■우리들교회 새벽기도회 2026-04-28 (화) | 큐티인 | 에스라 7:1-10 | 학자 에스라 | 김정태 목사님 | 우리들교회 새벽기도회

우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-28 (화)

· 큐티인 | 에스라 7:1-10

· 학자 에스라 - 김정태 목사님​

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1이 일 후에 바사 왕 아닥사스다가 왕위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 그는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요

2살룸의 현손이요 사독의 오대 손이요 아히둡의 육대 손이요

3아마랴의 칠대 손이요 아사랴의 팔대 손이요 므라욧의 구대 손이요

4스라히야의 십대 손이요 웃시엘의 십일대 손이요 북기의 십이대 손이요

5아비수아의 십삼대 손이요 비느하스의 십사대 손이요 엘르아살의 십오대 손이요 대제사장 아론의 십육대 손이라

6이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 그는 이스라엘의 하나님 여호와께서 주신 모세의 율법에 익숙한 학자로서 그의 하나님 여호와의 도우심을 입음으로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자이더니

7아닥사스다 왕 제칠년에 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들 중에 몇 사람이 예루살렘으로 올라올 때에

8이 에스라가 올라왔으니 왕의 제칠년 다섯째 달이라

9첫째 달 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 다섯째 달 초하루에 예루살렘에 이르니라

10에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라

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■ 본문 요약

에스라는 대제사장 아론의 후손이자 모세의 율법에 익숙한 학자입니다. 또한 하나님의 도우심을 입어 왕에게 구하는 것을 다 받는 자였습니다. 바벨론에서 예루살렘으로 올라온 그는 여호와의 율법을 연구하고 준행하며 이스라엘 백성에게 율례와 규례를 가르치기로 결심했습니다.


사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 오늘 학자 에스라처럼 우리가 하나님 말씀을 믿고 살고 또 사명을 붙들고 갈 수 있는 신자가 되도록 은혜를 내려 주시옵소서. 말씀하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.

오늘 말씀은 에스라 7장 1절 10절 학자 에스라라는 제목으로 함께 은혜를 나누겠습니다. 총신대 신대원에 가면 큰 비석에 교훈이 써져 있습니다. 신자가 돼라, 학자가 돼라, 그리고 성자가 돼라, 전도자가 돼라, 목자가 돼라. 그런데 이렇게 교훈이 써 있는데, 가장 먼저 될 게 뭐죠? 바로 신자입니다. 오늘 이제 에스라 말씀이 학자 에스라인데 우리가 학자는 안 되더라도 예수님을 잘 믿고 하나님 말씀을 믿고 살고 드리는 신자가 되는 저와 여러분에게 간절히 소망합니다.

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에스라 7장으로 넘어왔는데요. 6장에서 성전 건축이 다 됐고 7장으로 넘어왔습니다. 6장과 7장 사이에 한 장 차이지만은 이 한 장 차이에는 58년이라는 정말 거대한 침묵의 시간이 있었어요. 이 58년 사이에 페르시아에서는 무슨 일이 일어났냐면 에스더의 사건이 일어났었습니다. 그러니까 6장까지 읽으시고 에스더서 읽으시고 7장을 읽으시면은 연대기 순으로 맞겠죠. 그래서 에스라가 포로 귀환하기 한 13년 전에 에스더 사건이 일어난 거죠. 이렇게 유다 백성들은 우여곡절 끝에 성전 건축이 완성되지만 말씀이 없어서 영원히 침묵 속에 들어가는 그 암흑기를 58년이나 이렇게 보내고 있었어요.

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그래서 하나님께서는 그 유다 민족을 구원하시기 위해서 한 사람을 보내시는데 바로 이 세상에 능통한 이 세상에 익숙하고 이 세상 학문에 익숙하고 이 세상에 살아가는 데 익숙한 한 사람을 보낸 것이 아니라 바로 말씀에 익숙한 그 한 사람 에스라를 준비시키고 보내십니다. 이처럼 우리 가정에도 말씀에 익숙한 그 한 사람으로 구원을 이루고 회복해 가십니다. 그래서 우리가 정말 신자가 되어야 하는 거예요. 우리 가정에서 내가 믿음 있는 신자가 되었고 그 신자를 통해서 하나님은 우리 가정의 구원으로 이끄십니다.

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그래서 우리가 신자가 되기 위해서는 어떻게 될지 한번 보겠습니다.

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1. 먼저 말씀에 익숙한 자가 되어다 되어야 합니다. ​​

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오늘 본문 7장께 함께 읽었는데요. 에스라의 등장과 함께 그의 족보가 나옵니다. 그 족보가 장황하게 나오는데 얼마나 대단한 가문입니까? 아론이 나오고, 비네와사가 나오고, 사독과 힐기아 족보를 보면 너무나 대단한 집안이에요. 그런데 오늘 1절에 보면 스라야가 나옵니다.

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1절 함께 읽겠습니다.

이 일 후에 바사 왕 아닥사스다가 왕위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 그는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요​

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1절 말씀에서는 에스라가 스라야의 아들이라고 이렇게 표현을 했는데요. 히브리어 원어상의 아들은 자손 손자 이런 단어예요. 아들을 포함한 자손을 얘기해요. 그래서 스라야가 에스라의 아버지가 사실은 아닙니다. 스라야는 586년에 이제 BC 586년에 예루살렘 성전이 무너졌을 때의 사람이에요. 그러니까 시점으로 지금 시점으로 보면 128년 전의 인물입니다. 그럼에도 불구하고, 직접적으로 아들이라고 연관 지어서 얘기하는 것은 당시에 유명한 사람이 아니면 족보에서 제외시켰던 그런 관행이 있었습니다.

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스라야는 어떤 사람이냐? 예루살렘이 망할 때 바벨론 왕에 의해서 목이 베어서 처형당한 비극적인 그런 제사장이에요. 에스라의 족보를 보면 정말 대단한 사람들이 나열이 됐지만 그 가운데서 보면 스라야라는 비극의 인물도 있다라는 거예요. 바벨론으로 포로로 끌려갔고 또 자기의 조상이 선대에 바벨론 왕에 의해서 처형당한 그런 죄인의 자손 망한 집이라는 그런 꼬리표가 이스라엘에게 있었던 이렇게 대단해 보이는 에스라의 가문이지만 그도 우리처럼 찢어버리고 싶고 지워버리고 싶은 아픔과 상처의 족보가 있는 거예요.

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하나님을 열심히 섬긴 결과가 선대가 처형당한 것이고 나라가 망하는 것이니 에스라도 생각을 해보면 원망할 것밖에 없습니다. 우리에게도 저마다 아픈 족보 아픈 우리 조상의 족보도 있을 것이고 부모님의 족보도 있을 것이고 내 인생에 찢어버리고 싶은 인생의 족보도 있을 것입니다.

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어제 한 커플이 결혼한 지 일주일 됐어요. 일주일 됐는데 연락이 왔더라고요. 신혼여행 잘 갔다 왔냐고 했더니, 두어 번 크게 싸웠대요. 그리고 제주도 성산일출봉 정상에서 못 살겠다고 이혼하자 이렇게 막 소리 지르면서 혼인신고서를 박박 찢어버렸대요. 우리가 찢어야 될 것은 혼인신고서가 아니고 이혼 서류겠죠. 그렇죠? 감사하게도 그 지체가 또 회복이 돼서 화해를 그렇게 잘 했다고 합니다.

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좌우지간 우리는 저마다 찢고 싶은 아픔과 고난의 사건들이 있습니다. 부모님의 알코올 중독과 또 불화 사업의 부도, 외도, 이혼, 가난, 나의 의지와는 상관없이 버려졌던 수많은 아픔의 사건들이 있습니다.

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부모님의 고난이 아니더라도 우리는 지금까지 아픔과 여러 가지 사연을 겪으면서 고난을 겪으면서 광야를 지나며 여기까지 왔고 지금까지 살아내고 있습니다. 그런데 중요한 것은 이 모든 아픔과 상처가 이해할 수 없는 그런 사건이 하나님의 말씀으로 해석이 되지 않으면 원망의 제목으로 자리 잡아서 피해의식 속에서 나도 죽이고 남도 죽이는 삶을 살게 되는 거죠.

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저도 아버지의 고난이 너무나 힘들었고 부모님의 고난이 너무 힘들었는데 이게 하나님 말씀으로 해석이 안 되니 그렇게 원망만 하면서 살고 피해의식 속에서 살아가게 되더라구요. 그런데 하나님의 말씀으로 해석이 되니까 그제서야 자유케 됐습니다. 그런데 어떻게 하면 우리가 아픔밖에 없고 눈물밖에 없는 우리 삶이 하나님의 말씀으로 해석이 되겠습니까?

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6절 함께 보겠습니다.

이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 그는 이스라엘의 하나님 여호와께서 주신 모세의 율법에 익숙한 학자로서 그의 하나님 여호와의 도우심을 입음으로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자이더니​

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성경은 에스라를 뭐라고 평가합니까? 모세의 율법에 익숙한 학자로 평가를 합니다. 망한 제사장 가문에서 나라는 패망해 포로로 끌려가는 게 포로 2세대지만은 누가 봐도 피해의식 속에서 살아갈 수밖에 없는 환경인데 예스라는 바벨론 학문에 익숙한 자가 아니라 바로 하나님의 말씀에 익숙한 자가 되어서 사명 감당하는 것을 보게 됩니다. 여기서 익숙하다는 말은요. 단순히 머릿속에서 지식이 많은 상태가 아니라 민첩한 준비됨이라는 뜻이에요. 그래서 하나님이 쓰시려고 할 때에 즉각적으로 반응할 수 있도록 말씀의 근육이 단단하게 자리 잡힌 사람이라는 거죠. 어떤 목사님은 보니까 근육이 단단하게 힘이 세가지고 가구를 막 부서뜨리고 그런다고 하더라고요. 이제 씨잘데기 없는 근육은 필요 없고요. 바로 말씀의 근육이 필요한 거예요.

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우리가 하나님의 말씀이 임했을 때 언제든지 순종하고 적용할 수 있는 말씀의 근육이 필요해요. 그래서 성경에 익숙하다 말씀에 익숙하다라는 것은 바로 말씀의 근육이 자리 잡혀서 순종할 수 있는 준비가 된 상태. 에스라는요. 바벨론이라는 거대 제국의 엘리트였어요. 그런데 그의 진짜 실력은 바벨론의 학문이 아니라 바로 하나님의 말씀이었던 거예요.

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말씀이 에스라를 통과하자 에스라가 얼마나 그 나라에서 하나님의 말씀을 하가하면서 묵상했겠어요. 그 에스라가 에스라의 삶이 하나님의 말씀으로 통과되니까 정말 이 수치스러운 족보가 사명자로 세우는 구속사의 정통성으로 그래서 오늘 내가 하나님의 말씀으로 내 삶이 해석이 되고 내가 하나님 말씀에 익숙한 자가 되면 나의 아픈 과거의 사건, 나의 아픈 과거의 족보, 부모님의 고난, 부모님의 수치스러운 사건이 더 이상 부끄러운 오점이 아니라 바로 나와 같은 고난을 겪은 사람을 살리는 귀한 약재료의 사명을 감당하게 되십니다.

그렇기 때문에 에스라가 58년의 이 공백기 동안에 하나님의 말씀에 익숙해지기로 결심하고 자기의 자리를 지키면서 끝까지 하나의 말씀을 놓지 않았기 때문에 끊어질 줄만 알았던 제사장의 계보가 다시 살아났습니다. 그런 것처럼 부모인 우리가 먼저 말씀에 익숙한 제도가 되어 가지고 내 수치를 하나님의 말씀으로 해석받고 고백하고 또 회기하며 가면 우리 가정이 살아나게 된다는 거예요. 내가 하나님 말씀에 민첩하고 또 익숙한 자가 되어서 적용을 해 나가면 하나님은 그 적용을 사용하십니다. 믿는 자들의 기도는 역사하는 힘이 크다고 했어요.

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하나님은 믿음의 사람들의 기도를 사용하시고 믿는 사람들의 적용을 사용하셔서 저와 여러분의 가정을 구원하시는 그렇기 때문에 우리가 적용하고 결단하고 나가기 위해서는 내가 하나님의 말씀, 하나님의 약속을 구구구구 묵상하면서 적용하며 가야 할 점이 있습니다.

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적용 질문

-내 인생의 족보에서 박박 찢어버리고 싶은 사람은 누구입니까?

- 그 족보가 약재료입니까? 상처입니까?

- 나는 말씀에 익숙한 자가 되어 가고 있습니까? 아니면 세상에 익숙한 자가 되어 가고 있습니까? ​

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신자가 되기 위해서는

2. 결단해야 합니다. ​​

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첫 번째로 우리가 봤을 때는 말씀에 익숙한 자가 되어 가지고 내 인생의 족보, 내 인생의 고난과 아픔을 해석받고 가야 된다고 말씀드렸습니다. 이제는 그 말씀을 가지고 실제 삶의 현장으로 나아가야 합니다. 7절에서 8절을 보면요. 에스라가 혼자 예루살렘으로 간 것이 아닙니다. 그는 수많은 지체와 함께 4개월간의 험난한 여정을 지나갔어요. 우리가 에스라와 같은 사명자로 살기 위해서는 어떤 결단이 필요할까요? 먼저는 나를 보호하는 안전장치, 곧 공동체와 함께 가야 할 줄로 믿습니다.

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7절, 8절 읽겠습니다.

7아닥사스다 왕 제칠년에 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들 중에 몇 사람이 예루살렘으로 올라올 때에

8이 에스라가 올라왔으니 왕의 제칠년 다섯째 달이라​

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7절에 보면 누가 왔습니까? 제사장들, 레위 사람들, 노래하는 자들, 문지기들, 그리고 성전 일꾼인 느디님 사람들까지 함께 올라갔다고 합니다. 이 함께가 중요한 거예요. 2차 포로 귀환인데요. 한 1700명 정도 이렇게 올라갔다고 합니다. 함께 가야 우리가 쓰러지지 않고 넘어지지 않을 수가 있어요. 이때 당시 바벨론에서 예루살렘까지가 한 1500km 됩니다. 1500km 얼마나 먼 거리입니까? 이거를 1500km를 4개월 동안 갔으니까 120으로 나누면 하루에 12km 평균 걸어가야 하는 거예요. 판교에서 휘문까지 직선거리가 14km 정도 되더라고요. 이 거리를 매일 걸어간다고 생각을 해보십시오. 얼마나 힘듭니까? 우리가 100일 작정 기도를 한다고 해도 너무나 힘든데 이 12km 그때 당시 여러분 신발이 나이키, 아디다스, 스케쳐스 이렇게 좋은 게 아니에요. 이게 신발인지 발바닥인지를 신고 그 힘든 길을 걸어가야 하는 거예요. 여러분 얼마나 힘든 길이에요? 12km 평균 당시에 애들은 또 얼마나 많이 낳습니까? 여러분 가정당 한 명, 두 명 낳은 게 아니고 12명, 13명 이렇게 많이 낳아요.

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그 광경을 생각을 해보세요. 애를 업고 안고 이고 지고 끼고 들고 잡고 그렇게 끌고 가는 거예요. 광야의 길을 가야 하는 거죠. 그런데 그 길을 갈 수 있었던 것은 바로 함께 가는 지체가 있었기 때문이에요. 사명은요. 그래서 혼자 감당하는 것이 아닙니다. 그래서 우리가 사명을 끝까지 지키고 가기 위해서 부모의 자리, 남편의 자리 아내의 자리를 끝까지 지키면서 가기 위해서는 반드시 공동체가 필요합니다.

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왜냐하면, 늘 우리는 내가 사는 날만 붙잡고 사는 그런 인생들이기 때문에 내가 사는 날만 붙잡고 있기 때문에 항상 세상에 흘러 떠내려가기 쉽습니다. 그렇기 때문에 내 죄와 수치를 나눌 수 있는 목장이 필요하고 함께 울고 세워주는 공동체 지체들이 필요한 거예요. 혼자 가면 갈 수가 없는 것입니다.

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자 9절 함께 읽겠습니다.

첫째 달 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 다섯째 달 초하루에 예루살렘에 이르니라

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첫째 달에 초하루에 출발해서 다섯째 달 초하루에 도착했는데 4개월 걸렸죠. 이 과정 가운데 나의 노력이 아니라 누구와 도우심이 있었다고요? 바로 하나님의 선한 손의 도우심이 있었다는 거죠.

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우리는 항상 하나님의 선한 손의 도우심을 간절히 바라고 원합니다. 그런데 그 선한 손의 도우심은요. 바로 공동체를 통해서 우리 가운데 다가옵니다. 죄로 인해 넘어졌을 때 시험에 들어서 예배 자리를 벗어나고 싶을 때 이혼의 위기, 자녀의 위기, 여러 가지 고난이 왔을 때 우리가 너무나 감당하기 힘들고 너무나 벅찹니다. 해달별이 떨어지는 그 사건이 왔을 때 하나님은 공동체를 통해서 배우자 내 자녀 그리고 나에게 다가오시는 거예요. 하나님의 선한 손의 도우심은 바로 공동체를 통해서 우리에게 임하는 것입니다.

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10절 함께 읽겠습니다.

에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라​

이 10절은 에스라의 사역이 성공할 수 있었던 그런 비결을 보여줍니다.

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에스라는요. 하나님의 율법을 연구하며 준행하며 가르치기로 결심을 했대요. 딴 걸 결심한 게 아니에요. 바벨론에서 이기기로 결심한 것도 아니고 성공하기로 결심한 것도 아니고 바로 하나님의 말씀에 대해서 연구하고 준행하고 가르치기로 결심했다는 거죠.

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오늘 저와 여러분들은 어떤 거를 결심하면서 지내고 계신지 자, 이 구절을 원어로 보면 연구하기 위해서, 준행하기 위해서, 가르치기 위해서 결단했다고 이렇게 표현을 해요. 이 세 가지의 결단이 있어야 되는 거예요. 그런데 이 결단에도 순서가 있죠. 가장 먼저 뭐예요? 연구하는 거예요. 하나님의 말씀을 연구하는 거예요. 하나님의 말씀을 연구하는 거예요.

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구구구구구구 하가 하면서 하나님의 말씀을 연구하는 거예요. 이 연구하다는 이 단어는요. 조사하다, 찾다라는 뜻이에요. 그래서 우리가 말씀 묵상하면서 뭘 찾아야 돼요? 우리가 뭘 찾아야 될까요? 내 배우자의 죄, 내 자녀의 죄를 찾는 것이 아니라 바로 내 죄를 찾는 거예요. 연구하면서 내 죄를. 말씀 묵상하면서 내 죄를 찾아야 되는 것. 내 속에는 악한 생각과 숨은 동기를 찾아야 되는 거예요. 그 다음은요. 가르치기 전에 바로 준행을 하는 것입니다. 우리가 가정의 구원을 위해서 복음을 막 전하고 말씀을 전한다고 해서 가정이 변합니까? 절대 변하지 않아요.

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저도 아들에게 잔소리하면서 좀 정상적으로 살아라 담배 끊어라 술 먹지 말아라 아무리 얘기해 줘도 그런데 제가 아들 앞에 무릎 꿇고 회개를 하고 낮아지고 하니까 그때부터 아이가 점점 바뀌기 시작하더라는 거예요. 에스라처럼 손과 발이 가는 적용 낮아지고 죽어지고 당신이 나보다 옳습니다. 이것이 지식으로 남는 것이 아니라 바로 준행까지 가야 하는 거예요. 정말 내가 하기 싫은 그 대상, 미운 대상, 원망이 되는 대상에게 가서 말씀대로 준행을 해야 돼요. 손과 발이 가는 적용을 해야 하는 것이에요.

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그리고 마지막으로, 어떤 결단을 했습니까? 이 윤례와 규례를 가르치기로 결심했다고 해요. 우리 부모인 우리에게 가장 큰 사명이 무엇입니까? 바로 다음 세대인 우리 자녀들에게 신앙을 전수하는 거예요. 에스라가 이스라엘 백성들에게 말씀을 가르치고 율법과 규례를 가르칠 수 있었던 것은 먼저 가르치기 전에 준행을 하는 삶을 살았기 때문에 그래서 자녀들에게 교회에 가라는 기대를 백 번 말하는 것보다요. 부모인 내가 먼저 말씀을 준행하고 사명의 자리를 잘 지키는 모습을 보일 때 바로 자녀들이 변화될 줄 믿습니다.

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그래서 내가 가정에서 말씀에 굴복하고 내 수치를 인정하고 삶의 길을 묵묵히 가는 목자의 직분, 부목자의 직분, 목원의 그 자리를 지키며 가는 그 모습이 자녀들에게는 가장 강력한 신앙 교과서가 되는 것입니다. 그래서 우리의 결단은요. 오늘 내가 자녀들 앞에서 말씀을 살아내는 그 한 걸음부터 시작됩니다.

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그래서 오늘 저와 여러분 모두 정말 신자가 되기로 결심하는 결단하는 저와 여러분 되기를 소망합니다. 저도 이제 결단을 해야 되는데 사실은 이제 제가 이제 가정에서 자녀들에게 이런 결단의 모습 말씀을 준행하는 모습 말씀대로 믿고 살고 누리는 모습을 살아내지 못했어요. 그래서 자녀들이 정말 수고를 많이 했습니다.

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​저는 아내와 자녀들이 아니었던 제 죄를 보지 못했겠죠. 그중에 인제 큰아들이 정말 제 속을 썩이면서 저와 큰아들 간에 큰 많은 다툼이 있었어요. 그 큰아들이 어느새 커가지고 어제 군대를 갔어요. 그래서 어제 군대를 데려다주고 왔습니다. 우리들교회 중2 때 왔는데 벌써 이렇게 군에 대해서 입대를 했어요. 동료 사역자들이 군대 가면 100% 운다. 목사님 운다고 하니까 절대 안 운다 얘기를 했거든요. 울었겠어요? 안 울었겠어요? 군대 가기 이틀 전부터 울었어요. 예 눈물이 나더라고요. 아들이 이제 머리 깎고 왔는데 그 모습 보니까 너무 눈물이 나는 거예요. 뭐 때문에 눈물이 나냐면요.

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아들이 머리 깎으니까 머리카락 속에 감춰져 있었던 땜빵 흉터가 보이는 거예요. 그걸 보니까 제가 눈물이 나고 회개가 되는 거예요. 그 흔적. 제가 아들을 힘들게 하고 혼내꼈던 그 흔적. 그거 보니까 변하지 않고 죽어지지 않은 저의 모습 때문에 저의 구원을 위해서 아들이 얼마나 수고를 했는지를 보게 됩니다. 나의 구원을 위해서 아들이 정말 많이 수고를 해줬고 정말 감사하다라는 생각이 많이 들었어요. 사실 저는 이제 아들에게 가족들에게 이제 말씀으로 준행하는 삶을 그렇게 보여주지는 못했어요.

그럼에도 불구하고, 이 아들이 정말 중학교 때부터 술 먹고 담배 피우고 해서 정말 걱정을 했거든요. 교회를 떠나고 예수님을 떠나면 어떻게 하나 너무나 걱정을 많이 했습니다. 그런데 우리도 교회에 와서 정말 제가 무릎 꿇고 사과하고 비록 혼내고 혈기 내고 하지만 또 사과하는 방법을 공동체에서 배웠어요. 우리 집사님들이 그렇게 간증을 많이 하셨잖아요.

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그거 보고 저것을 배워서 따라 적용한다고 그렇게 적용을 하니 아들이 그래도 제가 적용하고 사과하는 모습을 보고 소망을 가졌던 것 같습니다. 그래서 아들이 물론 술 먹고 담배 피면서 제 속을 많이 썩였죠. 그리고 정죄도 많이 했어요.

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그런데 아들이 저보다 더 훌륭한 것이 공동체에 끝까지 나오더라고요. 그리고 예배의 자리를 빠지 않고 그리고 사명의 자리를 빠지 않더라고요. 중등부 스텝으로 섬기면서 그렇게 사명을 또 감당하더라고요. 지난주에도 밤늦게까지 술을 마셨어요. 그래서 마지막까지 얘는 술 먹고 마지막까지 얘는 게임하다 가는 것보다 정죄가 많이 됐지만 그래도 예배는 나오더라고요. 저랑 아들과 둘째 아들 이렇게 산책을 했었어요. 마지막에 산책을 했는데 큰아들이 둘째에게 얘기하더라고요. "너도 꼭 중등부 청소년부 스텝으로 섬겨라."

"왜 섬겨야 되냐?" 이렇게 하니까 "스텝으로 섬기니까 어쩔 수 없이 예배 가게 되고 가게 되니까 형 누나들과 친하게 되고 또 말씀 묵상하게 되고 무엇보다도 청소년부 예배 가서 많은 은혜를 받는다. 꼭 꼭 너도 스텝을 섬겨라." 이렇게 얘기를 해주더라고요. 그 모습 보면서 너무나 감사가 됐습니다.

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사실 저희 가정의 족보는 아까 에스라의 족보는 정말 위대한 족보였잖아요. 저희 집의 족보는요. 술과 혈기와 도박이에요. 할아버지 때부터 술 중독, 도박중독, 마약으로 중독돼서 가정이 아주 패가망신한 가정입니다. 그래서 저희 아버지도 혈기가 너무너무 많아서 그런데 아버지처럼 되지 않아야 되겠다. 했어요. 그런데 저는 아버지보다 더하더라고요.

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이거를 제가 믿음으로 말씀을 준행하면 끊어내야 되는데 이거를 끊어내지 못하니 이것이 자녀들에게 가는구나. 너무나 회개가 되고 왜 제가 이렇게 살았나 보니 내가 사는 날만 붙잡고 살았기 때문이에요. 내가 사는 날만 붙잡고 사니까 내가 하고 싶은 것만 하면서 살고 그렇게 안 되니까. 남을 원망하면서 그렇게 에스라처럼 바벨론의 학문 바벨론에게 인정받는 것이 아니라 하나님의 말씀에 익숙한 자가 돼서 살아야 되지만 그렇게 살지 못하니까 내가 사는 날만 붙잡고 살아가는 예 말씀이 없었고 구속사에 말씀도 없었고 혈기가 말씀에 익숙하기보다는 혈기가 익숙했기 때문에 그렇게 가족들을 힘들게 했습니다.

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그래서 제가 어제 아들을 데려다주면서 입대시키면서 결단을 했는데 제가 군대 입대할 때 생각이 나더라고요. 제가 군대 입대할 때 가장 걱정했던 게 뭐냐면요. 저는 군 생활은 하나도 걱정 안 했어요. 고참들 선임들한테 두드려 맞고 혼나고 이런 거는 1도 걱정 안 했습니다. 그정도. 그건 있어서 그런데 가장 걱정됐던 것이 어머니였어요. 그때 형도 군대 갔고 저도 군대 갔어요. 그런데 저희 어머니 아버지 엄청 심하게 싸우시잖아요. 말려줄 사람이 없는 거예요. 제가 군대를 가버리면 더 이상 말려줄 사람이 없는. 너무나 어머니가 걱정이 됐어요. 어머니가 너무나 걱정이 돼서 훈련소 가서도 그때는 지금 핸드폰도 가지고 가더라고요.

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그때는 연락할 방법이 없으니까 아버지가 어머니 또 때리시면 안 되니까. 어떡하나 너무나 걱정하면서 전전긍긍했던 게 기억이 나서 어제 또 그게 또 회개가 되더라고요. 그런데 이제 아들도 저처럼 이 가정을 걱정하면서 가진 않을까? 항상 싸우면 큰아들이 저를 또 말려줬거든요. 큰아들이 어디서 커가지고 "아빠 잠깐만 아빠 잠깐 방으로 따라와" 저를 끌고 방으로 데려가요. 아들이 "아빠 잠깐만 숨을 크게 쉬어 숨 크게 쉬고 잠깐만 진정해 봐" 이렇게 하면서 아들이 저를 말렸거든요

그런데 아들이 이제 큰아들이 군대 가니까 저처럼 큰아들도 자기가 없는 빈자리 엄마 아빠가 또 싸우지는 않을까? 많은 걱정을 하지 않을까? 저처럼 하지 않을까라는 그런 생각이 들더라고요. 요즘은 싸우지는 않습니다. 그런 걱정을 할 것 같아요. 그래서 저도 결단을 하는 게 아들이 군대에서 저처럼 걱정하지 않도록 결단하면서 싸우지 않기로 낮아지기로 죽어지기로 결단해야겠다. 아들이 자대배치 받을 때까지는 될랑가는 모르겠습니다마는 좌우지간 혈기 내지 않는 걸로 집에서 절대 혈기 내지 않는 걸로 결단을 해야 되겠다라는 생각을 해봅니다.

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우리는 정말 말씀에 익숙한 자가 돼야 되고 그거를 준행하는 것 이것이 우리의 사명입니다. 그래서 우리 우리가 하나의 말씀으로 준행하는 것이 내 배우자를 살리는 거고, 내 자녀를 살리는 거고, 바로 우리 가정을 살리는 길인 줄 믿습니다.

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적용 질문 드립니다.

- 목장에서 들은 권면을 준행하나요? 아니면 무시하나요?

- 내 가족에게 무엇을 가장 열심히 가르치고 있나요?

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기도하겠습니다.

사랑과 은혜가 풍성하신 아버지 하나님 참 감사합니다. 아버지 우리가 오늘 말씀 에슬아처럼 하나의 말씀에 익숙한 자가 되고 준행하고 그것을 또 가족에게 가정의 자녀들에게 삶으로 가르치는 우리가 되도록 도와주시옵소서. 저는 정말 하나님께서 구원해 주시고 저 목회자로 불러주셨는데도 하나님 말씀에 익숙한 자가 되지 못하고 혈기에 익숙하고 세상에 익숙해서 아내와 자녀들을 힘들게 했던 죄인님을 고백합니다. 아버지 하나님 용서하시고 이제는 정말 구속사의 말씀을 듣고 가는데 변하지 않는 제가 말씀에 익숙한 자가 되어서 가정 안에서 준행하며 낮아지고 죽어지는 제가 되도록 도와주시옵소서. 우리 모든 성도님들이 말씀에 익숙한 자가 되어서 하나님의 말씀을 믿고 살고 누리는 우리 모든 지체들이 될 수 있도록 도와주시옵소서. 오늘 하루 이 말씀을 가지고 붙들고 살아내는 귀한 공동체 되도록 역사하여 주시옵소서. 감사합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

현장예배와 온라인예배로 동시에 진행됩니다.

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