닥사스다 왕이 유대 백성의 성전 건축과 제사 회복을 돕는다라는 것은 사실 하나님의 개입이 아니면 절대 불가능한 일이기 때문입니다. 예수님을 믿지 않는 불신자들을 통해서도 하나님께서는 우리의 구원을 날마다 이루어 가고 계십니다. 오늘 본문 함께 묵상하면서 하나님의 손이 임하여 어떻게 우리의 구원을 이루어 가시는지 함께 살펴보고자 합니다.

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하나님 여호와의 손이 우리 위에 있으면

1. 성전사역을 하도록 힘을 주십니다. ​

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21절에서 23절입니다.

21나 곧 아닥사스다 왕이 유브라데 강 건너편 모든 창고지기에게 조서를 내려 이르기를 하늘의 하나님의 율법 학자 겸 제사장 에스라가 무릇 너희에게 구하는 것을 신속히 시행하되

22은은 백 달란트까지, 밀은 백 고르까지, 포도주는 백 밧까지, 기름도 백 밧까지 하고 소금은 정량 없이 하라

23무릇 하늘의 하나님의 전을 위하여 하늘의 하나님이 명령하신 것은 삼가 행하라 어찌하여 진노가 왕과 왕자의 나라에 임하게 하랴​

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이방 왕인 이 아닥사스다가 에스라의 성전 공사를 돕는 조서를 내립니다. 어제에 이어서 오늘 본문도 이 아닥사스다 왕의 조서에 내용이 있습니다. 그는 에스라가 요청한 것을 넉넉하게 주라고 또 신속하게 주라고 명령을 내립니다. 성전을 위해 하나님께서 명령하신 것은 다 행하라고 합니다.

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하나님께서 명령하신 것을 따르지 않으면 아닥사스다 자신의 나라에 진노가 임할까 봐 두려웠기 때문입니다. 물론 그는 유대 백성의 하나님이신 여호와 하나님만을 유일하신 하나님으로 믿지는 않았을 거예요. 그래서 정치적인 목적으로 유대 민족이 성전 짓는 일을 하는 것을 허락했던 것이죠.

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그래도 하나님께서는 이 믿지 않는 아닥사스다 왕을 사용하셔서 하나님의 백성들을 구원으로 이끌어 가십니다. 성전에서 제사를 드리는 이 일은 사실 유대 민족에게는 하나님의 백성에게는 아주 필수적인 일이죠. 그런데 그동안 포로생활을 하면서 이것이 막혀 있었으니까 얼마나 답답하고 힘이 들었겠습니까? 하나님은 아닥사스다를 통하여서 이 막힌 것을 열어주셨습니다.

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24절입니다.

내가 너희에게 이르노니 제사장들이나 레위 사람들이나 노래하는 자들이나 문지기들이나 느디님 사람들이나 혹 하나님의 성전에서 일하는 자들에게 조공과 관세와 통행세를 받는 것이 옳지 않으니라 하였노라​

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성전에서 일하는 사람들에게는 조공도 받지 않고 각종 세금도 받지 않겠다고 합니다. 조서를 내려서 도와준 것도 그것만 해도 감사한데 정책적으로도 유대인들을 많이 밀어주고 있는 셈이에요. 얼마나 자기 나라의 안위를 걱정하고 있는 왕인지 보여주는 대목이라고도 할 수 있어요. 그러나 하나님께서는 아닥사스다의 나라가 더욱더 강성해지고, 견고해지도록 하신 것이 아니라 아닥사스다의 나라를 통하여서 하나님의 백성들을 세우는 그 일을 하고 계십니다.

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다시 예배가 재개가 될 수 있도록 마음 놓고 편히 예배를 드릴 수 있도록 아닥사스다의 조서를 통해 유대 백성들의 그 막힌 것을 뚫어주신 것이죠. 그런데 조공과 세금을 받지 않겠다고 하는 이 말은 그러니까 유대 백성이 아닌 다른 민족들에게는 받아왔다는 것을 시사합니다.

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유대 백성들은 지금 성전이 없고 제사를 드리기에 마뜩한 장소가 없었기 때문에 아마 세금을 내더라도 조금 내고 그랬겠지만, 이렇게 말하는 세금을 걷지 않겠다. 조공을 받지 않겠다라고 말을 하는 것을 보면은 유대 백성이 아닌 다른 민족들에게는 그것을 받아왔다는 것을 알 수가 있어요. 유대백성은 성전에서 예배드리는 그것으로 자신들의 정체성을 지키고 확인하는 사람들이에요.

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그런데 그들에게 너희가 너희 정체성을 지키고 확인하는 그 일을 하려면 돈을 내야 돼, 통행료를 내야 돼, 조공을 바쳐야 돼 라고 말하는 것은 옳지 않은 일이죠. 예를 들어서 홍길동이 아버지한테 아버지라 부르지를 못하잖아요. 그러니까 얼마나 힘들었겠어요. 그러나 홍길동은 자기 아버지에게 아버지라고 부르는 것이 너무나도 마땅한 일입니다. 아무리 서자고 뭐고 해도 아버지 말고 다른 호칭으로 부를 수 있는 것은 없습니다. 아버지가 내가 너를 낳은 네 아버지가 맞지만, 너가 나를 부를 때마다 세금을 내라 호칭 이용료를 내라 이러면 너무 이상하잖아요. 말이 안 되잖아요.

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우리 부모님들이 자녀를 키우면서 기저귀 한 번 갈아줄 때마다 100원 젖 한 번 물려줄 때마다 200원 밤10시에서 다음날 아침 7시까지는 심야 할증 붙여서 천 원 이러면은 너무 말이 안 되는 거잖아요. 무너진 성전을 세우고 거기에서 예배를 드리는 이것은 지극히 자연스럽고 마땅한 일입니다. 우리도 날마다 성전을 짓고 예배를 드리는 삶을 살고 있습니다. 파다의 가정이 말씀 때문에 한 성전으로 세워지고 자살을 생각할 정도로 큰 고난 중에 있는 사람이 정말 피투성이인 채라도 살아내면서 예배를 살아내고 있는 그 자체가 예배를 드리는 것이죠. 상식적이지 않은 우리 직장 상사에게 그 상사의 질서에 순종하는 것이 우리의 예배의 삶의 예배입니다.

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우리 그리스도인들에게는 이렇게 살아가는 것이 마땅한 일이죠. 우리는 예수를 믿는 사람으로서 가정을 지키는 것이 너무 당연하고 너무 마땅한 사람들입니다. 가정을 지킨다고 해서 세금을 내거나 하는 일은 없습니다. 그런데 만약에 부부 사이가 관계가 좋지 않아요. 힘들어요. 그러면 이 세상은 차라리 이혼을 하라고 이야기를 하죠. 가정을 지키는 것을 오히려 더 이상하게 여깁니다. 물론 문자적으로 세금을 받거나 조금을 내라고 하지는 않습니다. 하지만 그 힘든 배우자를 참아가면서까지 그렇게 가정을 지키는 것이 무슨 소용이 있느냐 무슨 가치가 있느냐 하면서 가정을 지키려는 사람들을 무시하고 업신여깁니다. 요즘 세상은 이혼해도 되는 세상이야 라고 하면서 혀를 끌끌 찹니다.

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이것이 조공 달라 하고 세금 달라 하는 말하고 똑같은 거예요. 그러니까 세상은 우리가 구속사의 가치관으로 살아가고자 하는 것을 옳지 않게 여기고 있습니다. 성전이 되어 예배자로 살아가는 것이 당연한 우리에게 그 당연한 일을 한다고 무시와 비난을 합니다. 이것이 바로 조공 내라 하고 세금을 내라 하는 것이에요. 이 세상은 낙태를 해도 괜찮다고 말을 합니다. 아니라고. 그건 살인하는 것과 같은 살인이라고 우리가 알려줘도 내가 사는 날 동안만 편하면 되니까. 뱃속에 있는 아이라 해도 아직 그 인격을 갖춘 생명체가 아니라고 스스로 합리화하면서 낙태를 선택합니다. 범죄가 아니라고 이야기를 해요.

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또 남자로 태어난 사람이 그 사람에게 자기 결정권을 존중해줘야 한다면서 그 사람이 오늘부터 나 여자 하겠다고 하면 그 사람에게 여자라고 불러줘야 하는 것이 이 세상입니다. 그런데 또 며칠 지나서 그남자가 지금 여자죠. 그 여자가 다시 남자 할래 하면 또 남자로 불러줘야 하는 것이 이 세상입니다. 부부가 살면서 어려움이 생긴다면 서로 그렇게 힘들게 살지 말고 이혼해서 각자의 새로운 인생을 사는 것이 훨씬 좋다. 이렇게 말하는 것이 이 세상이에요. 이게 세상이 우리 그리스도인들에게 조금 내라고 세금 내라고 하는 것과 똑같은 말입니다. 우리가 믿는 구속사로는 그것들이 옳지 않죠. 낙태하는 것, 동성애 하는 것, 이혼하는 것이 쉽지 않은 일입니다.

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그런데 우리가 그것이 옳지 않다고 말하거나 우리는 그렇게 살지 않겠다 라고 말하면 그 즉시 이 세상은 우리의 동반자가 되는 것이 아니라 세상 왕이 되어서 우리를 종처럼 여기게 되는 것이죠. 그래서 학교에서 동성애를 반대하는 학생들이 왕따를 당합니다. 학교에서 식사 전에 식기도를 하는 학생들이 무시를 당해요. 지금 우리가 사는 이 시대가 바로 성전과 예배를 잃은 유다 백성의 포로기와 같습니다. 하나님의 시간 70년이 차서 하나님께서는 고레스를 통해서 고향으로 돌아갈 수 있는 명령을 내리게 하셨고 이제 아닥사사를 통해 성전의 일을 하는 것을 물심양면으로 돕게 하십니다.

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우리가 가정을 지키고 이혼을 막고 이태와 동성애를 반대하는 이 일에 성전을 세워가는 이 일에 여호와의 손이 함께 하십니다. 이제 세상의 포로에서 벗어나 원래 우리의 모습 하나님께 예배드리고 가정과 학교와 직장에서 말씀대로 적용하는 우리 위에 여호와의 손이 계신다고 하세요. 가정을 지키는 것이 바로 성전 세우는 일입니다. 불신결혼 막는 것이 바로 예배드리는 일이에요. 피투성이라도 살아내는 것이 예배드리는 일입니다. 하나님의 손이 임하시기 때문에 우리의 이 성전 건축과 예배 회복은 결코 멈추지 않습니다. 예배가 회복되고 가정이 살아나고 정말 신결혼하는 것이 상식이 되는 그런 우리 자녀들로 성장하게 될 것이에요.

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지금 우리의 상황이 아무것도 할 수 없는 포로된 것과 같은 그런 상황에 있더라도 혹은 내가 머리로는 성전 짓는 이것이 맞다고 이혼하면 안 되는 이것이 맞다고 그렇게 머리로는 알지만 가슴까지 내려오지 못하는 그런 상황이라 할지라도 여호와의 손이 우리와 함께 있기 때문에 우리가 성전 지어가는 이 일은 반드시 지켜질 줄로 믿습니다.

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적용 질문입니다.

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- 예수 믿는 것으로 수치를 당하거나 손해를 본 적이 있습니까?

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- 그럼에도 불구하고, 우리가 세워가야 할 우리의 성전은 무엇입니까?

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하나님 여호와의 손이 우리 위에 있으니

2. 말씀을 가르치고 진행하도록 도와주십니다. ​

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24절에서 25절입니다.

24내가 너희에게 이르노니 제사장들이나 레위 사람들이나 노래하는 자들이나 문지기들이나 느디님 사람들이나 혹 하나님의 성전에서 일하는 자들에게 조공과 관세와 통행세를 받는 것이 옳지 않으니라 하였노라

25에스라여 너는 네 손에 있는 네 하나님의 지혜를 따라 네 하나님의 율법을 아는 자를 법관과 재판관을 삼아 강 건너편 모든 백성을 재판하게 하고 그 중 알지 못하는 자는 너희가 가르치라

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너희 민족에게 하나님의 말씀대로 재판도 하고 가르치기도 해라. 이방나라의 왕임에도 불구하고, 유대민족이 하나님의 말씀대로 살아야 하는 사람들이라는 것을 알고 있어요. 말씀 때문에 아닥사스다 왕이 살아난 간증은 없더라도 그래도 유대 민족에게는 말씀을 따르라고 합니다. 썩 나쁘지 않은 리더인 것 같아요.

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저희 아버지하고 비슷하세요. 저희 아버지도 제가 처음에 교회를 다니겠다라고 하니까 뭐라고 하셨냐면 "우리나라가 미국 문화, 서양문화를 많이 받아들이고 있는데, 기독교를 믿으면 많은 도움이 될 거다. 앞으로 살아가는데 그래서 교회 다녀봐라" 이렇게 찬성을 해주셨어요. 보통 다른 집들은 교회 다닌다고 하면 그렇게 막 핍박을 하면서 말리고 화를 내고 하신다고 하는데 저희 집에는 그런 것이 없었어요. 제가 참 고난이 없는 사람입니다. 우리가 무언가에 종속되어서 그 종 노릇 하는 것이 참 힘들죠. 특히나 저처럼 고난이 없이 자라온 사람에게는 더더욱 힘든 일이에요. 그래서 그렇게 종 노릇 하게 되었을 때 우리는 이기고 싶어 합니다.

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돈으로 상처를 받은 사람은 돈으로 성공하려 하고 관계에서 상처를 받은 사람은 인정받는 그런 일로 회복을 하려 하죠. 히스기야도 앗수르를 따른 그 아버지의 길을 그대로 따르고 싶지 않아서 앗수르 타도를 외치면서 벗어나려고 했었잖아요. 하나님 앞에 진실한 회개를 하기도 하고 15년의 생명 연장에 선물을 징표를 받기도 했어요. 또 결정적으로 이사가 곁에 있었잖아요. 하나님 말씀이 있었잖아요. 되는 것만 있는 인생 같아요. 그러나 그럼에도 그는 바벨론과 손을 잡고 말았습니다. 징표가 임해도 회개가 안 되었던 것이죠. 자기 권세를 과시하고 싶어서 내가 바벨론 당신들의 파트너로서 손색이 없다. 이것을 증명하고 싶어서 자기 나라의 모든 것을 보여주면서 자기 자랑을 한 것이죠.

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이처럼 히스기야는 이사야와 하나님의 말씀에 100% 순종하지 못했습니다. 100% 믿음을 갖지 못했어요. 개혁을 하는 전심과 진심이 있고 기적을 징표로 받아도 말씀대로 살지 못하면 결국 므낫세를 낳게 되는 거잖아요. 그래서 개혁의 기준은 말씀이 되어야 합니다. 성전을 짓고 가정을 지키는 것은 말씀이 기준이 되어야 해요. 누구나 개혁은 할 수 있습니다. 누구라도 선한 성품을 가진 사람이라면 배우자의 외도든 자녀의 고난이든 지랄 총량이든 다 받아줄 수 있고 참아줄 수는 있어요. 또 기독교를 믿는 것이 선진국의 문화를 습득하는 것이라고 하면서 수용해 줄 수도 있어요. 하지만 인간은 100% 죄인이기에 성품으로는 반드시 한계가 있고 생색이 터져 나오게 되어 있습니다.

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그래서 우리는 반드시 말씀의 인도하심을 받아야만 합니다. 인본적인 사상의 인도가 아니라 말씀 하나님의 말씀에 인도하심을 받아야 해요. 하나님의 말씀이 아니고 내가 이기고 이기는 삶을 살고 싶어서 하나님 말씀이 아니면 내가 이기고 이기는 삶을 살고만 싶잖아요. 그러면 하나님의 말씀도 하나님의 능력도 우리에게 임한 여호와의 손도 내가 성공하려는 그 수단으로만 여기게 될 것입니다. 말씀이 나를 이끄는 게 아니라 내가 말씀을 이끄는 그런 삶이 되는 것이죠. 하나님은 우리를 또 억지로 끌고 가시지는 않습니다. 우리가 돌이키지 못하니 하나님께서 돌이키셨다고 하셨잖아요. 시계를 10도 뒤로 물러가게 하시면서 하나님께서 슈브하셨습니다. 그래서 정말 하나님은 밉부시고 신실하신 분이 맞는 것 같아요.

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논리로 증명으로 우리를 인도하시는 것이 아니라 하나님의 희생으로 우리를 이끌어 가시죠. 예수님께서 십자가를 지신 것도 우리를 구원하시기 위한 하나님의 희생이고 창조주께서 이 땅에 인간의 모습으로 오신 것도 희생이고 전능하신 분께서 한계와 제한적인 존재인 우리의 눈높이에 맞춰서 이 성경을 주신 것도 하나님의 희생입니다. 그래서 우리는 이 성경을 묵상하면서 날마다 큐티하면서 그런 하나님을 만나게 되죠. 그래서 큐티를 한다는 그것 자체가 여호와의 손이 우리에게 임하는 것이라고 생각이 듭니다. 저는 이혼 때문에 생긴 상처를 지독히도 놓지 못하고 있었어요. 나는 너무 불쌍한 사람이야. 나는 피해자야. 내가 이 정도 힘들어하는 것은 당연해.

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이 정도 더 망가질 수 있는데, 이 정도밖에 망가지지 않은 것은 그나마 내가 괜찮은 사람이어서 그래. 이런 식으로 자기 연민에 빠져서 좀처럼 헤어나오지를 못하고 있었어요. 그런데 다른 사람들에게 불쌍하게 보이고 보이고는 싶었는데, 또 모자란 사람으로 보이고 싶지는 않더라고요. 아유 저 이혼한 사람 아우 저것밖에 못하는 놈 이런 소리를 듣게 될까 봐 이런 이미지를 얻게 될까 봐 두려웠습니다. 그래서 남들보다 더 열심히 사역을 하려 했고 성실하려 했고 되도록이면 나쁜 모습, 부정적인 모습은 보여주지 않으려고 애를 썼습니다. 그게 본 모습은 아닌 거잖아요. 그러다가 우리들 교회 사역자로 들어올 때도 제가 이혼했다는 사실을 숨기면서 거짓말도 불사한 죄인입니다.

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요즘 우리 목사님께서 열왕기하 설교 말씀을 다시 전해주고 계신데요. 초반에 전하셨던 말씀 기억 혹시 하시나요? 3장에서 개천 파는 적용을 해야 한다는 그 말씀이 저는 너무 기억에 남습니다. 제가 아마 처음으로 구속사 말씀은 이렇게 듣고 이렇게 이해해야 하는구나 라고 좀 어떤 깨달음 같은 것을 얻었던 그 주일 말씀이 아마 그때였던 것 같아요. 돌아보면 저에게 있어서 이 개천 파는 적용이란 것은 우리 공동체에 딱 붙어있는 것이었습니다. 물도 없고 비도 없는 그곳에 개천을 파서 뭐하나 싶지만 저는 그런 의심을 하더라도 그런 의심을 하더라도 이 공동체에 딱 붙어 있어야 살 수 있을 것만 같았어요. 그래서 딱 붙어 있었습니다.

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그런데 사실 제가 붙어 있었던 것이 아니라 말씀의 인도하심을 제가 받아서 그렇게 붙어 있었던 것이더라고요. 또 말씀의 인도하심을 먼저 받으신 목사님과 우리 공동체 지체분들께서 제가 평생 받아본 적도 없는 사랑과 애통함으로 또 사명으로 저를 양육해 주셨습니다. 그래서 제가 부활도 알게 되고 예수도 알게 되고 무엇보다 악한 죄인이구나. 이것을 알게 해주셨습니다. 말씀을 진행하지 않는 자는 죽이거나 귀양 보내거나 가산을 몰수하거나 옥에 가둬야 한다고 아닥사스사가 그랬잖아요. 제가 바로 그러한 형벌을 받아 마땅한 사람이었습니다.

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옥에 가두고 가산을 몰수하고 그런 일을 당해야 마땅한 이 악한 죄인을 말씀드리는 그 한 사람이 되게 하시려고 많은 분들이 하가하시고 슈브하셨습니다. 우리가 가정과 직장과 학교에서 화평의 성전과 화해의 예배를 드리기 위해서는 인본적인 친절함이 아니라 구원을 주시는 하나님의 말씀에 인도함을 받아야 합니다. 여호와의 손이 우리 위에 있으니 말씀을 가르치고 준행하도록 인도하시는 것입니다. 여호와의 손이 있기에 말씀이 있기에 저 같은 사람이 회개하고 살아날 수가 있었던 것이죠.

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적용 질문입니다.

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- 구원 때문에 애통함으로 말씀을 가르칠 사람은 누구입니까?

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- 그리고 그에게 어떤 적용으로 구원의 본을 보이시겠습니까?

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내 하나님 여호의 손이 우리 위에 있으니 우리는 나라를 위해 기도해야 하겠습니다.

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3. 나라를 위해 기도하도록 우리에게 힘을 주십니다.

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27절, 28절입니다.

27우리 조상들의 하나님 여호와를 송축할지로다 그가 왕의 마음에 예루살렘 여호와의 성전을 아름답게 할 뜻을 두시고

28또 나로 왕과 그의 보좌관들 앞과 왕의 권세 있는 모든 방백의 앞에서 은혜를 얻게 하셨도다 내 하나님 여호와의 손이 내 위에 있으므로 내가 힘을 얻어 이스라엘 중에 우두머리들을 모아 나와 함께 올라오게 하였노라​

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하나님께서는 아닥사스다 왕의 마음에 이스라엘 백성, 유대 백성의 성전을 아름답게 할 뜻을 주셨고 또 에스라가 왕의 신하들에게 여러 도움을 받는 은혜를 얻게 하셨습니다.

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나의 하나님 여호와의 손이 내 위에 있으므로 내가 힘을 얻는다 라고 하는 이 에스라의 고백이 우리의 고백이 되었으면 좋겠습니다. 우리도 삶의 성전을 짓고 예배를 회복하므로 에스라처럼 여호와를 성축하는 인생이 되었으면 좋겠어요. 그런데 하나님께서 아닥사스다에게 여호와 하나님의 성전을 귀하게 아름답게 여길 마음도 주시고, 또 말씀을 가르쳐라 라고 했으니까 말씀의 가치관도 인정하게 해주셨는데 조금 안타까운 것이 하나가 보이더라고요.

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25절에 보면

...강 건너편 모든 백성들을 말씀으로 재판하고 가르치고...

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이렇게 이야기를 합니다. 강 건너편 모든 백성들 저희 아버지는 제가 교회를 다닐 수 있도록 또 목사가 될 수 있도록 정말 여러모로 많이 도와주셨습니다. 마치 아닥사스다 같으세요. 아닥사스다도 너희가 여호와의 성전을 짓고 너희가 여호와께 예배드리고 너희가 여호와의 말씀대로 사는 것을 허락하겠다. 그리고 도와주겠다. 이렇게 이야기를 해요. 그런데 정작 본인은 강 건너편에 있는 모든 백성들에게 그렇게 하라고 하지만 정작 본인은 강 건너지 않고 강 이쪽 편에 서 있습니다. 유대 백성들에게 유리한 여러 배려들을 해주었으면서도 막상 자신은 여호 앞에 나오지 못한 이런 안타까운 모습을 우리가 보고 있는 것이죠. 나라가 있어야 예배도 드릴 수 있다고 하셨습니다.

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우리만 구원받고 우리만 기뻐할 것이 아니라 이 나라가 예수 믿는 나라가 되도록 다 함께 성전을 지어가고 예배를 드리고 말씀을 나누는 나라가 되도록 우리의 아닥사스다들을 위해 우리는 기도해야 할 것입니다. 물론 아닥사스다가 정치적인 이유로 유대 백성들의 성전 신앙을 허용을 해줬어요. 이 말은 다시 반대로 이야기하면 그가 정치적인 이유로 다른 이유가 생기면 유대 백성들의 성전 신앙을 또 막을 수도 있다는 뜻이 됩니다. 그러니 우리는 아닥사스다로 인해 편하게 교회를 나가게 되었다. 여기에서 그치는 것이 아니라 나라와 가정과 학교와 직장에 아닥사스다들이 예수님을 믿게 해달라고 기도해야 합니다.

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정치, 교육, 문화, 경제 등 모든 분야에서 기독교에 호의적인 사람이든 아닌 사람이든 그들의 구원을 위해 이타적인 기도를 해야만 해요. 우리가 성전 신앙을 회복하게 되었다고 우리만 좋다라고 여기는 것이 아니라 여호와의 손이 임한 공동체라면 그 아닥사스다를 위해서 그 사람의 구원을 위해서도 기도해야 하는 것이죠. 저희 청소년부에서는 돌아오는 주일에는 휘문 채플 친구들이 그 다음 주에는 판교 채플 친구들이 서약 예배를 드립니다. 무슨 서약 예배냐고 질문들이 많이 있는데, 사실 저희 청소년부에서는 공식적으로 이름을 만든 건 없는데 그래도 제가 만들어 봤어요. 생명 지키기 서약예배. 성과 생명의 가치관, 성과 생명에 대해서 구속사적인

가치관으로는 어떻게 이해를 해야 하는지 강의도 듣고 간증도 듣고 또 혼전순결, 낙태, 동성애 이런 문제들에 대해서 우리가 어떻게 생각하고 think하고 적용하고 다짐해야 할 것인지 그리고 또 나아가서 서약까지도 하는 이런 시간을 가지려고 하고 있어요.

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아닥사스다는 유대 백성에게 예배의 자유를 주었지만 사실 오늘날 우리나라의 학교 교육은 창조 질서, 하나님의 창조 질서에서 멀어져 가고 있는 것이 실상입니다. 우리 자녀들이 말씀의 가치관으로 무장하여 날마다 성전 예배를 드리는 삶이 되도록 여호와의 손이 우리 가정에 우리 자녀의 우리 학교에 임하셔야 하겠습니다.

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돌아오는 주일과 그 다음 주일은 돌아오는 주일은 휘문에서 그 다음 주에는 판교에서 부모님들과 함께 드리는 예배입니다. 청소년 자녀를 두신 부모님들 함께 자녀 손잡고 나오셔서 서양 예배 같이 드리시면 좋겠습니다.

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우리가 사는 날 동안만 태평과 진실이 있기를 바란다면 여러분 그렇다면 내가 사는 날 동안만 그러길 바란다면 우리 다음 세대는 므낫세가 등장하는 시대가 될 것이에요. 우리 자녀들을 위해 기도하고, 또 나라를 위해 기도하는 우리가 되어야 하겠습니다. 여호와의 손이 임했을 때 우리가 예배가 회복이 되고 성전이 회복이 되었다면 이제는 나라를 위해서도 우리의 아닥사스다를 위해서도 기도하는 우리가 되어야 하겠습니다.

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마지막 적용 질문입니다.

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- 내가 기도해야 할 강 이쪽 편에 있는 그 아닥사스다는 누구입니까?

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기도하겠습니다.

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하나님 아버지! 하나님께서는 믿지 않는 이방 왕 아닥사스다를 통해서 구원의 일을 멈추지 않음을 보여주십니다. 유대 백성들이 성전을 다시 짓고 예배를 회복했던 것처럼 저희에게 주어진 가정과 직장에서의 이 성전 짓는 사명을 다할 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 이 성전 짓는 사명이 저희에게는 참으로 마땅한 일인데 세상은 구속사를 모르기에 저희를 비난하기도 하고 정치적인 유익을 위해서 협조하기도 합니다. 그러나 어떠한 상황이든지 저희는 날마다 말씀을 묵상하고 말씀대로 적용하면서 예루살렘을 회복하는 가정과 교회가 되게 하여 주시옵소서. 또한 우리의 구원을 위해 수고하는 많은 사람들도 구원을 얻을 수 있도록 우리가 그들에게 빚진 마음으로 그들을 위해 기도하고, 이 나라를 위해 기도하는 저희가 되게 인도해 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘