■우리들교회 새벽기도회 2026-05-18 (월) | 큐티인 | 사무엘하 3:20-27 | 다윗은 알지 못하였더라 | 임대선 목사님 | 우리들교

2026-05-18 (월) | 큐티인 | 사무엘하 3:20-27 | 다윗은 알지 못하였더라 | 임대선 목사 | 우리들교회 새

우리들교회 새벽기도회

· 2026-05-18 (월)

· 큐티인 | 사무엘하 3:20-27

· 다윗은 알지 못하였더라 - 임대선 목사님​

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20아브넬이 부하 이십 명과 더불어 헤브론에 이르러 다윗에게 나아가니 다윗이 아브넬과 그와 함께 한 사람을 위하여 잔치를 배설하였더라

21아브넬이 다윗에게 말하되 내가 일어나 가서 온 이스라엘 무리를 내 주 왕의 앞에 모아 더불어 언약을 맺게 하고 마음에 원하시는 대로 모든 것을 다스리시게 하리이다 하니 이에 다윗이 아브넬을 보내매 그가 평안히 가니라

22다윗의 신복들과 요압이 적군을 치고 크게 노략한 물건을 가지고 돌아오니 아브넬은 이미 보냄을 받아 평안히 갔고 다윗과 함께 헤브론에 있지 아니한 때라

23요압 및 요압과 함께 한 모든 군사가 돌아오매 어떤 사람이 요압에게 말하여 이르되 넬의 아들 아브넬이 왕에게 왔더니 왕이 보내매 그가 평안히 갔나이다 하니

24요압이 왕에게 나아가 이르되 어찌 하심이니이까 아브넬이 왕에게 나아왔거늘 어찌하여 그를 보내 잘 가게 하셨나이까

25왕도 아시려니와 넬의 아들 아브넬이 온 것은 왕을 속임이라 그가 왕이 출입하는 것을 알고 왕이 하시는 모든 것을 알려 함이니이다 하고

26이에 요압이 다윗에게서 나와 전령들을 보내 아브넬을 쫓아가게 하였더니 시라 우물 가에서 그를 데리고 돌아왔으나 다윗은 알지 못하였더라

27아브넬이 헤브론으로 돌아오매 요압이 더불어 조용히 말하려는 듯이 그를 데리고 성문 안으로 들어가 거기서 배를 찔러 죽이니 이는 자기의 동생 아사헬의 피로 말미암음이더라

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1. 다윗은 아브넬의 야욕을 알지 못했습니다 (20-21절)

본문 상황: 북이스라엘의 실세인 아브넬이 이스보셋과 틀어진 후 부하 20명과 함께 다윗을 찾아와 온 이스라엘을 바치겠다고 제안합니다. 다윗은 피를 흘리지 않고 나라를 통일할 기회로 여겨 기뻐하며 잔치를 베풀고 그를 평안히 보냅니다.

다윗은 아브넬이 가져다줄 손쉬운 승리와 겉모습에 마음을 빼앗겨 하나님께 묻지 않는 영적 무지를 보였습니다. 아브넬 역시 순종이 아닌 자신의 안위를 위해 새로운 권력에 줄을 대려는 정치적 계산과 야욕(기회주의)으로 가득 차 있었습니다.

2. 다윗은 요압의 시기와 분노를 알지 못했습니다 (22-25절)

본문 상황: 전쟁에서 전리품을 챙겨 돌아온 군대 장관 요압은 아브넬이 평안히 돌아갔다는 소식을 듣고 분노합니다. 다윗에게 나아가 아브넬이 왕을 속이고 정탐하러 온 것이라며 격렬하게 항의하지만, 다윗은 요압의 강한 권력 앞에 아무 대답도 하지 못합니다.

다윗은 적장과의 관계에만 신경 쓰느라 가장 측근인 요압의 마음속에 불타는 시기와 분노의 독을 알지 못했고, 그를 통제하지 못하는 한계를 드러냈습니다. 요압은 왕의 안위를 걱정하는 척했으나, 실상은 동생 아사헬에 대한 복수심과 자신의 자리가 위태로워질지 모른다는 시기심에 사로잡혀 있었습니다.

3. 다윗은 도피성에서의 죄악을 알지 못했습니다 (26-27절)

본문 상황: 요압은 다윗 몰래 전령을 보내 아브넬을 헤브론으로 다시 불러들입니다. 그리고 조용히 대화를 나누는 척하며 성문 안으로 데려가 배를 찔러 잔인하게 살해합니다.

사건이 일어난 헤브론은 피의 복수가 금지된 하나님의 은혜와 생명의 장소인 '도피성'이었습니다. 요압은 사적인 복수를 위해 하나님이 정하신 질서를 위반했습니다. 다윗은 비록 직접 살인을 명령하진 않았으나, 자신의 은혜의 피난처 안에서 벌어지는 악을 분별하여 끊어내지 못하는 미온적인 통치의 한계를 보였습니다.

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하나님 아버지! 우리는 다 알지 못하지만 하나님의 말씀을 통해 하나님의 구속사의 뜻을 온전히 알아가게 하여 주시옵소서. 깨닫길 원합니다. 주님, 말씀하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.

인심조석변(人心朝夕變)이라는 말을 아십니까? 사람의 마음은 아침저녁으로 변한다는 것이죠. 아침에는 내 편 같았던 사람이 저녁에는 등을 돌리기도 합니다. 굳건해 보이던 관계도 이해관계 앞에서는 쉽게 흔들리는 모습을 봅니다. 요즘 전쟁의 모습을 보면서도, 노사 간의 갈등을 보면서도, 또 이해관계에 따라서 우리가 마음이 변하는 모습을 많이 볼 수 있습니다. 특별히 정치를 보면서 더 그렇죠. 어제까지 함께 손잡았던 사람이 오늘은 서로를 공격하고, 필요에 따라 연합했다가 목적이 달라지면 금세 또 갈라집니다. 사람의 마음이 얼마나 쉽게 변하는지를 잘 보여주는 모습입니다.

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그런데 사실 이것들이 정치인들뿐이겠습니까? 우리 안에도 이런 모습들이 다 있을 것입니다. 나에게 유익이 있을 때는 가까이하지만, 손해가 될 것 같으면 관계를 멀리합니다. 칭찬받을 때는 충성하는 것 같지만, 마음이 상하면 금세 태도가 달라집니다. 그래서 성경은 사람을 의지하지 말라고 말씀하십니다. 인간의 마음은 조석처럼, 아침과 저녁처럼 변하기 때문입니다. 담임 목사님께서 뭐라고 하셨죠? "사람은 믿음의 대상이 아니다." 우리의 믿음의 대상은 오직 누구십니까? 하나님이십니다.

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오늘 사무엘하 3장 본문에도 바로 이런 인간들의 모습이 많이 등장합니다. 겉으로는 화해와 평화의 모습처럼 보이지만, 그 안에는 정치적인 계산과 야망, 그리고 복수심과 이해관계가 복잡하게 얽혀 있습니다. 오늘 말씀의 제목이 무엇인가요? 다윗은 알지 못하였더라 입니다.

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다윗이 오늘 무엇을 알지 못하였는지, 그리고 오늘 등장하는 인물들을 통해서 저와 여러분의 어떤 모습을 돌아보고 회개해야 하는지를 함께 묵상해 보면 좋겠습니다.

1. 다윗은 아브넬의 야욕을 알지 못했습니다.

20절에서 21절을 한 번 더 묵상해 보겠습니다.

20 아브넬이 부하 이십 명과 더불어 헤브론에 이르러 다윗에게 나아가니 다윗이 아브넬과 그와 함께 한 사람을 위하여 잔치를 배설하였더라 21 아브넬이 다윗에게 말하되 내가 일어나 가서 온 이스라엘 무리를 내 주 왕의 앞에 모아 더불어 언약을 맺게 하고 마음에 원하시는 대로 모든 것을 다스리시게 하리이다 하니 이에 다윗이 아브넬을 보내매 그가 평안히 가니라

이스라엘이 지금 둘로 나뉘었습니다. 남쪽은 다윗을 왕으로 세웠고, 북쪽은 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 세웠습니다. 그리고 이 북이스라엘의 중심에 있었던 인물이 바로 아브넬이었습니다. 아브넬은 사울 왕가의 군대 장관이었습니다. 사울이 죽고 난 다음에 사실상 북이스라엘의 실세였습니다. 그런데 사울의 아들 이스보셋이 왕으로 세워졌는데도, 아브넬은 사울 왕가의 첩과 통간을 하는 그런 악을 저지르게 됩니다. 그로 인해서 이스보셋과 사이가 틀어지게 됩니다.

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그러자 이 아브넬은 정치적 방향을 딱 바꿔가지고, 군사 20명을 데리고 헤브론으로 다윗을 찾아가게 됩니다. 그리고 이 아브넬은 온 이스라엘을 다윗에게 바치겠다고 이렇게 약속을 합니다. 굉장히 정치적인 거래입니다. 아브넬의 말을 들었던 이 다윗이 어떤 마음이었을까요? 다윗은 아마 기뻤을 것입니다. 왜일까요? 다윗의 입장에서는 아브넬이 온 이스라엘을 바치겠다고 하니까 통일왕국의 기회였던 겁니다. 내가 전쟁을 해서 피를 흘리지도 않고 나라가 하나 될 수 있는 바로 그 기회를 이 다윗은 생각을 했을 것입니다. 그래서 다윗은 잔치를 베풀고 그를 또 평안히 돌려보냅니다. 그리고 이 기회주의자 아브넬 입장에서는 새로운 권력에도 올라타는 그런 모습인 것이죠.

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그런데 다윗은 그의 겉모습과 화려한 제안만 보았지, 아브넬의 야욕은 알지 못했습니다. 겉으로는 평화로운 조약처럼 그렇게 보였지만, 실상은 하나님보다 사람을 의지하는 이런 다윗의 영적 무지가 드러나는 장면입니다. 다윗은 아브넬이 가져다줄 손쉬운 승리에 마음을 뺏겨서, 아브넬 마음 깊은 곳에 있는 변장한 야욕에 대해서는 알지 못했습니다.

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우리는 때로 욕심이 앞서면 분별력이 흐려져가지고, 사탄이 내미는 달콤한 유혹을 덥석 물고 내가 이미 마음과 뜻을 정한 후에 그 다음에 하나님의 응답을 구하는 모습이 우리에게도 있습니다. 조금만 내 뜻대로 되는 것 같으면 우리는 분별도 하지 않고, 묻지도 않고, 목장에도 안 묻고, 스스로 하나님의 응답을 계속 바라면서 조금만 응답인 것 같으면 착각을 하고 또 죄를 범하기가 이렇게 쉽습니다.

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아브넬은 하나님의 뜻에 순종하기 위해서 다윗을 찾아온 것이 아닙니다. 사울 집안에서 입지가 좁아지니까 다윗이라는 새로운 권력에 줄을 대어서 자신의 안위를 보장받으려는 정치적 계산과 야욕이 가득한 모습입니다. 아브넬은 충신이 아니었습니다. 사울의 충신이었다면 어떻게 사울 왕의 첩을 범하겠습니까? 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 세워놓고 무능하고 힘이 없다고 어떻게 그 이스보셋 왕을 무시할 수 있겠습니까?

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'야욕'이라는 말이 욕심과 비슷하지만, 욕심보다 좀 더 부정적인 뉘앙스가 강한 단어입니다. 이 들 야(野) 자를 써가지고 좀 더 거칠게, 그렇게 교묘하게 숨겨진 그런 욕심과 욕망을 뜻하는 단어입니다. 겉으로는 아는 척, 아닌 척 이렇게 하면서 속으로는 칼을 갈고 있는 그런 욕심이죠. 분수에 넘치게 자기 잇속만 챙기려는 그런 강한 욕심이 바로 이 야욕입니다.

그런데 이런 야욕이 그냥 아브넬에게만 있을까요? 오늘 본문을 읽으면서 저와 여러분들에게도 이런 모습이 있지는 않습니까? 야욕과 욕심과 기회주의적인 그런 모습이 아마 저와 여러분들에게도 있을 것입니다.

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제가 결혼 전에 한 레스토랑에서 알바를 한 적이 있습니다. 제가 자취를 오랫동안 해가지고 레스토랑에서 알바를 했는데, 압구정에 있는 레스토랑이었습니다. 식당이 좀 제법 컸습니다. 2층짜리 건물에 있었고, 정원도 있었고, 그런 큰 레스토랑에서 제가 아르바이트를 했는데 오랫동안 열심히 성실히 잘하다 보니까 제가 약간 매니저급으로 일을 좀 했었습니다. 매니저급으로 일을 좀 하니까 압구정에는 유명한 분들이 많이 있잖아요. 그래서 유명 연예인들도 많이 봤습니다. 그리고 연예인 기획사 대표들, 또 회장님들, 사장님들이 많이 오셨었는데, 그 당시에 그래서 2층 룸에 자리를 잡더라고요.

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그럼 유명한 사람들이 2층 룸에 자리를 딱 잡으면, 제가 일부러 다른 알바생들은 1층에서 서빙을 맡기고 저는 2층 룸에 올라가서 서빙을 하고 고기도 이렇게 구워드리고 그렇게 했었습니다. 제가 왜 그랬을까요? 이렇게 서빙을 하다 보면 가끔 팁을 주시는데, 그 유혹을 참 놓지 못하겠더라고요. 팁을 주시면 더욱더 예의를 갖춰가지고 고기도 잘 구워드리고 그렇게 또 저의 이득을 챙겼던 것이 좀 생각이 났습니다. 그땐 참 그게 비굴하거나 부끄럽지는 않았던 것 같습니다. 왜냐하면 어떻게든 먹고살아야 되기 때문에, 나에게 이득만 된다면 못할 것이 없었다는 그런 마음이 참 있었습니다.

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지난 일이고 참 별일 아닌 것 같이 생각을 했고, '이것도 아무도 모를 거야'라고 생각을 했는데, 오늘 아브넬을 묵상하면서 참 수준 낮은 모습이지만 이런 물질에 대한 욕심이 저에게도 있었다는 것이, 또 나에게 잘해줄 것만 같은 사람에게 서빙을 잘해주고 고기를 잘 구워주고 그런 모습이 참 있었던 것 같습니다. 그래도 팁 받으면 나중에 마감하고 알바생들이랑 같이 쏘기도 많이 했습니다.

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네, 갑자기 이런 생각도 들었습니다. 제가 우리들교회를 조금 더 빨리 알았다면, 그 유명한 연예인분들에게 고기 구워주면서 "목장 좀 나와보라"고 전도도 하지 않았을까? 또 이런 생각도 잠시 들게 되었습니다. 사람은 저마다 자신의 유익이 되면 무엇이든지 참 하는 것 같습니다. 이득이 되는지 안 되는지 또 이런 이해관계로 움직이지만, 우리가 하나님을 믿는 사람은 하나님의 뜻대로 움직여야 되고 말씀대로 그렇게 움직여야 되는 것입니다. 재정적인 어떤 이득이나 이해관계의 확장이나 세상 성공을 위해서 그렇게 움직이는 것이 아니라, 구원 때문에 결정하고 구원 때문에 분별하고 그렇게 행동하는 우리 모두가 되어야 되는 줄로 믿습니다.

[적용 질문]

내 삶의 유익, 재정적인 이득, 인간관계 확장, 세상 성공 이런 것 때문에 하나님의 경고를 무시한 적은 없습니까?

내 안위와 기득권 유지 때문에 계산기를 두드리는 모습은 무엇입니까?

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2. 다윗은 요압의 시기와 분노를 알지 못했습니다.

22절에서 25절입니다.

22 다윗의 신복들과 요압이 적군을 치고 크게 노략한 물건을 가지고 돌아오니 아브넬은 이미 보냄을 받아 평안히 갔고 다윗과 함께 헤브론에 있지 아니한 때라 23 요압 및 요압과 함께 한 모든 군사가 돌아오매 어떤 사람이 요압에게 말하여 이르되 넬의 아들 아브넬이 왕에게 왔더니 왕이 보내매 그가 평안히 갔나이다 하니 24 요압이 왕에게 나아가 이르되 어찌 하심이니이까 아브넬이 왕에게 나아왔거늘 어찌하여 그를 보내 잘 가게 하셨나이까 25 왕도 아시려니와 넬의 아들 아브넬이 온 것은 왕을 속임이라 그가 왕이 출입하는 것을 알고 왕이 하시는 모든 것을 알려 함이니이다 하고

지금 적군을 치고 크게 노략한 전리품을 챙겨 돌아온 이 요압은, 아브넬이 평안히 돌아갔다는 소식을 듣고 어떻게 하죠? 분노를 합니다. 그리고 요압은 곧장 다윗왕에게 찾아가서 격렬하게 항의를 하는 모습이, 그런 뉘앙스가 막 느껴집니다. "왕이여, 아브넬이 온 것은 왕을 속이고 정탐하러 온 것입니다. 그런데 어찌 그를 그냥 잘 가게 보내셨습니까?" 하면서, 여러분 한번 상상을 한번 해보십시오. 지금 누가 왕인 것 같습니까? 지금 요압이 선을 넘어도 좀 한참 넘은 것 같지 않아 보이십니까?

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여러분이 한번 왕이라고 생각해 보십시오. 신하가 지금 왕에게 "무슨 일을 하시는 겁니까? 왜 그러셨습니까? 왜 그를 그냥 평안히 돌려보내셨습니까?" 이렇게 왕인 나를 다그친다고 하면, 여러분들은 뭐라고 하시겠습니까? "어디 감히 왕에게 이렇게 큰소리를 치고 왕의 결정을 무시하는 말을 하느냐" 뭐 이렇게 하면서 "네 이놈, 주리를 틀어라" 막 이렇게 하지는 않으시겠습니까?

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그런데 요압이 이렇게 말한 후에 보면, 제가 참 이렇게 말씀을 보다가 25절에 이렇게 말씀을 하고 25절과 26절 사이에 다윗이 아무 말이 없는 거예요. 25절에 요압이 왕에게 얘기를 한 다음에, 26절에 요압이 그냥 다윗 왕에게서 나와 자기 마음대로 전령을 보내는 모습을 보게 됩니다.

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다윗은 왜 요압이 따질 때에 한마디도 하지 못했을까요? 요압이 너무 무서운 사람이기 때문일까요? 요압 눈치를 보는 것일까요? 다윗에게 요압은 이렇게도 할 수 없고 저렇게도 할 수 없는 그런 사람이었습니다. 그동안 자기를 위해서 정말 잘 싸워주었기 때문에 충성되지만, 또 한편으로는 통제하기 어려운 그런 존재가 바로 이 요압였습니다. 수많은 전쟁에서 요압이 이기고 공을 세웠고, 그렇기 때문에 요압을 따르는 군사들도 백성들도 참 많았을 것입니다. 그렇기 때문에 요압의 권력을 무시할 수 없었던 것입니다. 요압도 그것을 알기 때문에 자신의 판단대로 그렇게 움직이게 되고, 그런 요압이기 때문에 또 다윗은 말을 하지 못하지 않았을까 생각이 됩니다. 다윗도 어떻게 보면 이 아브넬에 대해서도, 또 요압에 대해서도 기회주의가 되어서 넘어서지 못하는 모습이 있는 것입니다.

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요압은 충신을 그렇게 자처하지만, 아브넬로부터 왕의 안위를 걱정하는 척하기도 이렇게 하지만, 요압의 진짜 속마음은 우리가 알 수 없습니다. 그런데 우리가 본문을 통해서 알 수 있는 것은 무엇이냐면, 자기 동생 아사헬을 죽인 이 아브넬에 대한 복수심이 요압에게 가득한 모습을 우리가 볼 수 있습니다. 이제 아브넬이 아사헬, 요압의 동생을 죽이게 되었죠. 그래서 아브넬이 다윗의 수하로 들어올 경우에, 또 요압이 생각하기에는 북이스라엘의 군대 장관이었던 아브넬이 들어오면 자신의 자리가 위태로워질 거라는 그런 시기심도 요압에게는 분명히 있었을 것입니다.

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다윗은 이런 요압의 시기와 분노를 바로 알지 못했다는 것입니다. 등잔 밑이 어두웠다는 것이죠. 적장 아브넬과의 관계만 신경 쓰느라고, 자신의 가장 측근이자 군대 사령관인 요압의 마음속에 불타는 시기와 분노의 독을 알지 못했기 때문에 통제를 하지 못한 것입니다.

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저와 여러분에게도 요압처럼 자기 마음대로 복수심에 불타서 원수를 갚으려고 하고, 하나님의 뜻이 아닌 자기 뜻대로 그렇게 따르려는 모습이 있지는 않습니까? 나에게 잘못을 범한 사람을 위해서 내가 원한을 갚으려고 하고, 그런 복수심에 불타는 모습이, 아마 그런 대상이 있었을 것입니다.

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제가 태어나서 제일 분노하고 제일 사람을 해하려는 마음까지 들 때가 있었습니다. 그때가 언제였냐면 제가 고등학교 때였던 것 같습니다. 저희 아버지가 교회를 개척하시고 목회를 하시다가 저희 어머니가 외도를 하셨는데, 그 대상이 바로 저희 교회에 오셨던 남자 집사님이 한 분 계셨습니다. 그 집사님이 중고등부를 참 잘 섬겨주셨어요. 중고등부 부장님으로도 섬겨주시고, 또 몇 명 안 되는 아이들이지만 같이 밥도 많이 먹으러 가고 같이 좋은 추억들이 참 많이 있었습니다. 어려서 이제 그분과 같이 중고등학교를 잘 지냈는데, 어느 날 이제 그런 사건이 드러나게 되었죠. 집에 어머니가 불법 다단계를 하셔가지고, 또 그 남자 집사님과의 외도 사실도 드러나게 되었고, 그러면서 저는 그 당시에 어려서 자세한 관계를 잘 몰랐지만 아버지 어머니가 싸우시면서 그런 이야기들을 조금씩 간접적으로 들으면서 남자 집사님과 저희 어머니와의 관계가 어떤 관계인지를 점차 점차 알면서 계속 분노가 더 쌓이는 거예요. 배신감이 들고, 또 청소년 시기 때 고등학교 때 얼마나 혈기가 많았겠어요. 사춘기도 엄청 심하게 제가 보냈고, 그러면서 그 남자 집사님은 어쨌든 교회를 나가서 떠나버리셨어요.

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그런데 이제 제가 그 분노와 그 혈기를 너무나 못 참겠는 거예요. 그 남자 집사님의 얼굴만 계속 하루 종일 생각이 막 나고, 그 웃는 얼굴이 자꾸 생각이 나면 사람이 어떤 사람을 미워하게 되면 그 복수심이 막 불타게 되면 뭘 하든지 참 이제 화가 나요. 웃는 얼굴도 막 사악해 보이고, 그 여러 가지 상황들이 다 정말 배신감과 분노와 복수심이 막 이렇게 타오르는 그런 모습이 많이 있었습니다. 제가 너무나 부들부들 떨 정도로 그렇게 하다가, 어느 날은 제가 문자로 집사님께 협박 문자를 보냈어요. 그 당시에 막 제가 어른에게 "내가 당신 가만히 두지 않겠다." 이렇게 얘기를 하고, 정말 분노에 차서 진짜 제 안에 살기가 참 가득한 그런 모습이었습니다. 우리 가정을 이렇게 파탄시키고 교회를 파탄시키고 모든 원망과 분노가 그분께 향했었습니다. 차마 이제 제가 찾아가서 어떻게 하지는 않았지만 오랜 시간 동안 그분의 얼굴만 생각을 하면 참 복수심이 많이 불탔습니다.

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지금 시간이 많이 흘렀죠. 20년이 훨씬 거의 30년이 다 돼 가는데 잊어버렸습니다. 잊어버렸고 많은 세월이 흘렀고 어머니도 그 후에 재혼도 하시고 많은 일이 있어서 그분에 대한 그런 마음은 없지만, 참 오랫동안 청년이 되고 또 성인이 된 다음에도 그분만 생각을 하면 그 얼굴, 그 웃는 얼굴이 막 생각이 나는 거예요. 그러면 참 마음이 힘들고 그런 때도 많이 있었습니다.

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네, 이번에 이렇게 지금 말씀을 준비하면서 이 요압의 복수심도 생각을 하고, 자기 동생을 죽인 그 아브넬을 생각하면서 얼마나 죽이고 싶었었겠습니까? 제가 이제 그 남자 집사님을 이제 묵상을 그래도 또 생각을 하는데, 그분의 인생에 대해서도 잠깐 생각을 하게 되는 거예요, 잠깐. 그분이 처음 저희 아버지 교회에 왔을 때도 이혼을 하시고 오신 분이셨거든요. 이혼을 하시고 저보다 한 살 많은 아들을 데리고 저희 교회에 왔었습니다. 네, 이혼을 하신 분이 아들을 데리고 작은 교회에 이렇게 와서 신앙생활을 하시고, 또 같이 즐겁게 이렇게 지내고 그랬던 모습들을 좀 생각을 하게 되었고, 또 그분도 얼마나 참 가정이 힘드셨을까 이런 생각도 정말 처음으로 또 하게 되었습니다.

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그리고 이런 사건을, 저희 어머니와 좀 좋지 않은 사건이었지만 그 사건을 통해서 공동체를 떠나버리시고 어떻게 방황을 하셨을지도 모르고, 또 그런 생각들을 또 하게 되니까 참 그분도 힘드셨겠구나, 그분도 인생이 참 고난이셨겠구나, 인생이 참 어려웠겠구나... 그 후에 그 아들은 참 많이 방황을 했다는 소식을 좀 들었습니다. 그러면서 '그분이 참 인생이 해석되었으면 좋겠다' 이런 마음도 조금 오늘 묵상하면서 그런 마음도 참 들게 되었습니다. 그분에 대한 긍휼한 마음이 들게 되니까 잠깐, 깊은 기도는 아니지만 '그분도 참 교회를 잘 다니시고 인생이 해석되어지시고, 또 어디에 계시든지 하나님을 잘 믿는 분이 되시면 좋겠습니다'라고 이렇게 잠깐 묵상의 기도도 드렸습니다.

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참 인간이 악해요. 제가 이렇게 웃으면서 이렇게 말씀은 드리지만 참 사람이 악합니다. 누구를 미워하게 되면, 복수심이 있게 되면 정말 그 마음이 너무나 악한 것 같습니다. 누가 나에게 손해를 주거나 피해를 당하기만 하면 그 복수심과 억울함과 그 원한이 참 쉽게 사라지지 않는 것 같습니다. 최고의 복수는 뭐라고 하셨죠? "최고의 복수는 용서"라고 하셨는데, 그 용서를 하려면, 제가 그 용서를 하려면 뭐가 깨달아지냐면 용서를 하려면 내가 먼저 죄인임을 알아야 한다는 것 같습니다. 내가 먼저 죄인임을 알아야 용서를 한다는 것이죠. 나도 예수님께 용서받은 죄인이라는 것을 알아야지 상대방을 용서할 수 있다는 겁니다. 참 제가 용서를 못 했던 것 같아요. 제 죄를 못 보기 때문에 원망만 있고 억울함만 가득했던 그런 모습이 참 있었던 것 같습니다. 요압처럼 스스로 우리가 해결하려고 하지 말고, 또 최고의 용서를 하시는 말씀으로 해석하시는 저와 여러분 모두가 되었으면 좋겠습니다.

[​적용 질문]

하나님이 정하신 질서에 순종하며 살고 있습니까?

여전히 내려놓지 못하여서 구원을 가로막고 있는 과거의 원한이나 쓴 뿌리는 무엇입니까?

3. 다윗은 도피성에서의 죄악을 알지 못했습니다.

26절, 27절입니다.

26 이에 요압이 다윗에게서 나와 전령들을 보내 아브넬을 쫓아가게 하였더니 시라 우물 가에서 그를 데리고 돌아왔으나 다윗은 알지 못하였더라 27 아브넬이 헤브론으로 돌아오매 요압이 더불어 조용히 말하려는 듯이 그를 데리고 성문 안으로 들어가 거기서 배를 찔러 죽이니 이는 자기의 동생 아사헬의 피로 말미암음이더라

요압은 왕의 명령을 사칭한 후에 전령들을 자기 마음대로 보내버립니다. 그리고 아브넬을 시라 우물가에서 다시 헤브론으로 돌아오게 합니다. 그러나 이 모든 일은 "다윗은 알지 못하였다"라고 성경에 기록하고 있습니다.

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아브넬이 헤브론에 도착하자마자 요압은 다정하게, 또 은밀하게 조용히 이렇게 대화를 나누는 척하면서 아브넬을 성문 안으로 이렇게 데리고 들어옵니다. 그리고 "다윗 왕이 특별히 부탁하셔가지고 제가 말씀을 좀 전하려고 합니다. 혼자만 알고 있어야 하기 때문에 잠깐만 이쪽으로 오십시오." 아마 이렇게 했을 것 같습니다. 그리고 그곳에서 아브넬이 동생 아사헬의 배를 찔러서 죽였던 것처럼, 똑같이 아브넬의 배를 찔러서 잔인하게 죽이는 모습을 보게 됩니다.

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그런데 다윗은 헤브론 성문 안에서, 자신이 통치하는 이 성문 안에서, 헤브론 안에서 끔찍한 일이 일어났는데도 전혀 알지를 못한다고 성경에 나와 있습니다. 이 헤브론이라는 도시는 단순한 그런 도시가 아닙니다. 헤브론은 여호수아 20장에 보면 하나님이 지정하신 도피성, 아시죠? 도피성 중의 하나가 바로 이 헤브론 성이었습니다. 도피성이 어떤 곳일까요? 이 도피성은 부지중에 살인한 자가 피하여서 목숨을 건지고, 또 대제사장이 죽을 때까지 보호받는 곳, 하나님이 정하신 은혜의 생명의 장소가 바로 이 도피성입니다. 그리고 이 도피성에서는 피의 복수가 금지된 곳이 바로 이 도피성입니다.

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그런데 이 요압이 이곳에서 아브넬을 바로 살해한 것입니다. 하나님이 정하신 질서를 정면으로 위반한 그런 행위인 것이었죠. 하나님의 용서와 율법의 보호가 있는 그곳에서 사적인 개인적인 피의 복수를 요압은 감행한 것입니다. 끔찍한 죄악의 음모가 자신의 통치 본부이자 은혜의 피난처인 헤브론 안에서 자행되고 있다는 사실을 또 다윗은 전혀 알지 못하였다라고 얘기를 하는 겁니다.

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그러면 이 다윗이 알지 못하였기 때문에 그러면 다윗이 아무 책임이 없는 것일까요? 이 부분이 참 굉장히 중요합니다. 다윗은 직접적으로 아브넬을 죽이라고 명령하지는 않았죠. 요압이 개인적인 복수심으로 독단적으로 그렇게 행동을 한 것입니다. 직접적인 살인의 책임은 요압이 맞습니다. 그러나 동시에 성경은 다윗 왕국에서 벌어진 이 악에 대해서 다윗 역시 자유롭다고 말하지 않습니다.

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다윗은 알지 못하였다라고 왜 이렇게 일부러 강조를 할까요? 왕의 명령이 없이는 이런 정치적 암살이 그 당시에는 일어나기 어렵기 때문에, 그래서 먼저 다윗은 이 사건의 배후 조종자가 아니라는 점을 성경에는 분명히 명시를 하는 것이고, 그래서 나중에 보면 다윗이 공개적으로 아브넬의 죽음을 슬퍼하는 슬픔의 표현도 하고 있는 모습이 있습니다.

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요압은 다윗 군대의 장관이었습니다. 다윗의 심복이었습니다. 그런 요압이 이런 일을 했다는 것은 다윗의 어떻게 보면 미온적인 통치도 있었다는 것입니다. 다윗은 요압을 단호하게 처벌하지 못하는 모습을 계속 보였죠. 그만큼 요압의 군사력이 강했기 때문이기도 합니다. 요압을 다윗이 마음대로 완전히 제압을, 제어를 하지 못하는 그 한계가 바로 이 다윗에게 있었던 것입니다. 이것이 바로 다윗의 한계입니다.

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다윗도 정치적인 계산과 기회주의적인 마음으로 자기 야망을 이루고자, 또 그 전에 읽었던 본문처럼, 어제 읽었던 본문처럼 한때 사랑했던 아내인 이 미갈을 데려오지 않으면 언약을 수락하지 않겠다라고 하면서 협상의 도구로 이 미갈을 사용하는 그런 악한 짓도 어제 본문에 저질렀습니다. 현재 다른 사람이랑 살고 있는 그 미갈을 강제로 데려오게 하는 그런 죄도 다윗이 저지른 것입니다. 이런 다윗이 "나는 아브넬이 그런 마음일지 몰랐다. 요압이 그렇게 아브넬을 죽일지를 내가 어떻게 알았겠느냐. 나는 알지 못했다." 이렇게 회피하고 합리화할 수 없다는 것입니다.

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다윗은 아브넬과 요압을 넘어서지 못했습니다. 다른 말로 다윗은 아브넬과 요압을 분별하여서 끊어내지 못했다는 겁니다. 어떤 분별일까요? 하나님 보시기에 과연 합당한지, 하나님의 구속사의 언약에 합당한지, 정말 하나님의 뜻일지 이거를 분별을 했어야 되는 것이었습니다.

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저와 여러분들은 날마다 우리가 말씀으로 구원을 위해서, 구원 때문에 분별을 해야 되는 것입니다. 사람은 얼마든지 우리를 속일 수 있습니다. 정치적인 계산도 참 감출 수 있습니다. 때로는 그런데 인간의 마음도 아까 말씀드렸던 것처럼 아침저녁으로 바뀌죠. 인간의 마음도 수시로 우리가 변하지만 결국 모든 것을 아시는 분은 하나님 한 분이라는 것을 우리는 오늘 본문을 통해서도 깊이 묵상을 해야 되는 줄로 믿습니다.

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오늘 다윗이 알지 못하였다라고 이렇게 했는데 사람의 마음을 다 알 수는 없지만, 그러나 분별을 해야 합니다. 그 분별은 구원과 상관이 있는지, 한 영혼을 살릴 수 있는지 없는지, 진정 하나님의 뜻인지를 말씀으로 묻고 또 우리에게 허락하신 이 목장과 이 공동체에 물으면서 구속사적으로 분별을 해 나가야 되는 것입니다.

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아브넬과 요압과 이 다윗, 오늘 이 인물들을 보면서 인간의 이 야욕과 시기와 복수심과 또 정치적 이해관계로 이렇게 움직이지만, 그 뒤에서 하나님은 이런 사람들을 통해서도 구속사의 역사를 계속 이루어 가신다는 것을 우리는 볼 수 있어야 됩니다. 인간이 아무리 계산적으로 그렇게 움직여도 하나님은 그 모든 것 위에서 구속사의 뜻을 계속 이루어 가십니다.

오늘 다윗은 알지 못했다고 하지만 하나님은 다 알고 계셨습니다. 하나님은 저와 여러분의 이런 연약함, 또 이런 저와 여러분의 이런 한계도 다 알고 계시죠? 그런 우리를 하나님께서는 불쌍히 여겨주셔서 익숙한 죄의 길에서 떠나서, 어제 말씀처럼 여호와의 길을 하나님과 함께 가게 하시는 줄로 믿습니다.

[적용 질문]

내가 속한 가정과 공동체는 조건 없이 용서와 힘을 얻는 도피성입니까?

영적으로 깨어있지 못해 방치하고 있는 그런 죄는 무엇입니까?

[기도]

하나님 아버지! 아브넬처럼 야욕이 많고, 또 요압처럼 시기와 분노와 또 복수심을 내려놓지 못하고, 다윗처럼 분별하지 못하고 그렇게 무지한 저희를 주님, 불쌍히 여겨 주시옵소서. 여호와의 길을 간다고 하면서도 익숙한 길을 좋아하고, 내 유익만 쫓아서 계산적이기도 하고 욕심을 내려놓지 못하는 저의 죄를 주님, 용서하여 주시옵소서.

너무나 우리가 무지하여서 하나님의 뜻을 다 알 수 없지만, 우리가 날마다 주신 이 말씀을 묵상하고 또 하나님이 구속사적으로 또 인도하시는 그 뜻을 우리가 발견하게 해 주시옵시고, 묶어주신 공동체에서 나의 요압의 모습, 또 나의 아브넬의 모습, 이 다윗의 모습을 직면하면서 내 죄를 보고 회개하며 좌우로 치우치지 않는 저와 우리 모두가 될 수 있도록 붙잡아 주시옵소서. 예수님의 이름으로 감사하며 기도하옵나이다. 아멘.