■우리들교회 새벽기도회 2026-04-29 (수) | 큐티인 | 에스라 7:11-20 | 하나님의 율법을 따라 | 김형진 평원지기 | 우리들교회

2026-04-29 (수) | 큐티인 | 에스라 7:11-20 | 하나님의 율법을 따라 | 김형진 평원지기 | 우리들교회 새벽기도회"

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우리들교회 새벽기도회
· 2026-04-29 (수)
· 큐티인 | 에스라 7:11-20
· 하나님의 율법을 따라 - 김형진 평원지기

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11여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례 학자요 학자 겸 제사장인 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서의 초본은 아래와 같으니라

12모든 왕의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 학자 겸 제사장 에스라에게

13조서를 내리노니 우리 나라에 있는 이스라엘 백성과 그들 제사장들과 레위 사람들 중에 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 너와 함께 갈지어다

14너는 네 손에 있는 네 하나님의 율법을 따라 유다와 예루살렘의 형편을 살피기 위하여 왕과 일곱 자문관의 보냄을 받았으니

15왕과 자문관들이 예루살렘에 거하시는 이스라엘 하나님께 성심으로 드리는 은금을 가져가고

16또 네가 바벨론 온 도에서 얻을 모든 은금과 및 백성과 제사장들이 예루살렘에 있는 그들의 하나님의 성전을 위하여 기쁘게 드릴 예물을 가져다가

17그들의 돈으로 수송아지와 숫양과 어린 양과 그 소제와 그 전제의 물품을 신속히 사서 예루살렘 네 하나님의 성전 제단 위에 드리고 18그 나머지 은금은 너와 너의 형제가 좋게 여기는 일에 너희 하나님의 뜻을 따라 쓸지며

19네 하나님의 성전에서 섬기는 일을 위하여 네게 준 그릇은 예루살렘 하나님 앞에 드리고

20그 외에도 네 하나님의 성전에 쓰일 것이 있어서 네가 드리고자 하거든 무엇이든지 궁중창고에서 내다가 드릴지니라

하나님 아버지!

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오늘 에스라서를 통해 나와 내 가정 우리 교회와 나라를 향한 하나님의 계획을 깨닫고 각자의 사명을 찾는 시간이 되기를 원하오니 듣는 귀와 순종의 마음과 회개의 심령을 부어 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

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김형진 권사입니다.

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요즘 우리는 주일예배에 열와기하를 통해서 이스라엘이 바벨론 포로로 갈 수밖에 없는 상태임을 보고 있고 매일 에스라서를 통해 하나님의 약속대로 70년의 포로 기한이 차고 다시 이스라엘로 성전 건축이라는 임무를 맡아 귀환한 이스라엘의 모습을 보고 있습니다. 이렇게 우리가 바벨론 같은 가족과 세상에 포로 잡혀 살 수밖에 없는 이유 나의 죄악된 상태를 주일 예배 통해 보게 하시고 무너진 우리들의 성전을 어떻게 세워가야 할지 에스라서를 통해 보게 하시는데 어디에서나 느낄 수 있는 점은 그 어떤 시간에도 하나님은 언약을 이루어 가시기 위해 모든 방법을 사용하시는데 우리는 너무나 전적으로 무능하고 부패하다는 포로 생활이 70년이었는데 성전을 재건하는 데도 70년이 걸리고 포로로 끌려가는 데 1차, 2차, 3차가 있었던 것처럼 포로 귀환 역시 3차에 걸쳐 돌아왔습니다.

그러니 왜 예배드리고 적용하는데 이렇게 회복이 더딘지 언제까지 이렇게 기다려야 하냐고 불평하지 말아야 할 것 같습니다. 바벨론 포로로 잡혀가기 전까지 우리를 기다리고 참아주신 시간이 너무도 길었고 포로 생활의 시간만큼 회복에도 같은 시간이 걸리기 때문입니다. 저는 에스라서를 6장까지 묵상하면서 4년이면 완성되는 성전 건축이 16년이나 중단된 이유. 저희 가정에 성전 건축이 수없이 멈춰졌던 이유가 그 시간들을 통해 그토록 원하는 인간의 사랑과 세상의 행복을 내려놓고 주님 자체를 기뻐하는 영적 성전으로 세워지기 위해 반드시 필요했음을 감사함으로 고백하게 하셨습니다.

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갈등 충만이 성령 충만이라고 하셨으니 어떤 방해에도 더욱 하나님의 뜻을 묻고 하나님께 집중했다면, 성전 재건의 시간이 더 빨랐을지는 모르지만 이스라엘처럼 저 역시 하나님이 아닌 세상을 사랑했고 두려워했기에 방해에 무너졌고 낙심했고 많은 시간을 허비했습니다. 그러나 그 시간들까지도 하나님께서는 공동체를 통해 저의 수많은 실수들이 실패가 되지 않게 하시고 오히려 이제는 나도 그랬다고 말해 줄 수 있는 약재료가 되게 하셨습니다. 에스라서는 1장부터 6장까지 당시 나라를 빼앗기고 국가로 존재하기보다는 곳곳에서 영적으로 무너진 상태의 신앙공동체가 스룹바벨을 중심으로 보이는 성전, 외형의 성전이 세워지는 1차 포로 귀환의 과정이 나오고요. 7장부터는 2차 포로 귀환, 에스라를 중심으로 말씀으로 세워지는 영적 공동체에 대한 개혁 과정이 나옵니다.

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그 개혁 과정의 중심이 말씀이라는 것이 중요한 점입니다. 6장까지 한 번도 등장하지 않던 에스라가 7장에 등장하기까지 하나님께서 바벨론 포로였던 에스라를 말씀으로 준비시켜 주신 것은 마치 출애굽을 위해 모세가 바로의 딸에 손에 키워지고 도망자의 시간을 보내며 이스라엘의 리더로 준비되어졌던 것을 떠올리게 하십니다. 여러 가지로 에스라서는 제2의 출애굽과 같은 하나님의 도우심과 보살피심이 담겨져 있습니다. 그래서 에스라서는 단순한 역사책이 아니라 하나님의 말씀으로 회복되는 우리들의 이야기입니다. 훼파되고 회복 불가능해 보이는 한영혼 한 가정이 이렇게 먼저 외형적으로 틀을 갖추어 약도 먹고 정신적 육체적 치료도 받으며 가정으로 교회로 돌아오는 외형의 성전 재건의 중심에 말씀으로 한 사람 한 사람을 하나님의 영적 공동체의 일원으로 세워주시는 과정이 꼭 우리들 교회 이야기를 해 주시는 것 같습니다.

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특히 어제 본문 7장 10절에서

에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였더라

이 부분을 묵상하며 저는 담임 목사님이 떠올랐습니다. 에스라는 제사장일 뿐 아니라 무너진 이스라엘을 가르치기로 결심한 영적 스승이었습니다. 그렇게 우리에게도 목사님은 단순히 교회의 목사님을 넘어 스승이시고 어머니셨습니다. 어디서부터 무엇이 잘못된 것인지 한밤중에 광야 한가운데 서 있는 것처럼 숨이 쉬어지지 않을 때 목사님의 구속사 말씀 한마디가 그 어둠에 빛이 된 경험을 한 사람은 그 말씀으로 다시 태어났기에 목사님이 영적으로 낳아주신 나의 어머니로 느껴집니다. 목사님의 말씀이 어렵고 들리지 않았던 분들에게는 목장의 목자님들이 꼭꼭 씹어주는 말씀으로 삶을 해석받게 도와주었기에 첫 목장이 고향 같고, 에스라 선지자 같을 것입니다.

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하지만 배우자가 돌아오고 자녀가 학교를 가고 무너졌던 가정 경제가 다시 세워진다고 해도 그 안에 주님과의 관계가 회복되지 않는다면 말씀이 채워지지 않는다면 진정한 회복이 아닙니다. 세상의 포로 생활을 하며 신앙이 무너지고 기복과 인본주의로 꽉 차 있는 우리들을 모아 말씀을 읽게 하시고 구속사가 무엇인지 끊임없이 들려주시며 그 말씀을 삶에 적용하도록 이끌어주는 공동체가 있었기에 우리의 성정 건축이 그저 형식적인 건축이 되지 않게 하셨습니다. 에스라처럼 목사님이 연구하고 준행한 삶에서만 끝나셨다면 가르치기로 결심하지 않으셨다면 13개의 큐티 모임이 생기지 않았을 것이고. 지금의 우리들 교회는 없었습니다.

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하나님께서는 아무리 말씀하셔도 듣지 못하고 보지 못하는 우리들을 말씀 듣고 순종하는 백성들이 되도록 그렇게 먼저 목사님 역시 바벨론 포로 생활을 하시고 말씀을 깨닫고 살아내게 하셨고 그 말씀으로 영적으로 죽어가던 우리를 일으키셔서 이제는 우리들 한 사람 한 사람이 에스라가 되어서 각자에게 맡기신 이스라엘의 회복을 위해 또 아웃리치로 TT로 나아가게 하신다는 것을 생각하니 하나님께서 앞으로 이루어 가실 일 또한 기대하게 됩니다. 그래서 오늘 말씀의 제목을 에스라 공동체로 정해보았습니다. 이 시간 모두 함께 에스라 공동체에 대해 묵상하며 우리의 정체성과 사명을 더욱 깨닫고 하나님께 감사와 찬양을 올리는 은혜의 시간이 되었으면 좋겠습니다.

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에스라 공동체는

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1. 함께 예루살렘으로 올라가는 제자 공동체입니다.

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11절입니다.

여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례 학자요 학자 겸 제사장인 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서의 초본은 아래와 같으니라​

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왕이 내리는 공식 명령서인 조서의 수신자와 발신자가 나온 뒤에 13절부터 내일 본문 26절까지 조서의 내용이 나옵니다. 바사의 아닥사스다 왕이 보낸 조서를 받는 에스라에 대한 소개는 하나님의 말씀과 규례의 전문가로 나옵니다. 하나님의 말씀과 하나님의 법의 전문가가 되면 세상의 왕도 이렇게 인정을 한다는 것입니다. 12절에서 아닥사스다 왕은 에스라에게 이 조서를 내리는 이유가 에스라의 실력 때문임을 인정하는 도장을 더욱더 확실히 찍어줍니다.

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12모든 왕의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 학자 겸 제사장 에스라에게

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13조서를 내리노니...​

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여기서 완전한은 평안을 빈다는 의미로 쓰였습니다. 즉 왕 중의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 가르침에 밝은 학자이자 제사장인 에스라에게 이른다. 평안을 빌며 칙령을 내린다 입니다. 하나님의 가르침에 밝은 학자로 인정을 받으니 이방왕 그것도 당시의 왕 중의 왕이라고 스스로 높이던 그 왕이 평안을 빌어주는 인생이 되었습니다. 그러나 에스라는 여전히 포로된 이스라엘 백성의 신분인 것도 맞습니다.

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그러니까 내가 물질 가족의 병에 붙들린 포로 신분이라서 인정을 못 받거나 평안을 받지 못하는 것이 아닙니다. 이 부분을 묵상하며 제가 오랜 시간 내 삶의 주관자, 왕중의 왕이라고 생각했던 친정엄마 남편에게 무시를 당했던 것은 그저 포로여서 보여줄 내 나라나 의지하고 자랑할 솔로몬 성전 같은 화려한 이력서가 없어서 무시를 당한 것이 아니라 하나님의 가르침에 밝지 못해서였음을 생각하게 되었습니다.

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그렇다면 아직 포로로 잡혀있고 성전 재건조차 되지 않은 상태라고 해도 나의 왕으로 군림하고 있는 상대가 평안을 빌어주게 하는 길은 하나님의 가르침에 밝은 학자가 되는 것이 아닐까 싶습니다.

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어제 본문 7장 2절부터 5절까지 에스라의 조상에 대해 쭉 나열하며 에스라의 혈통과 신분에 대해 알려주십니다. 무시할 수 없는 근본이 있고 뼈대 있는 다윗대 대제사장의 가문 아론의 후손으로 밝히시는 긴 족보를 보며 그런 생각을 했습니다. 우리가 육적 혈통은 비록 다 다른 가문에서 태어나고 자랐지만 이곳 에스라 공동체에서 양육받고 돌봄받았던 목장의 목자님들 양육자님들이 내 이름 앞에 이렇게 쭉 영적 계보로 붙는다면 어떨까 생각하니 너무 영광이었습니다.

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월요 큐티 모임에서 말씀을 전하셨던 분들에게 예목을 받고 양육교사를 받았고 저의 첫 목자님이셨던 초원님부터 1대1 양육자님 순서대로 이렇게 이름을 써가면서 그분들에게 수많은 제자들이 있었겠지만, 제가 그중 하나로 몇 대 손으로 이름을 올릴 수 있다고 생각하니 너무 뭉클했습니다. 목사님의 가르치심을 앞서 받으신 그분들이 수치스럽고 고통스러웠을 그 시간들 모두 저같이 자격 없는 자의 구원을 위해서까지 꺼내 놓으시며 십자가에 달려 전하시는 모습에 감동이 되어 저 또한 무덤까지 숨기고 싶었던 저의 고난들을 하나씩 하나씩 말씀으로 해석받아 저처럼 죽을 수밖에 없는 한 영혼을 살리며 그 빚을 갚아야 한다고 느꼈습니다.

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예전에 휘문 강단에서 늦은 시간까지 수요예배를 인도하시던 목사님께서 광야에서 불기둥, 구름기둥으로 인도함 받으며 천막을 치고 접었던 이스라엘 백성들의 삶을 다음 세대가 길로 만들었듯 지금 우리들의 이야기도 그때 그랬다더라 할 때가 올 것이라고 말씀하셨습니다. 그런데 벌써 목사님의 수요 예배를 직접 들어보지 못했다는 분들이 계시고 휘문 식당에서 시작해서 체육관으로 그 터를 넓혀서 함께 하시며 이끌어 주시던 분들이 은빛으로 가시고 중고등부 제자들이 청년부를 거쳐 부부 목장에 오면서 광야 1세대에서 2세대로 넘어가는 것 같은 생각이 듭니다. 그때는 이 시간이 이렇게 빨리 올 줄 몰랐습니다.

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매주일 어떤 말씀을 주실지 설레는 마음으로 교회를 올 수 있고 그런 기쁨으로 갈 목장과 부서에서 함께 울고 웃으며 섬기는 시간이 영원히 있는 게 아닌데 너무나 당연하게 지나간 때도 많았고 지금 아무리 힘들어도 말씀과 함께할 공동체가 있기에 어떤 시간도 미래에 너무나 그리워할 소중한 추억이며 날마다 황홀한 날이라는 것을 참 많이 놓쳤습니다. 아들이 중고등부 교사가 되어서 자신이 그때 선생님으로 계셨던 대학생 선생님들이 수련회에서 사주신 라면을 정말 아무 생각 없이 먹었는데 지금 돌아보니 그분들도 너무 어린 나이였다고 그 나이에 교사를 하면서 어떤 마음이었을까? 얼마나 힘들었을까 싶다고 죄송하다고 그리고 너무 감사하다고 한 적이 있습니다.

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저 역시 2007년 이곳에 처음 왔을 때 목사님과 앞장서서 이끌어주시던 전도사님, 지금의 평원님들의 나이를 생각해 보니 지금까지 그분들의 젊음과 인생을 이곳에 한 가정, 한 영혼을 살리고 세우는데 바치신 것과 그때 하신 말씀과 가르침 보살피심을 떠올리며 고개가 숙여졌습니다. 어떻게 그렇게 하실 수 있었을까? 감히 흉내조차 낼 수 없는 사랑을 듣고 보았습니다. 이스라엘의 다음 세대가 그때를 기억하지 않는 다른 세대가 되었듯 그런 일이 오지 않도록 제가 듣고 보고 받은 것을 깨어서 전해야 하는데 한없이 부족한 저를 발견합니다.

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나는 지체들에게 어떤 스승이고 어떤 동료이고 어떤 제자인가를 생각하니 10절에서 에스라가 여호와의 율법을 연구했고 준행했다고 하신 그 삶을 간과해서는 안 된다는 생각이 들었습니다. 결국 가르칠 자격도 없고 능력도 없는 제게 맡겨주신 양육의 자리, 섬김의 자리, 돌봄의 자리는 무엇보다 말씀을 연구하고 적용하는 삶, 나 자신의 주님과의 친밀한 삶에서부터 시작해야 함을 다시 한번 깨닫게 해주십니다.

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13절입니다.

우리 나라에 있는 이스라엘 백성과 그들 제사장들과 레위 사람들 중에 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 너와 함께 갈지어다

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우리에게 제자 공동체를 이루어 함께 가야 할 사람, 올라가야 할 예루살렘에 대해 말씀해 주십니다. 여기서 뜻과 누구든지의 밑줄을 긋게 되었습니다. 아프든 연약하든 성격이 강해서 주변을 힘들게 하든 배운 것이 없어. 무식하든 아니면 세상 지식이 커서 교만하든 학벌, 집안, 성격, 가문 상관없이 누구든지 제자 공동체의 자격이 있는데, 거기 조건은 예루살렘에 올라갈 뜻이 있어야 한다는 것입니다.

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그리고 내 나라 안에 있는 이스라엘 사람 중 갈 수 있다고 합니다. 특별히 유다라고 하지 않고 이스라엘로 표현한 것은 이스라엘 전체의 회복을 원하시는 하나님의 뜻입니다. 항상 올라간다는 것은 영적으로 세워지는 길을 뜻합니다. 그래서 내려간다는 표현이 나올 때는 지역과 위치를 넘어서 영적으로 내려가는 것을 의미합니다. 그러나 예루살렘에 올라가려는 목적은 믿음의 분량에 따라 다 다릅니다. 제자들도 예수님을 쫓을 때 자신들이 그렇게 예수님처럼 십자가 지는 인생이 될 줄 모르고 우편, 좌편 한 자리 가지고 싶은 야망과 사람들의 박수와 인정에 목마른 갈급함으로 예루살렘을 올라갔습니다. 그러나 수많은 군중들과 달랐던 점은 지금까지 살아가던 길에서 돌이켜 전혀 다른 길 예수를 따랐고 쫓았다는 것입니다. 그저 그렇게 올라갈 뜻이 있는 것을 주님께서 믿음으로 쳐주신다는 생각이 듭니다.

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제자들처럼 점점 믿음이 자라기까지 공동체와 뜻을 같이 하는 것이 중요합니다. 가고 싶은 곳, 떠나고 싶지 않은 자리를 떠나 보여진 것이 없는 예루살렘으로 올라가 보기로 뜻을 모아야 합니다. 에스라 공동체와 함께 가기로 작정하는 것이 시작입니다. 이때 너무나 같이 가고 싶은 가족, 친구 또 그 누구라고 해도 스스로 올라갈 뜻이 없는 사람과는 함께 갈 수 없습니다.

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반대로 돌아가고 싶지 않은 가정, 직장 부모님이 내가 올라가야 할 예루살렘일 때 그렇게 올라가기 힘든 예루살렘으로 올라가는 에스라 공동체와 서로 함께 격려하고 위로하며 때로는 그들의 모습에 도전을 받으며 나의 예루살렘으로 올라가야 하고 이제 더 나아가 에스라 공동체가 올라가기로 뜻을 정한 아울리치 TT를 위해 일정도 조정하고 건강도 지키고 연약한 가족들의 마음도 얻으며 그렇게 함께 가기로 내 뜻을 정하라고 하십니다. 그렇게 제자 공동체가 되어 스승을 빛내는 제자 또 제자 때문에 깨어있는 스승이 될 때 진정한 에스라 공동체가 될 것입니다.

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적용 질문입니다.

- 여러분의 왕의 왕은 누구입니까?

- 그 왕의 왕이 평안을 빌어주며 나를 인정해 주지 않는 이유가 말씀을 연구하지 않기 때문입니까? 아니면 준행하지 않기 때문입니까?

- 나는 누구와 함께 어디로 갈 뜻이 있습니까?

- 내가 올라가야 할 예루살렘은 어디입니까?

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나의 스승과 동료, 제자의 이름을 써보시면서 어떤 스승과 제자, 또 동료가 되고 싶은지 생각해 보셨으면 좋겠습니다.

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에스라 공동체는

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2. 하나님의 율법을 손에 들고 가는 공동체, 다른 말로 하면 구속사의 말씀으로 보냄받은 사명공동체입니다. ​

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14절입니다.

너는 네 손에 있는 네 하나님의 율법을 따라 유다와 예루살렘의 형편을 살피기 위하여 왕과 일곱 자문관의 보냄을 받았으니

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에스라의 손에 에스라의 하나님의 율법이 있다고 아닥사스다 왕이 보증을 서듯 공식적으로 인정해주고 있습니다. 이렇게 내 손에 내 하나님의 율법이 있다는 것을 인정받는다면 얼마나 좋을까요? 지금 여러분의 손에 있는 것은 무엇입니까?

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하나님의 율법이 내 손에 있다는 것은 문자적으로 손의 율법서, 성경 큐티인을 들고 있는 외형적인 모습을 말하는 것이 아니라 나의 가치관, 내 생각과 마음, 내 기준이 하나님의 율법이라는 것입니다. 그렇다면 율법은 무엇입니까? 하나님이 인간에게 주신 계명과 규칙입니다. 구약의 율법이 하나님의 뜻을 따르는 삶의 가이드라인이라고 한다면, 신약에서는 말씀대로 삶이 일치되어지고 모든 초점이 구원으로 향하는 구속사적인 큐티가 아닐까 싶습니다. 그럼 여기서 유다와 예루살렘을 살피라 회복시키라고 명령하는 아닥사스다 왕의 목적이 오직 하나님과 이스라엘을 위한 것, 이타적인 것이었을까요? 구속사의 말씀이 기준이 되지 않는 돌봄과 섬김은 결국 나를 높이고 내 뜻을 이루는 과정에 불과합니다.

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아닥사스다 왕은 당연히 자신이 정복하고 다스려야 할 나라들이 반란이나 소동이 없이 내 손 안에 들어오기를 바랐습니다. 그 목적에 하나님의 율법을 사용했을 뿐이지만 하나님은 그런 아닥사스다 왕을 사용하셔서 에스라가 유다와 예루살렘을 하나님의 율법으로 바로 세울 수 있도록 이끄셨습니다. 지금까지 성전 재건을 방해하던 대적들이 에스라의 개혁을 방해할 수 없도록 아닥사스다 왕은 자신 혼자만의 결정이 아니라 일곱 자문관까지 함께 상의해서 에스라를 보낸 것이라고 공표합니다.

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그러나 그 뒤에 하나님의 결정이 있었고, 하나님의 목적이 있었습니다. 나의 유다와 예루살렘을 살피는 목적이 하나님의 목적인 구원과 거룩 때문이라면 살피는 그 기준도 구속사의 말씀이어야 합니다.

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구원 때문이라고 하면서 인본주의 가족우상 피해의식과 자기애로 가족과 교회와 나라를 살피니 옳고 그름을 넘어서지 못합니다. 정죄와 판단으로 서로를 죽이는 전쟁만 이어집니다. 예수님이 구원을 이루어 가시는데 십자가 없이는 불가능했듯 예루살렘을 살리기 위해 유다를 다시 세우기 위해 십자가 지며 죽어져야 부활의 영광이 있다고 하십니다.

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어린 막내로 아빠의 사랑을 받았던 저는 더 많은 사랑을 받기 위해 아빠를 살폈고 그렇게 사랑하는 아빠가 암으로 40대에 돌아가신 이후에는 무서운 엄마의 혈기가 두려워 살피는 것이 습관이 되었지만 돌아보면 엄마를 파악해서 기분 좋게 만들어 내가 원하는 것을 얻어내려고 한 악한 꾀에 불과했기에 진정한 순종을 알지 못했습니다.

엄마 때문에 유학도 못 가고 선만 보다가 엄마가 원하는 남자와 결혼했다고 외쳤지만 우리들 교회 와서 저의 실체를 보니 고난도 고생도 싫고 인정받는 길, 행복의 길로 가고 싶었던 나의 야망을 엄마 욕심 뒤에 교묘하게 감추었을 뿐입니다. 남편과 시댁의 인정을 좀 못 받는다고 큰일 나는 것도 아니고 무시하시면 잘 당하면 되는데 자존심은 높고 자존감은 바닥에 있으니 무시당할까 봐 전전긍긍하며 눈치만 살피는 매력이라고는 없이 질리는 아내였고 아무리 화려한 말로 시어머니를 칭송해도 "넌 정말 말이 좋구나" 하시며 진정한 사랑을 몰라 진정성이 없는 저의 노력에 전혀 감동받지 않으셨습니다. 에스라는 이방 왕의 마음을 확실히 얻었는데 저는 목적도 악하고 사랑으로 착각한 집착이었기에 어떤 방법을 사용해도 절대로 시댁과 남편의 마음을 얻지 못했습니다.

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그렇지만 이런 제가 우울증, 거식증을 넘어 알코올 중독까지 결국 제 성질에 못 이겨 내 뜻대로 안 되는 것에 대한 자학으로 제 몸에 모든 것을 풀어댈 때도 하나님을 전혀 알지 못하는 저를 하나님께서는 보고 계셨고 앞으로 외도의 죄까지 짓는 죄인으로 주님 앞에 엎드릴 것을 이미 알고 계셨습니다. 하나님은 제가 외도의 죄에 빠지고 모든 것이 드러나기 딱 한 달 전부터 시어머니께서 전라도 광주에서 CTS로 목사님의 말씀에 은혜 갚게 하셨습니다.

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특히 자녀가 있는데, 이혼은 절대 안 된다는 말씀 어떤 환자 중독자라도 친엄마 친아빠를 대신할 수 없다는 말씀을 듣고 계셨기에 며느리의 외도를 너무 귀한 아들에게 들으시고 나서도 손자를 생각해서 이혼은 안 된다고 우리들 교회를 가보라고 내가 막을 수 없는 강한 아들이니 니가 그 교회로 달려가서 매달려 보라고 하셨습니다.

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천프로 이혼당해 마땅한 저와 이미 깨어지고 무너진 저의 가정을 에스라 공동체가 구속사의 말씀으로 살피며 끝없이 망대가 되어 주셨기에 남편이 겨우 붙어가던 교회를 떠나버렸던 시간에도 말씀으로 살아내도록 양육과 권면을 해주셨습니다.

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허리디스크 사건이 오자마자 수요 예배에서 온 성도가 함께 구원의 사건이 되게 해 달라고 기도해 주셨던 감사의 시간들은 잊을 수가 없습니다. 도덕윤리의 기준과 인본주의 가치관으로 보면 당연히 저 같은 아내는 버리고 훌륭한 아내를 다시 만나 아들도 더 잘 키우고 행복하게 살았더라로 끝나는 것이 맞아 보이는데 저 스스로도 자살로 다 끝내 버리고 싶어 할 때마다 저의 에스라 공동체가 구속사의 말씀으로 저와 저의 가정이 거룩한 성전이 되도록 엎드려 울고만 있는 저 대신 기도해주시고 때로는 야단쳐주시고 안아주시고 붙잡아주셨기에 수많은 위기에서 저 혼자는 절대 갈 수 없는 시간들을 통과하게 하셨습니다.

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15왕과 자문관들이 예루살렘에 거하시는 이스라엘 하나님께 성심으로 드리는 은금을 가져가고

16또 네가 바벨론 온 도에서 얻을 모든 은금과 및 백성과 제사장들이 예루살렘에 있는 그들의 하나님의 성전을 위하여 기쁘게 드릴 예물을 가져다가​

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마치 출애굽 당시 이스라엘 백성이 가지고 나왔던 그 탈취물들을 연상하게 하는 은금과 예물입니다.

그러나 이런 아닥사스다 왕이 에스라 4장 21절에서는 그 성을 건축하지 못하게 하고 성전 재건을 당장 금지시키라고 명령을 내렸었습니다. 그 이유는 성전 재건을 마친 뒤에 다시는 바사의 조공과 세금들을 바치지 않아서 이 나라의 왕들에게 손해를 끼칠 거라는 방백 르훔과 서기관 심새의 고소 때문이었습니다. 그리고 내일 본문 23절에서는 어찌하여 진노가 왕과 왕자의 나라에 임하게 하랴 여기에서 아닥사스다 왕의 두려움이 그대로 드러납니다. 즉 너희 하나님의 성전을 섬기는 일에 내가 모든 도움을 줄 터이니 제발 너희 신이 우리나라에 진노를 내리는 일이 없게 하라는 기복이었고 바사 왕들에게 이익일지 손해일지 계산하고 따지며 때로는 대적의 역할을 하고 또 때로는 조력자의 역할을 하기도 하는 말 그대로 하나님께서 때에 따라 맡기신 역할이었습니다.

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그러니 우리가 사람 자체를 미워하거나 믿어서도 안 되고 나의 거룩 우리 가정의 영예 성전이 세워지기 위해 저 사람이 이런 역할을 잠시 맡았다고 생각해야 합니다. 나의 하나님, 우리의 하나님이 된 에스라와 에스라 공동체에 물어야 할 것, 순종해야 할 것을 아닥사스다 왕을 믿고 해서도 안 되지만 아닥사스다 왕이 준 은 금, 바벨론 이방인들이 준 은 금은 불의하니 받아서는 안 된다고 하는 것도 자기의입니다. 어떤 목적으로 어디에 쓰여지냐에 따라 성물, 예물이 될 수 있습니다. 그렇지만 불의한 방법으로 얻은 것을 하나님의 성전에 기쁘게 드리겠다고 하는 것도 그렇게까지 드리고자 하는 내 마음의 숨은 뜻을 살펴봐야 합니다. 아닥사스다 왕처럼 무엇을 받기 위해 그토록 드리려고 하는 것인지 무엇을 지키기 위해 어떤 손해를 막기 위해 드리고자 하는 것인지 내 속의 숨은 의도를 봐야 합니다.

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치우칠 수밖에 없는 인간이 어떻게 나와 남을 분별하여 살피고 예물을 드리면서 하나님의 성전을 세워갈 수 있겠습니까? 그래서 이타적인 목적으로 오직 구원을 위해 사명으로 나아가는 에스라 공동체 안에서 물을 곳 드릴 곳이 있어야 하고 구속사의 말씀이 없이는 불가능합니다.

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적용 질문드립니다.

- 나의 유다와 예루살렘을 살피기 위해 따르는 것은 우리 가문의 전통입니까? 세상의 가치 기준입니까? 구속사의 가치관입니까?

- 무엇을 그토록 살피십니까? 살피는 목적은 무엇입니까?

- 나를 유다와 예루살렘으로 보낸 왕과 일곱 자문관 뒤에 계신 분이 하나님이심을 믿습니까?

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에스라 공동체는

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3. 무엇이든 드리는 청지기 공동체입니다. ​

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15절, 16절에 가져가고가 반복되어 나왔다면 17절, 19절, 20절에서 반복되는 단어는 드리고입니다. 가져가기는 했지만, 받기는 했지만, 드리지 않는다면 그 이유는 내 것으로 여기기 때문입니다. 너무 초라해 보여도 화려해 보여도 들이기 싫은 이유는 하나님의 것이라는 것을 믿기 때문입니다.

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17절에서 제 눈에 들어온 단어는 신속히였고 18절에서는 너와 너희 형제가 좋게 여기는 이래입니다.

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17 그들의 돈으로 소재와 전제의 물품을 신속히 사서... 성전 제단 위에 드리고

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18 그 나머지 은금을 너와 너희 형제가 좋게 여기는 일에 하나님의 뜻에 따라 쓰라고 합니다.

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소제는 고운 가루에 기름과 유향을 섞어 불살라 드리는 제사로 하나님을 향한 헌신을 의미하고 전제는 포도주나 독주를 다른 제물 위에 부어 드리는 제사로 감사를 표현합니다. 즉 나의 자아를 깨뜨려 고운 가루가 되어 하나님께 헌신하기 위해 내 생각과 고집과 계획은 다 태워버리겠다는 고백을 하라는 것이고 감사함으로 주를 위해 행하려는 일은 미루지 말고 신속하게 하라는 것입니다. 나의 물질과 시간과 은사와 환경, 자녀를 헌신과 감사의 물품으로 하나님께 먼저 드리라고 하십니다. 그러기 위해서는 이 땅에서 잠시 하나님께서 맡기신 것이라는 청지기 의식이 있어야 합니다. 그런데 내 것이라 여기는 자녀는 보암직하면 아까워서 하나님께 내어 드리기 싫고 내가 책임지기 싫은 배우자나 자녀는 신속하게 올려 드립니다. 초라한 환경이니 초라한 은사이니 드릴 것이 없다고 하는 것이 하나님께서 주신 것을 내 기준으로 너무 값싸게 여기는 것입니다.

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18절에서는 남은 것을 나만 좋게 여기는 일이 아닌 청지기 의식이 있는 형제, 십자가 보혈로 구원을 얻은 형제 에스라 공동체의 형제가 좋게 여기는 일에 우리 하나님의 뜻에 따라서 쓰라고 합니다. 19절 20절에서 하나님의 성전에서 섬기는 일을 위해 내게 준 그릇뿐 아니라 그 외에도 드리고자 하거든 무엇이든 궁중 창고에서 내다 드리라고 하시는 말씀은 하나님의 성전을 섬기는 일에 드릴 것은 얼마든지 준비되어 있다는 하나님의 보증서입니다. 그래서 궁중 창고는 바사 제국의 창고가 아니라 하나님 나라의 창고입니다. 그 창고에 가장 귀하게 받을 수 있는 것 내어서 드릴 수 있는 것이 중보기도가 아닐까 하는 생각을 했습니다. 나에게 주신 그릇도 여러 종류의 그릇이 있을 것이고 궁중 창고에서 내어올 수 있는 것에 대해 무엇이든지라고 말씀하신 것은 다양한 우리들의 간증도 그 안에 포함된다는 것입니다. 하나님의 성전이 될 가정 한 영혼을 살리고 세우는 데 쓰일 것이 있으니 내가 드리고자 하는 마음 간절함과 애통함으로 구원을 위해 나아갈 때 무엇이든 드리는 청지기가 된다고 하십니다.

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겨울이면 차가운 얼음을 몸에 넣어 깨우시던 엄마는 공부가 가장 쉬웠다고 하시던 욕심도 질투도 많은 약사셨습니다. 졸릴까봐 각성제 같은 약도 먹이시고 졸 때면 눈에 물파스라도 바르라고 하시며 사립초등학교에서 예원 입시를 위해서 새벽 5시에 깨우시던 엄마는 저보다 더 일찍 일어나셔서 학교 가기 전에 풀고 가야 하는 문제집들을 접어서 쌓아 놓으시고 그 자리에서 채점해서 오답까지 처리해야 아침을 주셨습니다. 남들이 노는 시간에 피아노를 치고 공부하는 시간에는 더 열심히 해야 합격한다고 하시는 엄마에게 순종해서가 아니라 분노와 짜증으로 엄마의 야단을 듣는 것이 자존심이 상해서 더 열심히 했고 피아노 앞에 화장실도 가지 않고 대여섯 시간 이상 앉아있는 것은 어렵지 않은 습관이 되었습니다. 그런데 하나님께서는 그 습관을 컴퓨터 키보드를 치며 말씀을 녹취하고 정리하는 습관. 큐티하는 습관으로 이어가게 하셨으니 내 야망의 그릇도 거룩한 그릇이 되게 바꾸셨습니다.

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말씀 녹취의 시작이 거룩은 아니었습니다. 남편과 아들에게 중독자로 버려주고 싶지 않아서 중독으로 달려가지 않기 위해서 나를 막고 묶어두기 위해서였고 남편 때문에 두려울 때 다 그만두고 싶은 절망 앞에서 도피처가 되어 이것만 끝내고 생각하자는 마음으로 때로는 이렇게 하면 하나님께서 내 소원을 들어주시지 않을까? 하는 생각으로 컴퓨터 앞에서 밀린 숙제를 하듯 중독에 빠진 벌을 받듯 매달렸습니다. 그런데 이제 한 말씀 한 말씀이 너무 소중합니다. 한 글자 한 문장이 아깝고 사라져 버릴 것 같은 그 말씀을 마음으로 느끼며 그 의미를 생각하며 멈췄다. 다시 치며 이 땅에서 말씀의 은혜로울 수 있어서 그 시간 자체가 너무 감사하고 행복합니다.

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남편의 마음을 얻기 위해 땄던 간호조무사 자격증 덕분에 의료 아웃리치를 가서 남편을 보조하는 간호사로 돕기도 하죠. 오직 인정받기 위해서 남편의 진료를 보고 들으며 배웠던 의료 지식뿐 아니라 저 자신이 알코올 중독 거식증으로 정신병원에 수없이 입원하면서 치료받고 환자로서 수많은 분에게 상담받았던 내용으로 중고등부 아이들, 청년들, 지체들의 아픈 곳을 돌보며 치료 후에 돕게 하셨으니 이기적인 그릇 또한 이타적인 그릇으로 바꾸셨습니다. 한 번 들은 말을 또렷이 기억하며 꼭꼭 씹어서 가족들을 피곤하게 만들었던 기억력이 이제는 지체들의 나눔을 구속사로 듣고 기억하고 기도하는 인사가 되게 하셨으니 제 사연들 또한 아름다운 약재료로 사용하도록 다양한 그릇으로 줍니다.

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욕심이 없다. 느리다. 너 할 일만 제대로 하지. 무슨 남의 일에 그렇게 관심이 많냐고 아빠의 야단을 참 많이도 들었던 아들은 잘 기다려주고 잘 들어주며 디모데와 같은 영적 동역자로 하나님의 성전에서 섬기는 일에 부족함이 없는 소중한 그릇입니다. 수많은 분들이 알코올 중독에 외도까지 한 저의 간증을 아들이 다 듣는 게 괜찮냐고 많이 물으십니다. 하지만 큰아들뿐 아니라 늦둥이 초등학생 아들 또한 하나님의 성전에서 섬기는 일을 위하여 제게 주신 수치와 허물 죄악의 그릇들로 가득해 보이는 간증을 들으면서 수고했다고 힘들어도 누군가 살아나고 주님을 만난다면 계속해야 한다고 말해주니 얼마나 감사한지 모르겠습니다.

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무엇보다 작은 그릇의 용량으로는 다른 사람을 도저히 담을 수 없었던 간장 종지처럼 작았던 저의 마음의 그릇을 에스라 공동체에 와서 그래도 국그릇 용량은 되도록 넓혀가시니 앞으로 저의 단단한 자아를 깨기 위해 허락하시는 이 땅의 시간들을 말씀과 공동체를 사랑함으로 채워가기를 소망합니다.

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마지막 적용질문 드립니다.

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- 지금 신속히 사서 성전 제단 위에 드려야 할 나의 소제와 전제는 무엇일까요?

- 어떤 헌신과 어떤 감사의 고백을 하시겠습니까?

- 하나님의 성전을 섬기는 이를 위해서 나에게 주신 그릇은 무엇입니까?

- 그 그릇을 무엇을 위해서 사용하고 계십니까?

- 청지기 의식을 가질 수 없는 부분은 무엇입니까? 자녀, 물질, 직장, 시간, 감정, 어떤 부분에서 내 것처럼 여기며 버리고 내 마음대로 쓰고 있나요?

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말씀을 맺겠습니다.

에스라와 같은 목사님을 만나고 믿음의 선배와 스승들을 만나게 하셔서 에스라 공동체 안으로 우리를 넣어주시는 하나님의 은혜에 감사해야 합니다. 그리고 이제 에스라 공동체와 함께 영의 성전을 세우는 개혁을 위해 함께 예루살렘으로 올라가는 제자공동체가 되어야 합니다. 세상 가치관과 나라와 집안의 혈통과 문화가 아니라 구속사의 말씀으로 사명을 위해 보냄받았음을 기억하고 무엇이든 형제의식을 가지고 아낌없이 하나님의 성전을 위해 내어드리고 쓰는 청지기로서 에스라 공동체의 한 부분을 감당하는 우리 모두가 되기로 결단해야 합니다.

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기도하시겠습니다.

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하나님 아버지

이 자리에 오기까지 수많은 저의 에스라 스승님과 선배님들을 통해 듣게 하시고 배울 수 있는 영광을 주셔서 감사합니다. 히스기야에게 복 중의 복이 이사야 선지자 곁에 있었던 것이라고 하셨듯 제게 목사님과 공동체를 주신 것은 무엇과도 바꿀 수 없는 축복이고 은혜였습니다. 저의 에스라 공동체가 바벨론 포로의 시간을 앞서 살아내므로 너무 척박하고 정복하기 힘든 저희 가정을 구속사의 말씀과 팔복의 가치관으로 세밀하게 살펴 주셨기에 이제 저 또한 오르기 힘든 어떤 예루살렘이라 해도 들은 대로 배운 대로 본대로 그렇게 살피려 합니다. 우리의 어머니이자 참스승이신 목사님이 젊음과 건강과 자유를 모두 불태우며 지금까지 너무나 무거운 십자가에 매달려 계시기에 우리 또한 비교가 되지 않는 작은 십자가에서 내려올 수 없습니다.

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주님이 예비하시고 보내 주신 목사님을 통해 나를 따르지 말고 오직 하나님을 따르라고 말씀을 보라고 알려 주셨기에 주님의 제자가 될 수 있었고, 말씀 묵상과 가정 중수 구속사의 가치관으로 영적 개혁에 앞장서셨기에 저희가 에스라 공동체를 이루며 점점 강에서 바다로 나아가는 하나님의 일에 작은 그릇들이 되어 쓰임받게 하셨습니다. 그러나 여전히 우리 안에 내어드리지 못하는 연약함과 이기심, 연민과 피해의식이 일곱 자문관으로 버티고 있고 행복과 성공, 기복과 인본주의, 인과응보의 왕들에게 보냄을 받고 하나님의 성전으로 거룩하게 세워져야 할 지체들과 가족들을 실족시키고 세상으로 떠나가게 만드는 죄악과 어리석음이 있음을 용서하여 주시옵소서.

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먼저 내가 고운 가루로 태워지는 아름다운 소제가 되고 어떤 사건에서도 환난을 감해주신 주님의 사랑을 먼저 감사를 잃지 않고 오직 사명을 위해 나아가게 하여 주시옵소서. 하나님의 말씀이 무너져 가는 이 땅에 빛이 되고 구속사의 관점의 기준이 되어 동방의 예루살렘으로 다시 세워지는 이 땅이 되도록 먼저 무엇이든 쓰일 것이 있는 하나님 나라의 창고에서 기도와 눈물과 낮아짐과 죽어짐의 그릇, 희생과 헌신의 그릇을 드릴 수 있기를 원합니다. 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 함께 가라고 하셨사오니 차별 없이 초청하고 인내와 사랑으로 손 내미는 우리들이 되어 한국 교회를 넘어 무너져가는 각 나라의 예루살렘 성전으로 올라가고 구속사의 말씀으로 살피며 아낌없이 내어드리는 사명을 감당하는 에스라 공동체로 사용하여 주시옵소서.

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앞서가시는 스승들의 가르침을 잊지 않고 따르며 나의 죄 때문에 통곡하고 이런 나를 포기치 않으시는 주님 때문에 오늘을 황홀한 기쁨과 선물로 살아가는 우리 모두가 되게 하여 주시옵소서. 죄를 보며 자책과 우울로 가는 것이 아니라 죄사함의 은혜를 전하는 우리의 회개가 무너지는 세계의 영적 개혁과 대안으로 전해져 하나님을 기쁘시게 하는 나라와 교회 각 가정들이 되도록 이끌어 주시옵소서. 우리의 회개를 들으시며 오직 전적인 은혜로 다음 세대를 책임져 주시고 준비된 에스라와 공동체를 언약대로 끊어지지 않게 하실 것을 믿습니다. 감사드리며 우리와 언제나 동행하시고 미리 가야 할 길을 예비하시는 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘

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