■우리들교회 새벽기도회 2026-04-27 (월) | 큐티인 | 에스라 6:16-22 | 즐겁게 하시는 하나님 | 윤진열 목사님 | 우리들교회

우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-27 (월)

· 큐티인 | 에스라 6:16-22

· 즐겁게 하시는 하나님 - 윤진열 목사님​

​

16이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 기타 사로잡혔던 자의 자손이 즐거이 하나님의 성전 봉헌식을 행하니

17하나님의 성전 봉헌식을 행할 때에 수소 백 마리와 숫양 이백 마리와 어린 양 사백 마리를 드리고 또 이스라엘 지파의 수를 따라 숫염소 열두 마리로 이스라엘 전체를 위하여 속죄제를 드리고

18제사장을 그 분반대로, 레위 사람을 그 순차대로 세워 예루살렘에서 하나님을 섬기게 하되 모세의 책에 기록된 대로 하게 하니라

19사로잡혔던 자의 자손이 첫째 달 십사일에 유월절을 지키되

20제사장들과 레위 사람들이 일제히 몸을 정결하게 하여 다 정결하매 사로잡혔던 자들의 모든 자손과 자기 형제 제사장들과 자기를 위하여 유월절 양을 잡으니

21사로잡혔다가 돌아온 이스라엘 자손과 자기 땅에 사는 이방 사람의 더러운 것으로부터 스스로를 구별한 모든 이스라엘 사람들에게 속하여 이스라엘의 하나님 여호와를 찾는 자들이 다 먹고

22즐거움으로 이레 동안 무교절을 지켰으니 이는 여호와께서 그들을 즐겁게 하시고 또 앗수르 왕의 마음을 그들에게로 돌려 이스라엘의 하나님이신 하나님의 성전 건축하는 손을 힘 있게 하도록 하셨음이었더라

​

■ 본문요약

바벨론 포로에서 돌아온 이스라엘 백성이 성전 봉헌식을 즐거이 행하며 속죄제를 드립니다. 그리고 제사장과 레위인에게 하나님을 섬기게 하고 유월절과 무교절을 즐겁게 지킵니다. 이 모든 것은 하나님이 이스라엘 백성을 즐겁게 하시고 이방 왕의 마음을 돌리셨기 때문입니다.


하나님 오늘 하나님께 성전의 봉헌식을 행하며 즐거움으로 드려짐을 보게 됩니다. 오늘 하루 우리의 삶이 예배를 즐겁게 드려지도록 말씀해 주시옵소서. 듣겠습니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

오늘 큐티 말씀은 즐겁게 하시는 하나님입니다. 어제 말씀으로 드디어 성전을 건축하던 일이 끝마칩니다. 그리고 드디어 완공된 성전을 보면서 하나님의 백성들이 즐거이 하나님께 성전 동헌식을 행했다고 합니다.

​

한마디로 즐거이 예배했다는 거죠. 어제 우리가 주일날 와서 예배를 드렸는데 어제 예배는 다들 즐거우셨나요?

또 우리가 예배는 매일의 삶이 예배가 되어야 한다고 우리가 이렇게 얘기를 하는데 나의 매일의 삶에서 살아가는 예배는 나의 삶은 즐겁게 살아가고 계신가요?

​

나에게 보여지는 멋진 성전들이 세워지면 우리가 참 기쁘고 즐거울 것만 같습니다. 하지만 보여지는 은혜는 오래가지 않고 또 감사도 금방 사라지는 것이 우리의 모습입니다. 오늘 말씀을 통해서 우리의 매일의 삶의 예배가 즐거운 예배가 되기를 간절히 소망합니다.

​

​

​

즐거운 예배가 되려면

​

1. 사로잡혔던 것을 기억해야 합니다. ​​

​

사로잡혔던 것을 기억해야 합니다. 16절입니다.

이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 기타 사로잡혔던 자의 자손이 즐거이 하나님의 성전 봉헌식을 행하니​

​

우리가 이전에 사사기를 큐티하면서 들었던 말씀이 여호수아 이후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라 라고 말씀하신 것을 우리가 들었습니다. 그런데 오늘 말씀에서 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들을 지칭하는 말은 사로잡힌 자들의 자손이라고 호칭합니다. 바벨론으로부터 사로잡혔던 이 사람들의 자손이 이제 와서 즐거이 하나님의 성전 봉헌식을 했다고 말씀합니다.

​

바벨론에 사로잡힌 자들은 70년의 세월 동안 생을 다하거나 또 죽음을 앞둔 고령의 나이가 되었을 것입니다. 그래서 이 성전 봉헌의 주역들은 아마도 포로지에서 태어나 자랐던 2세들 또 3세들이었을 것입니다.

​

그럼에도 이들은 다른 세대가 되어서 여호와를 모르고 여호와가 하신 일을 알지 못하는 세대가 아니라 성전 봉헌식을 즐겁게 드려지는 자들이 되었습니다. 이들이 이렇게 즐겁게 봉헌할 수 있었던 것은 자신들이 불려진 이름 그대로 사로잡힌 자의 자손인 것을 기억하고 또 사로잡혔던 것을 기억하고 있었기 때문입니다.

​

여호수아의 때는 이 광야 가운데서 애굽에 사로잡혔던 것을 모두 잊었습니다. 기억하지 않습니다. 다른 세대가 되어버려 하나님을 향한 기쁨도 감사도 모두 잊었습니다. 하지만 지금의 이스라엘 백성들은 70여 년 전 우리의 성전이 완전히 무너졌던 것을 기억합니다. 안에 기물들을 빼앗기고 건물은 모두 불타고 허물어진 것을 기억하는 것입니다.

​

그리고 바벨론으로 끌려가 이 70년 동안 포로 생활을 하며 세대교체가 이루어지는 동안 그들이 사로잡혔던 것을 잊지 않고 기억합니다. 자신들의 죄를 기억합니다. 다시 돌아갈 그곳을 소망했기에 성전이 중단되었을 때 버틸 수 있었습니다. 말씀이 이루어진 이 시점에 즐겁게 봉헌식을 행할 수 있는 것이죠.

​

​우리도 각자의 삶에서 사로잡힌 것들이 너무나도 많습니다. 우리의 이런저런 노력으로 우리의 힘을 아무리 다하여도 답이 보이지 않는 완전히 무너진 성벽들이 있습니다. 성전이 있습니다. 이 무너진 성벽과 성전 앞에서 좌절 가운데 있기도 합니다. 그리고 각각의 가정에서의 상처와 고난들로 불타 사라지고 있기도 합니다.

​

나의 물질과 쌓아왔던 것들을 모두 빼앗기기도 합니다. 내 힘으로 해결할 수 없는 그 문제들 가운데 어찌할 바를 몰라. 그 자리에 주저앉아 통곡하고 있을 때가 너무나도 많습니다. 그 70년의 시간을 지나서 하나님께서 구원하시겠다는 그 약속대로 사로잡혀 있던 것들에서 벗어나게 되었고 그리고 수많은 방해 가운데 끝끝내 이루어주신 그 말씀을 마주하게 되었을 때는 우리가 기뻐할 수밖에 없는 것입니다.

​

이전에 저의 목자님이셨던 분과 함께 이야기할 시간이 있었습니다. 목자님 댁 막내아이가 제가 맡던 부서 아이여서 조금 더 특별하게 느껴지기도 했습니다. 그런데 이 아이의 꿈은 첫째 형이 축구선수의 꿈을 꾸었거든요. 그래서 자기의 형을 따라서 축구선수가 되는 것이 꿈이었습니다. 그런데 얼마 전에 꿈이 바뀌었다는 거예요. 그런데 그 꿈이 무엇인가 하면 바로 목자가 되는 게 꿈이라고 했다고 합니다. 이게 사실 아빠는 목자고 엄마는 부목자라서 남자는 목자가 되고 여자는 부목자가 되는 줄 알았대요. 그래서 목자님과 이렇게 목장을 하던 때에 목자님께 들었던 나눔들이 있잖아요.

이 목자님 가정은 작은 집에 다섯 가족이 살아가시면서도 목장을 열심히 섬기시고, 또 그렇게 목자가 되시면서 다섯 가족이 편안히 쉴 수 있고 또 목장도 온전히 섬길 수 있는 거주할 처소를 허락해 주셨다는 나눔들이 참 위로와 은혜가 되었었습니다. 이런 목자님의 사로잡힌 곳에서 인도하시고, 또 성전을 세워가시는 것을 이 아이가 보았기에 이 아이가 자기에게 가장 멋져 보이고 따르고 싶은 그 첫째 형보다도 사로잡혔던 그 말씀에서 살아내고 하나님의 인도하심을 받고 가는 이 목자 아버지를 또 목자의 꿈을 꿀 수 있었지 않나 생각이 됩니다. 이렇게 목자의 꿈꾸는 목자를 꿈꾸는 우리 대학교의 다음 세대에 참 소망이 있는 것 같습니다.

​

​

​

17절입니다.

하나님의 성전 봉헌식을 행할 때에 수소 백 마리와 숫양 이백 마리와 어린 양 사백 마리를 드리고 또 이스라엘 지파의 수를 따라 숫염소 열두 마리로 이스라엘 전체를 위하여 속죄제를...드립니다. 이스라엘 백성이 즐겁게 봉헌식을 행하며 가장 먼저 행했던 것은 바로 이스라엘 전체를 위한 속죄제를 드리는 일입니다.

​

그런데 조금만 생각하면 이상한 것 같아요. 속죄제는 바로 죄사함을 위한 제사입니다. 이들은 모든 문제가 해결된 지금 시점에 성전이 완공된 시점에 이 즐거움이 가득한 시점에 감사의 제사가 아니라 죄사함의 제사를, 회개의 제사를 하나님께 먼저 드리는 것입니다. 한 가지 재미있는 것은 지금의 이 상황을 생각해보면 마치 우리들 교회에서 우리가 항상 고백하는 붙회떨감 같다는 생각을 했습니다. 붙으면 회개 떨어지면 감사하듯이 지금 이 감사의 시점에 감사가 아니라 회개하며 속죄제를 드리는 것입니다.

​

성전을 바라보며 느껴지는 하나님의 은혜가 너무나 크고 또 가까이 임하자 이들은 가장 먼저 자신들의 허물과 과거에 사로잡혔던 그 죄악들을 떠올린 것입니다. 바벨론의 포로 생활이라는 이 징계의 원인이 죄였음을 기억하기에 새 성전을 봉헌하며 가장 먼저 해야 할 일은 건물의 화려함을 자랑하는 것이 아니라 감사가 아니라 하나님과의 관계를 가로막는 이 죄의 문제를 해결한 것임을 깨달았던 것입니다.

​

18절입니다.

제사장을 그 분반대로, 레위 사람을 그 순차대로 세워 예루살렘에서 하나님을 섬기게 하되 모세의 책에 기록된 대로 하게 하니라​

​

잠시 상상을 한번 해볼까요? 우리 담임 목사님께서 인간이 누릴 수 있는 최고의 감정은 회개라고 하셨잖아요. 이 성전이 완공이 되었습니다. 그리고 이 성전을 바라보면서 얼마나 그 약속에 기뻐했겠습니까? 또한 이 속죄제를 통해 우리의 죄를 고백하고 회개했습니다.

​

우리의 최고의 감정을 느끼고 있습니다. 얼마나 벅차고 흥분되었을까요? 하나님의 임재가 가득 느껴지고 이 즐거움이 주체가 되지 않았을 것입니다. 그런데 이 붙회떨감의 회개 이후 각각의 자리에 맞는 곳에서 하나님을 섬기며 모세의 책에 기록된 대로 행했다고 말합니다. 그런데 이것이 정말 가장 중요한 것입니다.

​

다윗이 왕이 되고 가장 꿈에 그리던 법궤를 찾게 되자 즐거움과 흥분함으로 하나님의 율법대로가 아니라 멋진 새 수레를 만들어 이 언약궤를 실어옵니다. 이로 인해 웃사가 죽고 한동안 법궤는 돌아오지 못하고 오벧에돔의 집에 머물게 됩니다.

​

우리가 회개를 했다면, 이 회개는 그 분반대로의 내가 지켜야 할 자리와 순차대로의 질서와 이 모세의 책의 말씀을 벗어나지 않게 하는 것입니다. 이것이 주일 말씀처럼 내게 사는 날이 그리스도인 삶 아니겠습니까? 앗수르 때문이 아니라 모세의 명령을 따랐기에 형통하고 따르지 않았기에 망한다고 우리가 말씀해 주셨잖아요.

​

이렇게 즐거운 예배는 사로잡힌 것을 기억하며 회개할 때 나의 자리를 지키고 질서를 지키고 말씀을 따를 때 이루어져 갑니다.

​

적용 질문입니다.

- 내가 기억해야 할 사로잡혔던 것은 무엇입니까?

- 붙회떨감으로 죄의 문제를 먼저 인식하고 계신가요?

- 나의 자리와 질서 또 말씀을 잘 따르고 계신가요? ​

​

​

​

즐거운 예배가 되려면

​

2. 연합과 구별이 있어야 합니다. ​​

​

연합과 구별이 있어야 합니다.

19절입니다. 사로잡혔던 자의 자손이 첫째 달 십사일에 유월절을 지키되​

​

이스라엘 백성들은 구원과 해방을 의미하는 유월절을 지키므로 이제 하나님의 백성으로서 가장 중요한 하나님의 구원을 기억하고 예배합니다.

​

이제 육신의 육적인 성전의 회복 이후에 말씀의 회복, 영적 회복의 시작이 되는 것이죠. 하나님께서는 이 영적 회복을 위해서 무너뜨리시고, 또 사로잡히게 하시고, 또 세워주십니다. 그래서 우리의 모든 목적은 영적 회복, 즉 구원이 되어야 하는 것입니다.

​

​

​

20절입니다.

제사장들과 레위 사람들이 일제히 몸을 정결하게 하여 다 정결하매 사로잡혔던 자들의 모든 자손과 자기 형제 제사장들과 자기를 위하여 유월절 양을 잡으니 제사장들과 레위 사람들이 일제히 몸을 정결했다고 합니다.

​

여기서 일제히라는 히브리어 에하드는 마치 한 사람처럼이라는 의미입니다. 이 단어가 신명기에서 쓰였는데요. 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와십니다. 이 유일한에 쓰였습니다. 즉 하나님의 유일하신 성품과 같이 이것은 분열되지 않고 하나의 성령으로 연합됨을 의미합니다. 하나의 영으로 연합되니 제사장과 레위 사람들이 아직은 영적으로 회복되지 않고 아직은 준비되지 않은 이 이스라엘의 모든 자손들과 형제들을 위해 유월절을 준비합니다.

​

우리도 공동체 안에서 분열되지 않고 한 말씀 한 영으로 연합할 때 내가 아닌 다른 지체들을 바라보게 되고 또 섬기고 봉사하게 됩니다. 진정한 연합은 우리만 정결하고 우리만 믿고 우리만 은혜 받으면 돼가 아니라 모든 자들에게 하나님의 통로가 되고 또 한 사람의 돌이킴의 기적과도 같은 이 구원의 즐거움을 함께 누리며 함께 예배하는 것입니다.

​

21절입니다.

사로잡혔다가 돌아온 이스라엘 자손과 자기 땅에 사는 이방 사람의 더러운 것으로부터 스스로를 구별한 모든 이스라엘 사람들에게 속하여 이스라엘의 하나님 여호와를 찾는 자들이 다 먹고​

​

바벨론 포로 생활을 마치고 돌아온 유대인들은 이렇게 영적으로 연합되어 가고 있었습니다. 그리고 이러한 영적 연합을 위해서는 구별함이 필요합니다. 돌아온 그곳에는 그 땅에 남아있던 자들이 있었습니다. 자기 땅에 사는 사람들, 이 방의 우상과 영적 더러움으로 죄 가운데 살고 있던 사람들이 있었습니다.

​

그들을 그들을 향해서 우리는 같은 유대 혈통이니까 같은 민족이니까 하면서 나의 도움이 될 것 같아서 내 유익을 따라 무분별, 무분별하게 연합해서는 안 되는 것입니다.

​

제가 일이 바쁘고 할 때는 아내 말로 아내가 얘기하기로는 제가 아내를 짐스럽게 여긴다고 합니다. 마치 나를 방해하는 이방 민족처럼 대하는 거죠. 그런데 제가 사역 때문에 아내가 필요하고 또 아쉬운 소리를 해야 할 때는 조심스럽게 다가와 말을 건다고 합니다. 그때는 또 제 욕심으로만 연합하고자 하는 거죠. 영적인 연합을 이뤄야 하는데 제가 분별이 안 돼서 아내에게 이렇게 행동을 합니다. 오늘이 결혼기념일이거든요. 그런데 딱 어젯밤 이걸로 다투고 왔습니다. 잘 사과하고 영적인 연합을 이루는 적용을 할 수 있도록 기도해 주시기 바랍니다.

​

이 무분별한 연합은 망하는 지름길입니다. 히스기야가 앗수르가 무서워 더 악한 바벨론하고 연합하려고 하니 죄를 단번에 받았다고 말씀해 주셨습니다. 이 영적인 연합은 구별하면서 시작하는 것입니다. 남아있던 자들도 이제 돌아온 자들과 하나로 연합하기 위해 스스로를 구별합니다. 돌아온 자들이 손가락질을 해서도 또 누군가가 그들에게 이렇게 하면 안 된다고 외쳐서도 아니었습니다. 그들 스스로 더러운 죄에서부터 떠나옵니다. 자신의 삶에서 죄를 구별해 나갑니다.

​

그렇게 돌아온 자들과 남아있던 자들이 서로를 구별함으로 하나님을 찾는 연합이 되어 함께 유월절 양을 먹습니다.

​

제가 연합하고 싶은 사람들은 오랫동안 함께했던 친구들입니다. 초등학교 2학년 또 4학년 때부터 그렇게 함께했던 친구들이니 아무리 못해도 27년을 서로가 가장 친한 친구라고 여기며 초중고 또 청년 시절을 함께했던 친구들입니다. 제가 26살부터 신학을 시작하고 또 교회 사역을 하고 또 그중에 제가 가장 먼저 결혼을 하고 아이가 생기니 이 만나는 약속마다 항상 거절하게 되더라고요.

​

특히나 이 친구들은 항상 술자리에서 만나고 또 세상의 문화에 녹아들어 있다. 보니 친구들과의 무리에서 어쩜 자연스럽게 떨어져 나가게 되었습니다. 그러다가 우리들교회 부임하고 내가 말씀으로 살아나니 다른 사람을 살리고 싶다는 마음이 안에 뜨겁게 자리 잡았습니다. 그래서 내 친구들에게도 복음을 전해야겠다. 그러면서 오랫동안 만나지 못했던 친구들과 연합해야겠다고 생각을 했습니다.

​

하지만 당시에 친구들의 만남이 대부분 술자리였고 또 세상의 문화를 너무 좋아했기에 아내는 그건 아니다 라고 했습니다. 만나러 가더라도 몇 시까지만 만나고 와 이렇게 제한을 걸었습니다. 이런 아내의 말에 제한을 두니 화가 나서 그럴 거면 안 만난다. 내가 복음 전하러 가는데 이게 뭐냐? 라면서 분을 내었습니다.

​

그런 상황에 각자가 또 지역이 다르고 멀리 사니까 1년에 1~2번 만날 제한적인 시간들만 생기더라고요. 또 친구들은 제가 가정과 아이가 있고 또 교회에 전도사라는 이유로 매번 거절을 하니 나름 저를 배려하며 저에게 연락조차 안 하고 자기들끼리만 만나는 거지. 그것을 전해 듣고서는 아내에게 너 때문에 난 친구도 잃었다 라며 분노를 냈습니다.

​

그 사건이 해석되지 않은 것은 몇 년 동안 지속되었습니다. 아내의 제한과 조건에 조건을 둔 것을 보면서 분을 내고 그렇게 친구들을 만나러 가지 않은 저의 모습을 돌아보니 오늘 이스라엘 백성들처럼 구별하여 연합했던 것이 아니라 나의 목적이 구원이 아니었고 오로지 친구들과 또 친목을 도모하기 위해 연합하려 했구나! 내가 영적인 연합이 아니라 나의 세상적인 연합을 따랐구나 라고 인정이 됩니다.

​

그렇게 해석이 되니 아내의 말을 무시하고 친구들과 연합했다면, 저는 다시 죄와 연합하고 또 영적 더러움으로 살아가겠. 것이라는 것이 인정이 됩니다. 마치 히스기야처럼 바벨론과 연합했을 것이라고 생각이 되어 회개가 됩니다.

​

적용 질문입니다.

- 나는 성전만 회복되었나요?

- 영적 회복이 시작되어졌나요?

- 한 심령으로 연합해야 할 것은 무엇이고 구별해야 할 것은 무엇인가요?

- 나의 모든 목적은 구원입니까? 나의 옳고 그름입니까? ​

​

​

즐거운 예배가 되려면

​

3. 하나님이 주시는 힘으로 살아야 합니다. ​​

​

하나님이 주시는 힘으로 살아야 합니다.

22절입니다.

즐거움으로 이레 동안 무교절을 지켰으니 이는 여호와께서 그들을 즐겁게 하시고 또 앗수르 왕의 마음을 그들에게로 돌려 이스라엘의 하나님이신 하나님의 성전 건축하는 손을 힘 있게 하도록 하셨음이었더라​

​

성전 봉헌식과 유월절을 지킨 백성들은 일주일 동안 무교절을 지키며 즐거운 예배를 이어갑니다. 무교절에 먹는 무교병은 누룩이 없어. 맛이 없고 딱딱하다고 합니다. 그래서 이 무교병을 가지고 고난의 떡이라고도 한다고 해요. 그런데 일주일간의 이 기간 동안 이 고난 가득한 딱딱하고 맛없는 빵을 먹어야 하는 겁니다.

​

그런데 이들은 이 고난의 떡을 먹으면서도 즐거움이 계속되었습니다. 그 이유는 바로 누룩 같은 우리의 죄를 구별하고 구원의 즐거움을 주신 것을 묵상했기 때문입니다. 하나님이 주신 즐거움이 가득했기 때문이죠.

​

우리가 세상에서 바라는 즐거움은 그리 오래가지 않습니다. 신혼의 즐거움도 언젠가는 끝납니다. 목장에서 다 고발하고 이렇게 살아가지 않습니까? 자녀를 낳은 즐거움도 배반으로 돌아옵니다.

​

히스기야처럼 하나도 보이지 아니한 것이 없듯이 나의 보물을 자랑하며 기뻐했던 것들은 다 하나도 남김없이 빼앗기고 나의 고난이 되고 슬픔이 되고 나의 심판이 이렇게 나로 시작한 즐거움은 잠시 잠깐입니다. 하지만 하나님께서 주시는 이 즐거움은 고난 가운데에서도 계속되어지는 것입니다. 이 고난 가운데 즐거움을 지켜갈 때 하나님께서는 앗수르 왕 다리오의 마음도 돌리십니다. 앗수르는 이스라엘을 멸망시켰던 나라입니다. 원수입니다. 도와줄 이유가 전혀 없는 나라입니다.

​

하지만 하나님께서 이 앗수를 통해 성전 건축하는 데에 큰 도움을 주게 하시며 그들의 손을 힘 있게 하셨다고 말씀합니다.

​

앞장 4장에서야 같이 대적들은 우리의 손을 약하게 합니다. 성전 짓는 것을 중단시킵니다. 우리를 무너뜨립니다. 하지만 하나님은 가장 큰 원수를 사용하시더라도 오히려 내 손을 힘 있게 하시고 성전을 완공하게 하시는 것입니다. 오늘 내 앞에 앗수르 왕 다리오 같은 사람이 있으신가요? 아무리 노력해도 변하지 않는 깨달은 말씀대로 아무리 적용하고 살아내도 변하지 않는 환경에서 좌절하고 계신가요? 또 나를 힘들게 하고 이 괴롭히는 대적들로 인해 손이 약해진 것만 같아 성전을 중단하고 예배가 중단되어 계신가요? 오늘 이 시간 하나님이 주시는 힘이 그 손 안에 간절히 원하기를 소망합니다. 그 구원과 즐거움이 가득하기를 소망합니다.

​

우리가 고난의 떡을 먹으며 나의 죄를 회개하고 묵묵히 구원의 즐거움을 노래할 때 우리의 배우자의 마음을 돌리시고 자녀의 마음을 돌리시고 변하지 않던 그 한 사람 나의 대적인 그 사람의 마음을 돌리셔서 나의 손을 힘 있게 하시고 그들을 통해 성전이 건축되는 놀라운 역사가 일어나기를 소망합니다.

​

몇 년 전 이전 사역지에서 저는 가정과 돈의 우상을 세우고 이 청소년 아이들을 제대로 양육하지 못했던 모습을 마주하자 사역을 그만두어야겠다고 마음을 먹었습니다. 당시에 사역하던 교회의 담임 목사님께서 제가 사역을 멈추지 않도록 1년간 더 사역을 이어가도록 남아 있으라고 권고해 주셨습니다. 그런데 그것이 저의 무교병을 먹는 1년의 시간이었습니다.

나의 가정과 돈의 우상을 세운 줄을 모르니까 모르니까 나를 구원하신 은혜를 모르니까 즐거움이 아니라 도살장에 끌려가는 돼지처럼 교회를 갔습니다.

​

여전히 평일에는 냉동창고에서 일을 하며 돈을 벌고 주말에만 쌓여진 숙제처럼 아이들의 사역을 하니 한 성도님께서는 제게 뭐가 알바고 뭐가 주된 사역인지 모르겠다. 이렇게 말씀하셨다는 것을 전해 들었습니다. 그 말을 듣고서도 저의 죄와 문제를 느끼지 못하고 제 안에서는 나의 삶을 살아봤나 우리 가정의 상황을 알고 계신가 하면서 분노만 느끼고 있었습니다. 그리고 그 1년의 시간을 더 있으라고 했던 목사님이 너무 미운 거예요. 교회를 가면 마치 나를 다들 손가락질하는 것만 같았습니다. 또 청소년 아이들을 맞는 것이 이 아이들을 잘못된 길로 간다는 것이 너무나도 부담되고 죄스러웠습니다.

​

이 1년의 무교병을 먹는 시간이 너무나도 괴로웠습니다. 그렇게 도망치듯이 교회를 나오기로 했습니다. 1년의 마지막 날 교회를 가는 차 안에서 아내에게 여보 오늘 그냥 도망갈까? 오늘 그냥 가지 말까? 나 그 앞에 설 자신이 없어. 이렇게 몇 번을 이야기하면서 교회에 도착했습니다. 주셨어요. 너무 부끄러웠습니다. 나를 어떻게 생각하실까? 라는 걱정이 덮쳐 와서 그 발걸음이 엄청 무거웠습니다.

그런데 그 앞에 선 순간 저를 사역자가 아니라 한 영혼으로 한 사람으로 또 한 사랑으로 봐주시는 성도님들을 보게 되었습니다. 그것이 느껴지자 아내를 바라보게 되었는데 아내와 눈이 마주친 순간 서로 눈물이 계속 흘렀습니다. 사역도 못하고 능력도 없는 저 같은 사람을 어떻게 보면 교회의 문제아 고난 같은 저를 어떻게 그렇게 봐주실 수 있었을까요? 세상의 기준으로 저를 바라는 것이 아니라 하나님이 주신 구원의 기쁨과 즐거움을 누리던 성도님들이었기에 저를 그렇게 봐주셨을 봐주셨다고 생각이 됩니다. 그렇게 성도님들이 받으신 구원의 기쁨을 통해 변하지 않을 것 같던 다리오 같은 저의 마음을 돌리셔서 우리들 교회에서 말씀이 들리고 살아나 제게 맡겨진 성전을 세워가는 사명을 감당할 수 있게 되는 것 같습니다.

​

적용 질문입니다.

- 내게 주어진 고난의 떡이 괴로우신가요? 즐거우신가요?

- 세상의 즐거움이 좋으신가요? 구원의 즐거움이 좋으신가요?

- 마음을 돌이켜주셨으면 하는 다리오 왕은 누구인가요? ​

​

​

기도하겠습니다.

​

하나님 아버지! 무너졌던 성전이 완공되고 즐거이 봉헌식을 행하는 이스라엘 백성들의 기쁨이 오늘 우리의 기쁨이 되기를 원합니다. 오늘의 삶으로의 예배가 참된 즐거움의 예배가 되도록 도와주시옵소서. 주님 사역자라는 직분을 내세우며 나는 말씀 안에 있으니 괜찮다라는 교만으로 분별이 되지 않아 구원이 목적이 아닌 내 욕심과 내 울음만 따라 세상과 끊임없이 연합하려 했던 저의 죄를 먼저 깨닫게 해주셔서 감사합니다. 연약함을 불쌍히 여겨주시고 이제는 모든 목적이 구원이 되는 삶을 살아간 제가 되도록 도와주시옵소서. 우리 각자에게 허락하신 사로잡힘에서 인도하신 구원의 사건을 잊지 않는 믿음을 주시고 내게 맡겨진 사명과 자리와 공동체의 질서 안에서 잘 감당하고 겸손이 순종하여 한 성령 안에서 온전한 연합을 이루어가는 우리가 되도록 도와주시옵소서.

여전히 변하지 않는 환경과 대적들 앞에서도 낙심하지 않고 내 손을 강하게 하시는 하나님을 의지하게 하시고 삶의 어떤 결과 앞에서도 부태 떨궈가며 나의 죄를 나의 문제를 먼저 인식하며 세상과 섞이지 않는 정결하고 거룩한 분별력을 허락하여 주시옵소서. 오늘 주님이 주시는 힘으로 살아가기를 소망합니다. 매일의 삶 속에서 구원의 즐거움을 느끼며 노래하며 삶의 예배로 영광 돌리는 예배자가 되도록 인도하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘