■우리들교회 새벽기도회 2026-05-16 (토) | 큐티인 | 사무엘하 3:2-11 | 스스로 분열하는 집 | 김한호 초원지기 | 우리들교회

2026-05-16 (토) | 큐티인 | 사무엘하 3:2-11 | 스스로 분열하는 집 | 김한호 초원지기 | 우리들교회 새

2다윗이 헤브론에서 아들들을 낳았으되 맏아들은 암논이라 이스르엘 여인 아히노암의 소생이요

3둘째는 길르압이라 갈멜 사람 나발의 아내였던 아비가일의 소생이요 셋째는 압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요

4넷째는 아도니야라 학깃의 아들이요 다섯째는 스바댜라 아비달의 아들이요

5여섯째는 이드르암이라 다윗의 아내 에글라의 소생이니 이들은 다윗이 헤브론에서 낳은 자들이더라

6사울의 집과 다윗의 집 사이에 전쟁이 있는 동안에 아브넬이 사울의 집에서 점점 권세를 잡으니라

7사울에게 첩이 있었으니 이름은 리스바요 아야의 딸이더라 이스보셋이 아브넬에게 이르되 네가 어찌하여 내 아버지의 첩과 통간하였느냐 하니

8아브넬이 이스보셋의 말을 매우 분하게 여겨 이르되 내가 유다의 개 머리냐 내가 오늘 당신의 아버지 사울의 집과 그의 형제와 그의 친구에게 은혜를 베풀어 당신을 다윗의 손에 내주지 아니하였거늘 당신이 오늘 이 여인에게 관한 허물을 내게 돌리는도다

9여호와께서 다윗에게 맹세하신 대로 내가 이루게 하지 아니하면 하나님이 아브넬에게 벌 위에 벌을 내리심이 마땅하니라

10그 맹세는 곧 이 나라를 사울의 집에서 다윗에게 옮겨서 그의 왕위를 단에서 브엘세바까지 이스라엘과 유다에 세우리라 하신 것이니라 하매

11이스보셋이 아브넬을 두려워하여 감히 한 마디도 대답하지 못하니라

우리들교회 새벽기도회

일시: 2026-05-16 (토)

큐티인: 사무엘하 3:2-11

설교 제목: 스스로 분열하는 집

설교자: 김한호 초원지기

본문 말씀

2 다윗이 헤브론에서 아들들을 낳았으되 맏아들은 암논이라 이스르엘 여인 아히노암의 소생이요

3 둘째는 길르압이라 갈멜 사람 나발의 아내였던 아비가일의 소생이요 셋째는 압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요

4 넷째는 아도니야라 학깃의 아들이요 다섯째는 스바댜라 아비달의 아들이요

5 여섯째는 이드르암이라 다윗의 아내 에글라의 소생이니 이들은 다윗이 헤브론에서 낳은 자들이더라

6 사울의 집과 다윗의 집 사이에 전쟁이 있는 동안에 아브넬이 사울의 집에서 점점 권세를 잡으니라

7 사울에게 첩이 있었으니 이름은 리스바요 아야의 딸이더라 이스보셋이 아브넬에게 이르되 네가 어찌하여 내 아버지의 첩과 통간하였느냐 하니

8 아브넬이 이스보셋의 말을 매우 분하게 여겨 이르되 내가 유다의 개 머리냐 내가 오늘 당신의 아버지 사울의 집과 그의 형제와 그의 친구에게 은혜를 베풀어 당신을 다윗의 손에 내주지 아니하였거늘 당신이 오늘 이 여인에게 관한 허물을 내게 돌리는도다

9 여호와께서 다윗에게 맹세하신 대로 내가 이루게 하지 아니하면 하나님이 아브넬에게 벌 위에 벌을 내리심이 마땅하니라

10 그 맹세는 곧 이 나라를 사울의 집에서 다윗에게 옮겨서 그의 왕위를 단에서 브엘세바까지 이스라엘과 유다에 세우리라 하신 것이니라 하매

11 이스보셋이 아브넬을 두려워하여 감히 한 마디도 대답하지 못하니라

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■ 본문 요약

다윗은 헤브론에서 암논과 압살롬 등 여섯 아들을 낳습니다. 아브넬은 사울의 첩 리스바 사건으로 이스보셋과 갈등을 빛습니다. 이스보셋의 말에 분노한 아브넬은 다윗의 왕권이 하나님의 약속에 따라 이스라엘 전역에 세워질 것이라고 선언합니다.

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하나님 아버지! 이 새벽 시간을 주님께 드리며 하루를 시작하게 하심을 감사합니다. 이 땅을 구속하시기 위해 사울을 사용하시고 다윗을 연단하신 하나님의 구속사를 묵상합니다. 또한 하나님의 은혜로 연약한 다윗이 세워져 가는 과정을 보며 우리 역시 그 은혜를 소망하게 하심을 감사합니다. 우리 각 사람도 하나님의 은혜 안에서 구속사의 사명을 감당하는 삶이 되게 하시고 오늘 하루도 그 뜻을 따라 살아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

사람은 몸을 이 땅에 이렇게 두고 어찌할 수 없이 세속의 역사를 살아갈 수밖에 없습니다. 그러나 믿는 우리는 이 세속의 역사를 넘어서 저 뒤에서 이루어지는 하나님의 구속사를 이렇게 봐야 한다고 늘 듣습니다. 세상 역사는 인간이 이렇게 움직이는 것처럼 보입니다. 하지만 그 뒤에는 하나님께서 이루시는 구속의 역사가 이렇게 같이 흐르고 있습니다.

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오늘 우리 본문에도 두 역사가 이렇게 함께 나타납니다. 겉으로는 사울 집과 다윗 집의 권력 다툼이 겉으로 이렇게 드러납니다. 우리가 이미 이렇게 묵상한 1장과 2장 이렇게 보면 사울 집은 여전히 강합니다. 그 사울이 죽고 그 사울의 아들 이스보셋은 그 아버지를 이어가지고 이스라엘 전체의 왕이 이렇게 됩니다. 그리고 아주 강한 그 군대 장관 아브넬도 여전히 사울 집에 붙어가지고 사울 집을 지키고 있습니다.

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반면, 이 다윗은 굉장히 약해 보입니다. 이 다윗은 그냥 헤브론이라는 조그마한 고을의 유다, 겨우 한 지파를 다스리는 아주 초라한 처지입니다. 그러니까 군사력도 정치적 기반도 매우 부족합니다. 그러니까 사람 눈에는 분명 사울 집이 엄청 강해 보입니다.

그런데 말씀대로 다윗 집은 점점 강해지고, 사울 집은 오늘 말씀 제목처럼  스스로 분열하는 집이 되어가지고 이렇게 무너져갑니다. 이때 다윗이 결코 사울이 가질 수 없는 딱 한 가지 가지고 있는 게 있습니다. 전부가 다 약하지만 그게 바로 뭐냐 하면은 훨씬 이전에 하나님이 이미 다윗에게 약속하신 그 언약입니다. 내가 너를 이스라엘 왕으로 세우시겠다고 하는 딱 고 언약 하나 붙잡고 있는 것입니다.

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그래서 이 다윗이 강해진 이유는 절대로 자신의 어떤 그 능력이 아니고 그냥 하나님의 무조건적인 선택, 하나님의 무조건적인 어떤 언약 그것 때문입니다. 그래서 하나님은 이 다윗을 통해 가지고 아무런 조건 없이 언약을 세우시고 그 언약 가운데 구속사를 이렇게 이루어 가십니다. 그래서 이 구속사라고 하는 것은 그러니까 이 세속사 뒤에 흐르고 있는 그 하나님의 섭리, 하나님이 이루시는 그 구속사는 그 한마디로 말하면 은혜입니다, 은혜. 다윗이 강해진 것도 은혜 때문이고 사울 집이 스스로 이렇게 분열해 가지고 약해지는 것도 은혜 앞에 그냥 드러나는 결과일 겁니다. 결국 이 구속사는 처음부터 끝까지 하나님의 은혜다. 이렇게 이렇게 하나님의 구속사가 은혜인 이유를 오늘 우리 말씀을 통해 가지고 좀 더 이렇게 구체적으로 한번 묵상해 볼까 합니다.

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하나님의 이 구속사가 은혜인 이유는 오늘 우리 본문을 보면,

1. 완전한 사람이 아니라 아주 연약하고 그냥 세상 보통의 사람을 통해 가지고 이루어 가시기 때문입니다.

2절에서 이 5절을 이렇게 보시면은 이 다윗은 하나님의 언약을 받은 유다의 왕이지만 그러나 별반 다를 것 없이 세상의 왕처럼 그냥 세속사를 이렇게 살아갑니다. 여러 아내를 두고 또 그들에게서 여러 아들들이 이렇게 태어납니다. 이거는 그때 당시 고대 왕들이 일반적으로 살던 방식, 권력 확장의 방식입니다. 그렇지만 이건 분명히 하나님이 우리에게 최초에 명령하신 이 창조 질서에서의 결혼 질서와는 완전히 벗어난 모습입니다.

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그래서 이미 그 다윗은 자기 삶의 결론이 정해져 있습니다. 그 안에는 이미 미래에 다가올 어떤 엄청난 비극들이 씨앗으로 이렇게 심어져 있었습니다. 그리고 오늘 나타나는 그 아들들의 명단을 쭉 보면 그 암논, 암논은 이복 누이 다말을 범하고 또 뒤에서 나오는 그 압살롬은 이 암논을 살인까지 합니다. 살인하고 나서 또 그 아버지의 왕위를 찬탈하려고 반역까지 합니다. 그다음에 그 아도니야도 또 왕위 찬탈을 시도하고, 이런 비극들이 다윗의 집에서 연이어 일어나는데 이것은 우연이 아니라 다윗이 세속사를 살면서 잘못 선택한, 그래서 겉으로 보면 다윗은 굉장히 성공한 왕처럼 보이기도 합니다. 그러나 그 내면은 이미 영적인 균열이 있었습니다. 자기의 어떤 선택의 결과로, 그리고 다윗은 우리가 앞으로 보게 됩니다만 이후에도 수없이 흔들리고 넘어집니다.

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그런데 놀라운 것은 하나님께서 그런 다윗을 결코 버리시지 않으신다는 사실입니다. 그 언약을 지켜가십니다. 인간의 그 악함과 연약함에도 불구하고, 하나님은 스스로 구속사를 이루어 가십니다. 이게 바로 은혜라는 것입니다. 이렇게 하나님은 완벽해서 쓰시는 것이 아니라 부족해도 자신의 언약 때문에 끝까지 다윗을 붙드시고 끝까지 사용하십니다. 이렇게 그래서 세속사를 따라 살던 그 어떤 인생도 하나님 손에 붙들리면 오늘 이 자리에 오신 여러분들이 하나님 손에 붙들려서 오늘 이 자리에 있는 줄로 믿습니다. 오늘 이렇게 하나님 손에 붙들리기만 하면 바로 구속사의 인생이 된다는 것을 오늘 이 말씀이 알려줍니다.

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그래서 내 삶이 지금 현재 얼마나 복잡하든지 얼마나 이해할 수 없는 사건들 속에 갇혀 있든지 그러나 오늘 이렇게 하나님의 구원의 뜻 안에 내가 붙잡혀 있다라고 믿으시면 바로 나를 통해서 하나님은 구속사를 이루어 가신다는 사실 여러분 믿습니까?

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적용 질문

하나님께서 나의 연약함과 실수, 심지어 악함에도 불구하고, 여전히 나를 사용하고 계심을 믿습니까?

혹은 그것을 믿지 못하게 만드는 내 안의 어떤 불신앙은 무엇입니까?

성공과 욕망, 자기중심적 선택 등 세속의 방식대로 결정해 온  삶의 영역 가운데서 이제 하나님께 맡기고 하나님이 나를 사용해 가시도록 내가 그냥 구속사의 어떤 수단이 되어질 수 있도록 뭔가 돌이켜야 할 부분은 무엇인지 한번 생각해 보십시다.

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하나님의 구속사가 또 은혜인 이유 오늘 본문 말씀을 통해서 보면은,

2. 스스로 강하다고 여기는 자를 스스로 무너지게 만들어 버립니다.

6절에 이렇게 보시면은 그 아브넬이 나옵니다. 이 아브넬은 당대 최고의 그 군 사령관입니다. 이 아브넬이 사울 왕가를 붙들고 있는 가장 강한 군대 장관이기 때문에 그는 굉장히 군사력도 있고 정치력도 갖춘 그런 능력이 있는 사람입니다. 그런데 그는 하나님보다 자신의 권력과 자존심을 더 앞세운 사람이었습니다. 결국 그가 무너지게 되는데 무너지는 이유는 어떤 외부로부터의 공격이 아니고 자기 안에서의 어떤 욕망 때문에 무너지기 시작합니다.

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사울의 아들 이스보셋이 왕이 되어 가지고 자기의 계모 리스바와 아브넬의 관계를 의심합니다. 이때 아브넬은 크게 분노합니다. "내가 유다의 개 머리냐?" 이렇게, 이때 개 머리 이런 어떤 그때 당시의 어떤 유다의 어떤 풍습에 이거는 굉장히 경멸적이면서 분노의 어떤 표시, "내가 유다의 개 머리냐 내가 유다에게 넘어간 유다의 첩자라도 되느냐 내가 유다 때문에 너를 배신한 배신자가 되겠느냐" 하는 식의 어떤 굉장히 자기 자존심과 그리고 권력에 대한 어떤 집착이 담겨 있는 그런 어떤 자기 표현입니다. 그래서 이 분노가 바로 아브넬도 무너뜨리고 사울 왕가를 무너뜨리는, 그러면서 역설적으로 다윗 왕가를 세워가는 하나의 계기가 됩니다.

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인간의 역사는 권력욕, 자존심 이런 것 때문에 이렇게 흔들립니다. 가정도 공동체도 나라도 이렇게 오해나 욕심 때문에 무너질 수 있습니다. 그래서 이 성경을 보면 굉장히 이렇게 인간의 어떤 약한 모습, 추한 모습 숨기지 않고 그대로 드러냅니다. 그대로 드러내는 그 가운데 그 뒷면에 흐르는 어떤 하나님의 거룩한 구속사를 봐줘야 되는 거죠. 겉으로 드러나는 그 추악한 인간의 어떤 모습 가운데 그러나 그걸 이용하시는 그 뒤에 흐르는 하나님의 어떤 구원의 역사를 봐야 된다 하는 것이죠. 그래서 아주 이 놀라운 것은 하나님께서는 이런 인간의 갈등과 이것을 그대로 사용해 가지고 구속사의 도구로 이렇게 쓴다는 것입니다. 그래서 강한 자는 이렇게 스스로 무너집니다. 하나님은 그러나 그 하나님의 약속은 절대로 무너지지 않는다는 것.

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그래서 결국 역사를 움직이는 힘은 인간의 권력이나 인간의 어떤 행동이 아니라 하나님의 어떤 주권적인 어떤 구속사를 이루려고 하는 언약, 약속을 지키려고 하는 하나님 은혜입니다. 그래서 바로 이 구속사가 은혜라는 겁니다.

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적용 질문 다시 한번 드리겠습니다.

지금 내가 하나님보다 더 붙들고 있는 것은 무엇인지 한번 이렇게 보십시오. 그것이 가족과 인간관계 또 우리들 공동체를 어렵게 만드는 부분은 또 혹시 무엇인지 좀 한번 생각해 보십시오. > > 내 뜻이 꺾이거나 오해를 받을 때 그것을 하나님께서 나를 낮추시고 다루시는 과정으로 받아들이지 못하게 하는 내 안의 모습은 어떤 것이 있는지.

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하나님의 구속사가 은혜인 이유,

3. 어떤 상황에서도 하나님은 결국 약속을 이루시기 때문입니다.

9절을 보시면은 그 분노한 아브넬이 말이죠, 그 아브넬의 입이 아주 뜻밖의 고백을 그냥 자기도 모르게 합니다. 그냥 뭐라고 이야기하느냐 하면은 여호와께서, 자기는 분명히 지금 사울 집을 지키는 군대 장관입니다, 그런데 그 자기의 분노 가운데서 하나님이 내뱉게 만듭니다. 그 아브넬 입에서 무슨 말이 나오느냐 하면은 여호와께서 다윗에게 맹세하신 것을 쉽게 말하면 내가 이루어 나가겠다 이런 소리입니다. 이건 그냥 자기도 모르게 그냥 하나님의 어떤 구속사입니다, 이게 하나님이 뒤에서 작용하는. 그래서 아브넬은 이미 하나님께서 다윗에게 주신 언약을 알고 있었던 것 같습니다. 알고 있었던 모양입니다, 그냥. 그리고 그게 계기가 되니까 왕권이 결국 다윗에게 돌아갈 것이라고, 자기를 통해서 다윗에게 왕권이 돌아갈 것이라는 것도 그냥 고백해버립니다.

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그래서 이것은 바로 인간이 할 수 있는 게 아니고 하나님이 아브넬의 입을 그냥 그대로 사용하신 거예요. 그래 그걸 다 알고 있는 이 아브넬도 그동안은 정치적인 계산 때문에 그냥 '혹시나' 하는 어떤 자기 능력으로 '그래도 사울 왕가를 붙들지 않을까?' 하는 자기 능력을 믿고 그 사울 왕가를 붙들고 있었지만 자기도 모르게 그냥 결국 하나님 뜻 앞에서 자기 입으로 그냥 그 사실을 인정해 버립니다. 그래서 사람은 자신의 힘과 계산으로 이렇게 뭔가 역사를 한번 써보려고 애를 씁니다. 그러나 역사의 마지막은 언제나 하나님의 뜻을 향해 나간다는 사실을 오늘 우리가 봅니다. 인간의 욕망과 갈등은 흔들리지만 하나님의 약속은 절대로 흔들리지 않는다는 것, 이 아브넬의 입을 통해서 오늘 우리가 확인하고 있습니다.

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사무엘하 우리가 요즘 묵상하고 있는 이 엄청난 혼란 가운데서 하나님은 이렇게 조용히 뒤에서 다윗의 왕조를 이렇게 세워가고 있습니다. 그리고 그 다윗의 가문에서 우리가 알다시피 마침내 예수님이 오시게 되어 있습니다. 하나님은 인간의 실패와 혼란, 그 가운데서 이 구원의 역사를 준비하고 계신 것입니다. 이것이 바로 은혜라는 것입니다. 우리가 흔들려도 하나님의 약속은 절대로 흔들리지 않는다. 그래서 우리의 인생이 정말 지금 어떤 복잡하고 어떤 원치 않는 환경, 어떤 원치 않는 관계 가운데서 참 있을지라도 늘 그 환경과 그 관계와 그 어려움 속에서도 나를 통해서 하나님의 구속사는 이루어지고 있다는 사실 오늘 우리 다 믿으면 좋겠습니다. 여러분 믿겠습니까?

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적용 질문 드리겠습니다.

나는 지금 어떤 문제와 상황 속에서 하나님의 약속보다 내 계산과 판단을 더 신뢰하며 붙들고 있습니까? 하나님의 뜻이 더디게 느껴지고 참 보이지 않는 시간 속에서 하나님을 신뢰하지 못하게 만드는 내 안의 어떤 조급함과 불신은 무엇인지?

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우리는 지금까지 우리는 예수님이 오시기 약 한 천 년 전에 이스라엘에서 벌어졌던 이 사건을 우리가 보았습니다. 이게 예수님 오시기 전 한 천 년 전 그야말로 구약 시대에, 그런데 이제 이때 이 사건들을 가만히 보면은 이 다윗의 삶을 특히 이렇게 보면은 이 은혜라고 하는 거 세속사를 사는 우리 인간이 '야, 이 은혜라는 말이 결코 뭔가 부드럽거나 참 낭만적인 것 같지는 않다' 이 사울과의 긴 대립, 전쟁, 그리고 주변 인물들의 어떤 뭐 심지어 죽기까지도 하고 그리고 심지어 아들에게서부터 배신도 당하고 여러 가지 어떤 이런 과정에 있는 이 다윗의 입장에서 이게 은혜로 해석되기는 참 쉽지 않았을 것 같아요. 다윗도 그게 은혜로 받아들이기에는 참 '왜 내 옆에 저 강한 사울이 내 인생에 있었는지' 참 이해할 수도 없이 어려웠을 수도 있습니다.

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그러나 지나놓고 보면 이 사울은 다윗을 무너뜨리려고 자기가 되는데, 지나놓고 다윗은 분명히 느꼈을 겁니다. '아마 사울은 나를 무너뜨리려고 하는 존재가 아니라 나를 하나님의 사람으로 세워가기 위한 도구였구나' 하는 걸 언젠가에 깨달았을 겁니다. 그래서 제가 오늘 이 부분을 묵상하면서 은혜라는 것도 굉장히 참 원시적인 은혜가 있고, 그야말로 구약적인 내 용어를 어떻게 써야 될지 모르겠습니다만 구약적인 은혜가 있고 이것이 점점 더 발전돼 나가야 되지 않겠나. 그래서 예수님이 오신 이후를 사는 우리는 뭔가 이것보다는 좀 발전된 새로운 어떤 은혜의 단계를 좀 경험해야 되지 않겠나 하는 거, 그래서 은혜의 어떤 단계를 한번 생각해 봤습니다.

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그러니까 우선 예수님 오시기 전에 아주 원시적인 단계에서 구약적인 단계로 이렇게 빚어지는 그런 은혜가 있는 것 같습니다. 오늘 우리가 본 이 다윗을 통한 은혜는 굉장히 예수님이 오시기 이전에 어떤 구약의 어떤 한 단계에서 벌어지는 어떤 은혜의 모습을 우리에게 보여주고 있는 것입니다. 그래서 이 대체로 이때 이 구약 시대의 어떤 은혜를 보면 물론 뭐 다는 그런 거 아닙니다, 다는 그런 건 아니지만, 그래도 대체로 내 바깥에서 어떤 일어나는 사건이나 내 바깥에 어떤 다른 사람을 통해 가지고 우리에게 은혜를 가르치는 어떤 그런 방식이 주된 것 같습니다. 우리가 잘 알다시피 구약에 보면 가장 원초적인 어떤 은혜의 형태는 짐승을 어떤 죽여가지고 그 짐승 피를 통해 가지고 이 거룩을 이루어가는, 죄 사함을 이루어가는 어떤 구속을 이루어가는 그런 모습도 있고.

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그런데 이제 오늘 그보다는 더 좀 이렇게 진보돼 있지만 역시 구약 시대입니다. 다윗의 삶처럼 누군가와의 어떤 내 바깥의 어떤 갈등과 고난을 통해 가지고 자신을 깨달아가는 어떤 그런 방식 이런 단계가 있는 것 같아요, 가장 원시적인 단계.

제가 지금 이 초등학교 지금 그때는 국민학교였죠, 국민학교 4학년 때 굉장히 큰 어떤, 굉장히 추운 겨울이었던 것 같습니다. 겨울이었는데 제가 살던 그 시골 조그마한 마을에 그때 당시에는 굉장히 꽤 규모가 있는 어떤 강이 하나 흐르고 있었고, 겨울이 되면 얼음이 꽝꽝 멉니다. 그래서 날마다 거기서 이제 동네 아이들하고 같이 이렇게 나가가지고 이 썰매 타기를 하면서 다 놀던 그런 시절이었습니다. 그런데 그 썰매를 어떻게 타느냐 하면은 강이 꽤 크니까 아이들이 패를 나눠 가지고 이쪽 편 저쪽 편을 이렇게 두고 그 가운데에 돌탑 조그맣게 쌓아놓고 썰매를 지치는 거죠. 양손에 못을 박은 손잡이를 잡고 썰매를 막 지쳐가지고 저쪽에서도 달려오고 이쪽에서도 달려가면서 가운데 있는 돌탑을 무너뜨리고 그 속에 있는 종이 하나를 잡으면은 이 팀이 승리하는 겁니다.

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그래서 어느 날 이제 그걸 이제 했죠. 저도 이쪽에서 팀을 이끌고 막 지쳐가고 저쪽에서 지쳐오다가 그 돌탑 앞에서 그냥 다가오던 팀의 어떤 한 친구하고 나하고 심하게 부딪치는 사건이 있어 버렸습니다. 그래서 굉장히 그 상대 친구가 큰 상처를 입고 다치는 사고가 났습니다. 그러니까 어쩔 줄 모르는 상태에서 수습은 대충 했겠죠. 부모님들이 수소문을 좀 하고 있는데, 그런데 이제 그때 저희 집에 뭐 참 재산이라고 할 건 없는데 염소를 세 마리를 키우고 있었어요. 염소를 세 마리를 키우는데 그 세 마리는 어미 염소가 이렇게 있고 그 어미가 낳은 새끼가 두 마리 이렇게 따라다니고 그 세월이 지나니까 새끼도 어느 정도 이렇게 중염소 정도는 컸고, 그런데 그 염소 세 마리가 저의 그 유일한 친구였습니다. 학교 갔다가 맨날 그 세 마리 끌고 그 야산에도 다니고 하던 어떤 그 염소였는데. 그래 이제 그 친구가 다치고 어느 정도 뭐 이 수습은 되고 했는데 저희 집에서 이제 그 염소 한 마리를 그 집에 이렇게 보내야 되는 어떤 그런 어떤 일이 있었던 것 같아요.

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그래서 이제 어느 날 그 무렵이겠죠, 그 무렵에 저녁 때가 이렇게 됐는데 그날따라 어머님이 절대로 나를 못 나가게 하고 뭔가를 이렇게 자꾸 단도리를 시켜요. 그래서 옷을 굉장히 단정하게 입히고 또 염소 먹이를 그날따라 유난히 별도로 만드시는 것 같더라고요. 해가지고 염소 앞에 놓고 저를 이렇게 불러요. 불러가지고 염소 앞에 이렇게 세우는 거예요. 세우면서 하시는 말씀이 지금 이렇게 내 새끼 때문에, 그 어머니가 저희 어머니 돌아가신 그 어머니가, 내 새끼 때문에 내가 네 새끼를 뺏어야 되거든. 내 새끼 때문에 이 새끼를, 그때는 그 말이 어떤 의미인지 모르기에 얼른 빨리 이게 끝나고 빨리 나가서 뛰어놀겠다는 생각뿐이었지만 그런데 이제 그게 시간이 지나면서 이렇게 깨달아보면 결코 내가 이렇게 살아오는 동안에도 나도 모르는 엄청난 그런 어떤 희생, 은혜의 어떤 제물들 이런 제물들이 있지 않았나 하는 것. 그러니까 참 나도 모르는 어떤 사랑 위에 어떤 내가 서 있지 않았나 하는 거, 이게 어떻게 보면 어떤 하나의 원시적이면서도 구약적인 어떤 은혜의 한 경험이었습니다.

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그런데 시간이 이렇게 흐르면서 단지 내 옆에 그 염소라고 하는 역할만 바뀌었을 뿐이지 또 다른 형태의 염소들이 쭉 이어져 오는 것 같아요. 그 역할을 달리하는 제물이 되어져 가는 어떤 염소, 그래서 많은 어떤 그 새로운 제물들을 많이 이렇게 보내고 지내왔는데.

결혼 후에 이제 제가 저희 집은 본래 불신앙 집안이었습니다. 저희 불신앙 집안이었는데 결혼한 후에 이제 아내를 따라가지고 이제 교회를 이렇게 다니게 되었는데 그냥 지금 흔들릴 수밖에 없죠, 교회는 그냥 왔다 갔다 하는 정도밖에 없고. 그리고 이제 결혼 후에 저희 집은 이제 이제 신앙이 없던 집이다 보니까 저희 형제들하고 그 신앙생활 때문에 저희 아내가 굉장히 갈등을 많이 빚고 고생을 많이 했어요, 저희 아내가. 그런 저런 과정 속에서 이제 교회에 정착하는 이 과정도 그렇게 순탄치는 않았던 것 같아요. 그래서 이제 참 우여곡절 끝에 23년 전에 우리들교회를 알게 되고 이제 와서 그때 처음으로 이렇게 QT라고 하는 목사님을 통해 가지고 QT 양육을 이렇게 받게 되고 힘들게 힘들게 하면서도 말씀이 무엇인가를 이렇게 깨달아가는 과정 속에서 조금씩 조금씩 교회에서 이제 큐티 말씀 묵상 배워가던 어느 날, 그때 이제 사도행전을 이렇게 묵상하던 때 사도행전 3장을 이렇게 묵상할 때였습니다. 그 부분이 바로 뭐냐 하면 성전 미문에 앉아가지고 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하며 앉아있던 앉은뱅이 이야기가 거기에 이렇게 나옵니다.

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그래서 저도 평상시처럼 그냥 흉내처럼 내면서 이 성경을 그냥 이렇게 큐티를 하라고 하니까 그냥 묵상을 하고 있는데, 그날도 성전에 들어가는 베드로와 요한에게 앉은뱅이가 구걸을 합니다. 이때 베드로가 이런 이야기를 하죠. 여러분 잘 아시다시피 "은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네한테 주니까 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸어라." 그래서 오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고 뛰어서서 그들과 함께 성전으로 들어간다라고 하는 표현이, 그러니까 평생 성전 문 앞에 앉아있던 앉은뱅이가 벌떡 일어서가지고 베드로와 요한을 따라서 성전 안으로 들어간다는 그 그런데 그 말씀을 그런 묵상하는 그 순간에 저도 오늘 그 아브넬의 입처럼 저도 모르게 '아하, 내 속에서 나도 모르게 아 내가 바로 성전 미문의 앉은뱅이였구나!' 하는, 내가 바로 지금까지 흉내로 교회에 다닌다고 하면서도 전혀 말씀은 관심 없었고 그러니까 적용이라는 것도 없었고 이 성경 속에서의 말씀이 나와의 관계가 무엇인지도 전혀 몰랐던 거죠. 그저 그냥 가자고 하니까 아내가 자꾸 독촉을 하니까 따라만 다니고 그야말로 여기 앉은뱅이처럼 누가 던져주는 그냥 신앙의 어떤 부스러기만 이렇게 구걸하는 그런 앉은뱅이가 바로 내 모습이구나 하는 것이 이렇게, 이거 제가 오늘 뭐 이렇게 이야기를 하지만 이 어떤 고 계기가 돼 가지고 제가 오늘 이 자리까지 설 수 있는 어떤 하나의 시작이 아니었나 하는 그런 어떤 프로그램이 있습니다.

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그래서 매주 성전 왔다 갔다 했습니다, 왔다 갔다 했지만 그 성전 안으로는 진정으로 들어가지 않았던 거죠, 말씀과 무관하게. 그래서 이게 어쩌면 바깥 물론 그때까지 바깥을 통해서 축적된 내 속에 어떤 모든 것이 있었겠지만, 이게 어쩌면 신약적인 어떤 은혜의 경험이지 않나 하는가? 제가 경험했던 가장 발전적인 어떤 은혜의 경험. 그러니까 그날 처음으로 말씀 앞에서 내 자신을 이렇게 보게 되었다는 거예요. 그러기 위해 가지고는 그 순간 내 자신의 어떤 그 순간의 어떤 깨달음 때문에 그동안 수많은 염소가 지나갔죠. 진짜 염소도 지나갔고 아내가 염소의 역할도 했고 수많은 제 형제들이 또 그런 어떤 염소의 역할도 했고.

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그래서 제가 오늘 이렇게 이 부분을 묵상하면서 이 신앙생활을 하면서도 늘 우리는 이 바깥에서 이 구약적인 은혜, 이 바깥의 희생을 통해 가지고 여전히 가족의 희생, 아내의 희생, 참 쉽지는 않습니다마는 희생을 통해 가지고 나를 세워가는 어떤 그런 은혜의 단계에서 뭔가 이제 신약적인 은혜의 단계, 예수님이 오신 이후를 사는 이 엄청난 은혜의 시대를 살고 있기 때문에 말씀을 통해서, 말씀을 통해서 내 바깥에 있는 어떤 환경이나 어떤 이런 것 물론 그것이 다 작용이 되지만 그러나 궁극적으로 말씀 앞에서 내가 죄인임을 스스로 깨닫는 은혜, 이게 가장 오늘 오신 예수님이 우리에게 바라는 최고의 어떤 은혜의 어떤 단계가 아닌가 이런 어떤 생각을 해봤습니다. 다른 사람을 제물 삼는 것이 아니라 내가 진짜 스스로 내 자아를 죽이고 내가 죄인임을 인정하는 그런 어떤 모습, 어쩌면 예수님이 오신 이유가 바로 이런 은혜를 체험하게 해주기 위해서 오시지 않았나 하는 것입니다. 늘 어떤 동물을 죽이고 사람을 상대를 통해서 내가 세워져 가는 어떤 그런 구약적인 은혜보다는 그래서 이제는 어떤 짐승의 피나 누군가의 희생이 아니라 이미 십자가에서 완성된 은혜 안에서 말씀을 가지고, 말씀을 가지고 내 자신을 어떤 보게 하시기 위해 가지고 예수님이 오늘 이렇게 오시지 않았나 하는 생각입니다.

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그래서 예수님 오시기 천 년 전의 어떤 그 사건을 통해 가지고 제가 다윗과 사울을 보니까 참 여전히 오늘 그런 모습을 허우적대는 저희들이 어떤 우리 내 모습을 보면서 이제는 좀 더 뭔가 이렇게 차원 높은 은혜의 모습을 좀 찾아야 되지 않겠나 하는 것입니다. 그래서 오늘 우리에게 가장 중요한 게 큐티인 것 같습니다. 그래서 이 QT라고 하는 게 바로 단순한 성경 읽기가 아니다. 말씀으로 남을 판단하는 시간이 아니고 말씀으로 내 죄를 보고 '내가 바로 이런 앉은뱅이였구나' 라고 하는 그 발견하는 시간. 이게 발견되어질 때 이게 최고의 어떤 은혜를 누리는 어떤 순간이 되지 않나 하는 거죠.

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그래서 결국 은혜라고 하는 것도 단계가 있지 않나 하는 어떤 그런 엉뚱한 생각을 해봤습니다만 예수님이 하나님이 주시는 은혜가 차이가 있겠습니다마는 그러나 우리의 어떤 입장에서는 뭔가 이렇게 새로운 어떤 은혜의 통로를 찾아내는, 이 단계를 찾아내는 어떤 그런 모습도 필요하지 않나 하는 그런 생각에서 오늘 묵상해 봤습니다. 그래서 이게 바로 그 은혜를 가장 실제적으로 누리게 하는 최고의 훈련이 바로 다시 한번 강조하지만 큐티인 것 같습니다. 이게 바로 우리 그 목사님이 우리들교회를 통해 가지고 이 세상에 이 큐티를 널리 알리고자 하시는 어떤 사역의 목적이 바로 우리들에게 이런 어떤 좀 뭔가 차원 높은 은혜를 경험하게 하시기 위한 것이 아닌가 싶습니다.

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오늘 말씀 마무리하도록 하겠습니다.

다윗은 그 언약을 받았어도 세상 왕과 다름없이 세속사를 살아갔습니다. 그 강한 사울 집은 스스로 분열되고 약한 다윗 집은 이렇게 세워져 갑니다. 하나님의 구속사는 바로 그 은혜 그 자체입니다. 하나님의 구속사가 은혜인 이유를 오늘 이 말씀 가운데서 이렇게 찾아보면 첫째, 그 완전한 어떤 사람을 통해서가 아니라 아주 연약하고 악한 그런 사람을 통해서 이루어 가시기 때문입니다. 둘째로, 스스로 강한 자는 스스로 무너지게 하십니다. 그 강함을 이용해서 무너뜨려버립니다. 그리고 마지막으로, 셋째는 어떤 상황에서도 하나님은 결국 약속을 이루십니다. 오늘 이 자리에 오신 여러분들 어떤 환경에 있더라도 내가 지금 현재 하나님이 나를 붙잡고 있다는 사실만 믿으시면 내가 지금 구속사의 도구가 되어서 하나님은 나를 사용하고 계신다는 사실 우리 다 같이 믿기를 소망합니다.

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기도드리겠습니다.

하나님 아버지, 오늘 말씀으로 새벽을 열어주심을 감사합니다. 사울과 다윗의 역사를 통해 예수 그리스도로 이어지는 구속사의 흐름을 깨닫게 하심도 감사합니다. 연약한 다윗이 언약을 붙잡고 세워졌듯이 우리도 하나님의 언약을 붙잡고 믿음으로 세워지게 하옵소서. 스스로 강해 보였던 사울의 이 집을 보며 세상적 강함을 부러워했던 우리의 모습을 회개하오니 불쌍히 여겨주옵소서. 언제나 우리들 공동체 가운데서 큐티를 통해 영적 솔직함과 분별력을 훈련하게 하시고 구속사의 주인공으로 살아가게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.