■우리들교회 새벽기도회 2026-05-06 (수) | 큐티인 | 에스라 9:8-15 | 주는 의로우시니 | 류종옥 초원지기 | 우리들교회 새벽기

우리들교회 새벽기도회

· 2026-05-06 (수)

· 큐티인 | 에스라 9:8-15

· 주는 의로우시니 - 류종옥 초원지기

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8이제 우리 하나님 여호와께서 우리에게 잠시 동안 은혜를 베푸사 얼마를 남겨 두어 피하게 하신 우리를 그 거룩한 처소에 박힌 못과 같게 하시고 우리 하나님이 우리 눈을 밝히사 우리가 종노릇 하는 중에서 조금 소생하게 하셨나이다

9우리가 비록 노예가 되었사오나 우리 하나님이 우리를 그 종살이하는 중에 버려 두지 아니하시고 바사 왕들 앞에서 우리가 불쌍히 여김을 입고 소생하여 우리 하나님의 성전을 세우게 하시며 그 무너진 것을 수리하게 하시며 유다와 예루살렘에서 우리에게 울타리를 주셨나이다

10우리 하나님이여 이렇게 하신 후에도 우리가 주의 계명을 저버렸사오니 이제 무슨 말씀을 하오리이까

11전에 주께서 주의 종 선지자들에게 명령하여 이르시되 너희가 가서 얻으려 하는 땅은 더러운 땅이니 이는 이방 백성들이 더럽고 가증한 일을 행하여 이 끝에서 저 끝까지 그 더러움으로 채웠음이라

12그런즉 너희 여자들을 그들의 아들들에게 주지 말고 그들의 딸들을 너희 아들들을 위하여 데려오지 말며 그들을 위하여 평화와 행복을 영원히 구하지 말라 그리하면 너희가 왕성하여 그 땅의 아름다운 것을 먹으며 그 땅을 자손에게 물려 주어 영원한 유산으로 물려 주게 되리라 하셨나이다

13우리의 악한 행실과 큰 죄로 말미암아 이 모든 일을 당하였사오나 우리 하나님이 우리 죄악보다 형벌을 가볍게 하시고 이만큼 백성을 남겨 주셨사오니

14우리가 어찌 다시 주의 계명을 거역하고 이 가증한 백성들과 통혼하오리이까 그리하면 주께서 어찌 우리를 멸하시고 남아 피할 자가 없도록 진노하시지 아니하시리이까

15이스라엘의 하나님 여호와여 주는 의로우시니 우리가 남아 피한 것이 오늘날과 같사옵거늘 도리어 주께 범죄하였사오니 이로 말미암아 주 앞에 한 사람도 감히 서지 못하겠나이다 하니라


​하나님 아버지, 무너졌던 내용의 성전이 재건되어 가게 하심을 감사드립니다. 에스라서를 통해 이방 여인과 혼인한 백성의 지도자 같은 저의 음행의 죄를 고백하며, 오늘 큐티 말씀으로 제 연약한 삶을 해석하고 회개에 은혜 입기를 원합니다. 말씀하여 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

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​류종옥 장로입니다.

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​지난달과 이번 달에 큐티 묵상 가이드에 의하면, 에스라서는 바빌론 포로에서 해방되어 고국으로 돌아와 폐허가 된 성전을 재건하는 이스라엘 백성의 이야기라고 합니다. 1장에서 7장까지는 유대 총독 스룹바벨에 의해 성전이 재건되고, 또 그로부터 80년이 지난 때에 에스라는 두 번째 귀환 공동체를 이끌고 예루살렘으로 올라오는데 백성 안에는 특히 제사장 같은 영적 지도자들까지 이방인과 섞이고 싶은 유혹이 꿈틀거렸다고 합니다. 즉 이방 아내를 맞아 거룩한 씨를 더럽히는데, 이에 에스라는 어제 말씀에서처럼 옷을 찢고 눈물로 죄를 고백합니다.

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에스라의 ‘옷을 찢는 것’이 무엇인가 묵상해 봅니다. 그것은 지난 부활 주일 전도축제 예배 시 저를 포함한 적지 않은 성도님들이 젊은 날 인식 없이 생명을 해한 낙태 죄악의 간증들과, 산부인과 병원에서 행한 낙태 수술의 아픈 기억을 끌어안고 눈물로 "주여, 주여" 부르짖는 담임 목사님의 애통의 눈물이 이 에스라의 속옷과 겉옷을 찢는 모습이라 느끼게 합니다. 이 에스라의 애통이 백성들을 거룩하게 한 것처럼, 담임 목사님의 찢음도 낙태 위기, 죽음 앞에 선 위기의 생명들이 '생명 싸개'로 보호되어 그리스도의 계보를 잇는 찬란한 사명의 인생이 될 것임을 믿습니다. 이방인과의 불신 결혼은 단순한 혈통 문제를 넘어 다른 신을 사랑하며 정욕을 추구하는 배교의 문제라고 설명하고 있습니다.

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저는 오늘 제 인생에 의로우신 주님께서 구원으로 못 박아주시는 은혜와 택함을 주셨는데, 이방 여인을 맞아들여 계명을 저버린 유대 지도자 같은 가증함을 다시 고백하고, 그럼에도 남겨주시는 주는 의로우시니 에스라의 말씀을 나누며 함께 묵상하겠습니다.

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1. 의로우신 주님은 우리를 거룩한 처소에 박힌 못과 같게 하십니다.

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8절에서 9절입니다. 8절에서 "거룩한 처소에 박힌 못과 같게 하시고" 하십니다.

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저는 지방 한 소도읍에서 태어났습니다. 아버지는 일제시대 농업학교를 졸업하신 공무원으로 4.19 학생운동이 일어나던 사회 변혁기에 스스로 퇴직하시고, 선진화된 영농 기법으로 농사를 지어 부를 이루어서 그 지방에는 '류 부자 댁' 이름만으로도 편지가 배달되는 그런 시골 부자였는데, 저는 둘째 아들로 고집불통에 자유분방한 아이였습니다. 그리고 유교적 가치관이 강한 아버지로부터는 "선교사는 미 제국주의자 군대가 진주하기 전 선발대로 오는 것"이라는 일본 군국주의자들의 가치관을 듣고 자랐습니다. 또 아버지는 왕진 오시는 의사 선생님으로부터 교회를 같이 다니자는 권유를 전해 듣고도 "내 이성과 올바른 양심이면 그것으로 족한 것이며 죽으면 끝이고 천국은 없을 것"이라며 복음을 거부하며 받아들이지 않으셨습니다.

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그런데 시골 중학교 2학년 때 웬 은혜로 제게 시골 목사님의 아드님인 같은 반 친구 백이도가 주일 아침이면 저를 데리러 와서 주일학교를 다니게 되었습니다. 제게 교회는 저와는 달리 거짓말을 하지 않으려는 친구들의 모습이 다른 세상의 아이들처럼 특이하게 느껴졌습니다. 하나님은 그렇게 제게 직접 찾아오셨습니다.

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​"우리를 거룩한 처소에 박힌 못과 같게 하셨다"는 8절 말씀이 흥미가 있어서 그 뜻을 조금 설명드리겠습니다. 큐티인 해설서에 보면 하나님의 거룩한 처소에 단단히 붙들려 있음을 의미한다고 합니다. 담임 목사님이 설교에서 자주 말씀하시는 택자 특권, 하나님의 전적인 은혜인 것입니다. 내가 다가간 것이 아니라 하나님께서 오신 것입니다.

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주석에 의하면 문자적으로 "우리들에게 천막의 말뚝을 주셨다"는 뜻을 갖는다고 하는데, 당시 천막의 말뚝은 유목민들이 안식을 누리기 위해 일정한 장소에 천막을 쳐야 하고 말뚝을 땅에 박는 것에서 연유된 것이라고 합니다. 따라서 천막은 일정한 장소를 차지할 법적인 권리를 의미한다고 합니다. 하나님께서 이스라엘 백성들이 거룩한 땅 팔레스타인에 다시 거주할 수 있도록 법적 권한을 주셨음을 알 수 있는 것입니다. 우리 모두는 예수님께서 십자가에서 대신 피 흘려주신 구원, 그 거룩한 성 천국의 성 에스겔 성에 못 박혀 있습니다. 생명의 터전 우리들교회에 못 박혀 있습니다. 거룩한 처소에 박힌 못과 같게 하신 하나님의 긍휼하신 택함, 오직 은혜가 제게 또 있습니다.

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청년기에 시작한 직장 생활은 고독하고 힘든 삶이었습니다. 테니스, 등산을 하고 토요일에는 도서관이나 음악회와 미술관을 가고 주일에는 교회를 다니는 균형 잡힌 청년의 모습이었으면 꽤나 보기에 좋았겠지만, 힘든 일과 프로젝트가 마쳐지면 당연히 선술집, 때로는 클럽, 터키탕을 가는 음란한 삶도 살았습니다. 영향력 적은 후배 하급자들 중에는 신자들이 있었던 것 같지만, 영향력 있는 동료, 선배, 상사로서는 제게 아무도 예수님 이야기를 전해주는 사람이 없어서 복음의 불모지대에서 살다가 후배와 외출한 어느 봄날 만난 한 여성에게 집을 바래다주겠다며 자청하면서, 남들이 보면 혼인길 막힌다는 불편한 반응에 "내가 데리고 가면 되지 않겠느냐"는 황당한 말을 하므로 그 말이 씨가 되어 그 여인은 제 아내가 되었습니다.

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이 결혼 후 첫 아들의 백일잔치에 학업을 마치고 일시 귀국한 처갓댁의 희망인 처남이 저와 동승한 차량이 빙판길 작은 다리 아래 내천으로 추락하면서 저는 살고 그 희망의 처남은 떠나게 되었는데, 이 아픔이 원인이 되어 저와 아내는 해석되지 않은 고통의 삶을 살아가고 있었습니다. 아내는 어느 날 아이를 업고 동네 언덕 위 교회를 가서 창문 안에서 예배드리는 성도들을 보면서 들어가고 싶어도 아무도 들어오라는 말을 해주는 사람이 없어서 뒤돌아왔다고 합니다. "나를 거룩한 처소의 못으로 박아 주시는 것"이 주님의 크신 은혜가 아니면 인간의 자유의지로는 참 어렵다는 것을 느끼게 됩니다. 아내는 그 아픔을 기억하며 "혹시 나 같은 사람이 있어 구원받지 못하면 그 책임이 어떻게 되는가"라며 성도가 된 이후에 주보를 들고 외출하는 이유가 되었다고 합니다.

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저는 여전히 처갓댁을 망하게 했다는 부담감으로 현실 도피의 모습으로 피해 갔습니다. 우울한 모습과 내면의 고통을 감추려는 밝은 표정이 혼재되어 표현되면서 일로 때로는 일락으로 피하고 숨었습니다. 정신적 곤비함과 경제적 가난으로 힘든 삶을 살아가는 아내는 큰아이가 동네 상가 교회 부설 유치원을 다니면서 자모회 성경 공부반을 통해 주일예배에 간 것이 계기가 되어 더 어둡고 혼란한 세상에서, 회사에 일이 없는 주일이면 공예배를 참석하게 되었는데 한 손에는 담배를, 한 손에는 성경을 끼고 예배를 다니기 시작했습니다. 그리고 서울의 남쪽 끝으로 이사 온 30대 초반, 말씀하시는 하나님, 인격적인 주님을 미약하게나마 만나고 어릴 적 다녔던 주일학교 예수님이 새롭게 기억되기 시작했습니다.

세월이 지나서 회사에서는 협상 능력 있는 사람으로 인정받으며 먼 곳을 다니며 실적을 쌓았고, 가정은 두 아이의 부모로 일상을 누리며 교회에서는 신실한 집사로 금요철야 예배를 드리고 새벽 기도 후 귀가하였으며, 51세 되던 해에 장로로 선출되어 여러 사명을 감당하게 되었습니다. 류 씨 가문의 주님을 첫 번째로 영접한 믿음의 아버지라는 의미로 영어 이름을 ‘아브라함’으로 정하고 외국 친구들에게도 ‘아브라함 류’의 명함을 전하고 불렸습니다. 신실한 기독교인이라는 입소문이 먼 곳 협력 회사 동료들에게도 전해지므로, 출장 중 현지에서 쾌락의 장소를 안내받은 적이 없으며 여유 시간에는 교회와 성당, 서점, 박물관, 동료 집을 초청받는 예우를 받았습니다.

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​거룩한 처소에 박힌 못처럼 세상적으로도 9절의 말씀처럼 "우리에게 울타리를 주셨나이다"가 되는 것입니다.

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[적용 질문]

​내게 거룩한 처소에 박힌 못의 하나님의 은혜는 무엇인가요?

​주님의 택자로 경외감을 느끼나요?

​나는 요즘 어디에 못 박혀 있습니까?

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2. 의로우신 주님의 못 박음의 은혜와 울타리로 보호하심에도 불구하고, 우리는 계명을 저버리는 범죄를 저지릅니다.

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​10절에서 12절 말씀입니다. 10절입니다. "우리 하나님이여 이렇게 하신 후에도 우리가 주의 계명을 저버렸사오니" 하십니다.

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​담임 목사님 저서 나를 살리는 회개와 예목 1 교재에 보면 다윗도 권력의 정점에서 밧세바 사건이 일어났고, 내면세계의 질서와 영적 성장을 쓴 고든 맥도날드도 삶의 정점에서 여자 문제가 터졌다고 설명하십니다. 저도 제 영역 안에서 균형 잡혀 있고 환대받으며 평온을 유지하고 있던 그때, 여러 번의 경계를 넘는 위험이 있었지만 특히 한 후배의 유혹에 넘어가게 된 것입니다.

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​뱀이 하와를 유혹하여 선악과를 먹음으로 죄가 생긴 것처럼 저도 오랜 기간 유혹의 죄악을 주고받는 부적절한 관계가 지속되었습니다. 이것은 한 사람을 돕는 상담자 조력자의 관계에서 기도와 격려로 선행을 했다 하더라도, 그 후배에게나 저에게 11절처럼 더럽고 가증한 일이 되었습니다. 그러나 주님은 나단 선지자를 통해 꾸짖으시는 것처럼 아내를 통해 '그날 새벽'이 오게 하신 것입니다.

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​그것은 열려 있는 이메일을 통해 그 불륜의 후배와 주고받은 수년간의 이메일이 고스란히 보이게 된 것입니다. 여러 사건이 기록된 메시지들은 하나님의 마음을 처참하고 비통하게 만들었습니다. 오로지 자신을 사랑하는 남편이 배신했다는 그 아픔이, 오빠의 교통사고 사망으로 인해 내재된 우울감에 더하여 불면 우울증으로 정신과에 입원하기까지 이르는 것입니다.

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​아내에게 말할 수 없는 미안함이 되고 하나님께 범죄가 되는데다, 죄 고백을 나눌 수 있는 공동체와 말씀이 없으니 해결을 기대할 수 있는 해석이 없었습니다. 짓누르는 무거움에 집안의 분위기는 자녀들에게 고통을 주게 된 것입니다. 오늘 본문 12절은 "너희 여자들을 그들의 아들에게 주지 말고 그들의 딸들을 너희 아들들을 위해 데려오지 말라"고 하시는데, 이방인과 통혼을 금했던 1차적 목적이 우상 숭배와 타락한 이방 풍습을 막기 위한 것이라고 보면 저의 불륜 상대가 믿는 자라 하더라도 제게는 이방 여인을 데려오고 내 딸을 이방인 남자에게 시집보낸 것과 같다는 말씀으로 들려 회개하게 되는 것입니다.

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​특히 내 영혼과 영적 순수성이 손상을 입고 그 후배의 가정에도 알려졌든 그렇지 않든 큰 상처를 주게 된 것입니다. 기도문이 막히고 "네 예배를 하나님께서 받지 않을 것"이라는 두려움에 빠지게 된 것입니다. 이것이 주의 계명을 저버린 결과가 된 것입니다.

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​[적용 질문]

​주의 계명을 저버린 내 죄는 무엇인가요?

​주님께서 드러내신 그날 새벽이 있습니까?

​이방인과의 통혼 같은 부적절한 관계에 있는 사람들이 있다면 내 죄로 여기고 마음을 찢으며 애통함으로 회개할 것인가요? ​

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3. 그럼에도 불구하고 의로우신 하나님은 진노하시지만 남겨 피하게 하십니다.

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13절에서 15절 말씀입니다. 13절입니다. "우리 죄악보다 형벌을 가볍게 하시고 이만큼 백성을 남겨주셨사오니" 하십니다.

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하나님께서 공의대로 하셨다면 이스라엘 백성은 완전히 멸망될 수밖에 없었으며 바벨론 포로 사건을 끝으로 이스라엘의 역사는 그 막을 내렸을 것입니다. 저도 그렇습니다. 한 아내의 남편으로, 부모로, 청렴을 서약한 사회 구성원으로, 또 내 유익을 구하지 않아야 하는 교회 직분자로 살면서 저지른 그 불륜의 죄로 말하면 멸절당할 수밖에 없으나, 형벌을 가볍게 하신 것은 주님의 망극하신 긍휼하심이었습니다.

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​그러나 용서는 하시지만 책임은 강하게 물으셨습니다. 저의 미안함, 죄의식과 때로는 수면제 과다 복용으로 119에 실려 가야 하는 아내의 심한 불면 우울증은 손 시린 찬 늦가을 같은 분위기였습니다. 어느 날 아내는 "휘문고등학교 강당에 데려다 달라"고 하였습니다. ‘우리들교회’라고 했습니다. 그것은 벗은 것이 부끄러워 나무 뒤에 숨은 아담과 하와에게 가죽 옷을 입혀주기로 하신 하나님의 긍휼하신 작정이셨습니다. 제게 13절 말씀처럼 형벌을 가볍게 하시고 남겨주시기로 작정하신 하나님의 경륜이었습니다. 아내는 첫 예배 주일 말씀에서 그 수치의 억울함을 벗겨주시는 은혜를 경험하게 되었습니다.

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​"하나님의 아들 예수님이 십자가에서 발가벗기시고 수치 모욕당하시고 창에 찔려 피 흘리시는데 이보다 수치 모욕당하고 억울한 사람 있으면 나와 봐요" 하는 뇌성 같은 소리를 듣고 가슴이 뻥 뚫리는 느낌을 얻으면서 "아" 하는 신음을 쏟아냈다고 합니다. ‘발가벗기시고 찔리신 구세주보다 더 수치당한 일인가’라고 생각했다 합니다. 무한히 용서하라는 마태복음의 당시 구속사 말씀은 이 세상 오로지 나만 당하는 것 같은 억울한 인생을 말씀으로 해석해 주셨다고 합니다. 예배 후에 귀갓길 버스 정류장에서 다가온 같은 방향의 한 여집사님은 아내를 마트에 데려가고 메뉴를 정해 조리하여 먹게 하고 아침에 자고 일어났는지를 체크하는 지체 돌봄의 은혜를 입혔습니다.

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남편 외도의 고난을 경험한 그분과 함께한 목장에는 사고로 휠체어 타게 된 나눔을 하는 집사님 등을 통해 아내는 천국 공동체를 만나 "나만의 억울함이 아니다"라며 숨을 쉬게 되었습니다. 한편, 저는 혼외자를 낳은 적은 없는데 입 다물고 있는 저를 위해, 지역 여러 목장 중에 혼외자 외도 사건을 고백하고 회개하시는 목자님이 인도하는 목장에 배정되었습니다. 하나님께서는 말씀의 벽돌로 내 성전 건축을 이루어가기 시작하셨습니다. 어느 날 목자님은 목장 식사를 마친 후에 제게 "장로님은 무슨 죄를 지었습니까?"라고 짧게 물었습니다. 저는 머뭇거리다 이내 한국 교회 문제와 세계 선교 문제에 대해 얘기했습니다. "오늘날 이것이 문제"라고 했습니다. 목자님은 편안하게 잘 들어주셨습니다. 기다림인 것입니다. 저는 등골에 진땀을 흘렸습니다.

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목자님은 매번 14절처럼 "주의 계명을 거역하고 이 가증한 백성들과 통혼하오리까" 하며 외도의 죄를 고백하셨습니다. 목자님은 초여름 어느 날 새 가족인 제게 초원 수련회를 가야 된다고 하셨습니다. 휘문 채플에서 출발한 버스는 12시간 넘게 걸려 속초를 가는데, 버스 안에서의 지체들이 내 죄를 보는 나눔은 끝이 없고 울고 웃고 즐거워하여 여호와의 시간은 천년이 하루 같다는 의미를 알게 했습니다. 초원 수련회는 예배와 세족식은 물론 노래방과 댄스 경연대회까지 마치고 잠시 눈 붙인 후, 이른 아침에는 거룩한 큐티 묵상이 진행되는 것을 보면서 이전에 본 적이 없는 우리들 수련회의 모습은 "솔직한 세상적인 것도 지극히 영적인 것으로 쓰일 수 있다"는 목사님 말씀을 이해하게 되었습니다.

​"장로였는데, 여러 훈련을 안 받은 것이 없는데"라는 중얼거림으로 휘문 운동장 스탠드 나무 그늘 아래서 받은 일대일과 교실에서 함께 받은 양육 훈련들은 내 죄 고백과 회개를 통해 구속사적인 가치관의 변화를 요구하는 것이었습니다. 결혼의 목적이 행복이 아닌 거룩이라는 것을 깨닫게 하시고, 죄 고백이 성령의 공동체 즉 하나님과 하나님 앞(공동체)에 하는 것임을 알게 하셔서 마침내 제 외도의 죄를 고백을 하였는데, 그 '광풍' 목장의 목자님은 로또 된 것처럼 반가워하시며 "내 그럴 줄 알았다"고 격려하고 함께 해방의 광명을 즐거워했습니다. 마침내 예배가 회복되고 말씀이 임하므로 내 영의 성전 건축이 이루어져 가는 것이었습니다.

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​죄인인데 목자로 부름받은 것입니다. 직분자로 부름 입었습니다. 참 할 말 없는 부끄러운 죄인입니다. 청년부에 속한 아들은 "신앙 결혼할 신붓감이 없으면 다른 교회에서라도 알아보라"는 엄마 권찰의 말에 "엄마, 세상 사람들은 너의 외모를 보지만 우리들교회는 나의 죄를 보니 이 안에서 신붓감과 결혼할 거야"라고 하며 기다렸는데, 직장 고난 중인 아들에게 주님께서는 신실한 며느리를 딸로 주셔서 새내기 목자 권찰 사명 감당하며 시간적 경제적 고난 가운데서도 하루를 잘 살아내고 있습니다.

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​죄인의 가문에 그리스도의 계보를 이을 손녀딸을 주셔서 초등부에 잘 다니고 있습니다. 이 손녀딸이 제 아빠에게 "아빠, 바벨론에 잘 잡혀 있으면 70년 후에 하나님께서 데리러 오신대" 합니다. 구속사의 말씀을 듣고 살아내는 다음 세대의 비전이 놀랍습니다. 15절처럼 "주는 의로우시니 우리가 남아 피한 것이 오늘과 같사옵거늘"의 말씀이 응하는 은혜를 입습니다.

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그러나 딸은 채플에서 걸어 다닐 수 있는 근거리에 살면서도 가톨릭 사위로 인해 채플을 나오지 않고 있어 안타깝게 생각합니다. 저나 권찰에게 여러 선물을 챙겨주는 보살핌은 감사한데, 구속사의 말씀을 듣지 못하니 이방 족속의 가치관이 될까 봐 염려가 큽니다. 조심스럽게 보석 상자와 기도 다이어리, 그리고 담임 목사님 말씀 중 핵심 단어를 보내 한 말씀이라도 기억하게 하려고 하고 있습니다.

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​[적용 질문]

​내 죄보다 형벌을 가볍게 하시고 남겨 피하게 해 주신 사건은 어떤 것입니까?

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​지난 4월 중순 판교 채플에서는 천몇백 명의 전국 시니어 성도님들이 참석한 컨퍼런스가 열렸는데, 유수한 교회에서 오신 70~80대 시니어님들은 말로만 듣던 김양재 목사님을 보러 가자 하고 오신 분들이 많은 것 같았습니다. 담임 목사님께서는 남편 고난 자녀 고난 가운데 '사라의 헌신', 즉 위대한 결혼에 대해 설교하셨는데 모든 시니어님이 놀라고 웃고 울며 큰 은혜를 경험하였습니다.

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​제 아내 권찰의 교회 홈페이지 아이디는 '사라'입니다. 각자의 고난 가운데 하나님께서 주신 가정을 믿음의 가정으로 세우기 위해 눈물로 헌신해 오신 공동체 안의 지체님들 모두가 사라입니다. 남편 고난, 자녀 고난, 경제적 고난, 사람과의 관계에서 억울함이 있는 총체적 고난 가운데서도 하나님께 변치 않는 믿음과 순종과 헌신의 삶을 살아내시는 우리들 공동체 모든 사라님들이, 아브라함이 은 400개를 주고 헷 족속에게 산 그 막벨라 굴에 묻힌 사라 같은 믿음의 어머니로, 열국의 어머니로 하나님의 은총 입은 택함의 권리를 누리게 되실 줄 믿습니다.

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​근작 저서 최고의 유언에서 보는 것처럼 막벨라 굴에서 레아와 함께 살겠노라는 야곱의 고백이 우리들 공동체 레아와 같은 모든 지체님들에게 임하는 은혜 누리게 되심을 믿습니다. 실버 공동체를 섬기는 가운데 최근에도 주님께서 행하신 여러 사건을 봅니다. 지난 4월, 수년간 공동체를 떠나 목자의 부탁에도 도박과 이혼으로, 우울증으로 생명을 거역한 한 남자 집사님의 슬픈 소식에 초원 공동체는, 그 가족들이 예배를 극구 거부하며 빈소 없이 조용히 발인 화장하겠다는 의사에도 불구하고 "교리상은 아니다, 아니라고 하더라도 우리들 성도였는데 그냥 헤어질 수 없다. 예배가 안 되면 발인 출발 시 우리가 가서 기도만이라도 하겠다"고 하였으나 또 완강히 거부하자 "그럼 우리가 가서 먼발치에서 손이라도 흔들어 환송하겠다"고 하자 그 가족들은 우리 모습에 놀라면서 심중의 변화가 이루어졌습니다.

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​발인 전날 밤중에 급히 빈소를 만들고 "우리들 성도님들이 와서 예배를 드려도 좋다"고 하여서, 마침내 발인 아침 초원 공동체는 목자와 권찰과 이전 목자, 부목자, 목원이 함께 담당 평원 목사님의 인도로 슬퍼하는 가족들과 함께 위로 발인 예배를 드린 후에 우리들 교회 이름으로 실버 공동체에서 드리는 소정의 위로금을 자녀들에게 전달하였는데, 그 원가족은 물론 20~30대 청년 아들딸 자녀들이 우리들 공동체의 따뜻한 보살핌과 구속사의 말씀인 그날 큐티 본문으로 위로를 받고, 아버지의 슬픈 저주의 사건이 생명이 되어서 마침내 그 주일인 부활전도축제 4부 청년부 예배에 참석하고 등록하였던 것입니다.

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​죽음, 아픔, 상처 입은 환난이지만 말씀과 씻겨줄 주님의 눈물이 있는 우리들 공동체에서 새 생명으로 세워지게 되기를 간구합니다. 에스라서 묵상을 시작하는 지난 4월 13일 담임 목사님께서는 극동방송 큐티 노트를 통해서 "하나님의 성전 건축은 나 중심에서 하나님 중심으로의 찬란한 부르심의 명령이며 하나님 백성으로의 정체성 회복"이라고 말씀해 주셨습니다. 마음의 건축, 예배의 건축이라고도 강조하십니다. 내 영의 성전 건축을 위해 날마다 말씀을 묵상하고 읊조리는 '하가'의 인생, "이 이스라엘아 들으라" 하셨는데 듣지 아니하는 므낫세와 우리 각자의 반역을 회개하는 '슈브'의 인생, 적용의 큐티인 삶을 살아내시길 부탁드립니다.

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​말씀을 맺겠습니다.

거룩한 처소에 박힌 못 같은 은혜 입은 각자의 삶에서, 계명을 무너뜨리려는 이방 통혼 같은 각종의 유혹에도 구속사의 큐티 말씀의 벽돌로 내 영의 성전을 잘 쌓아 남기며 피하게 하시는 여호와 하나님의 은혜 입으시기를 간구합니다.

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​기도하겠습니다.

​하나님 아버지, 백성의 제사장처럼 직분자로 하나님과 아내와 자녀들에게 거짓말하며 외도한 죄인입니다. 구속사의 말씀으로 주의 성전에 못 박아주셨는데, 주의 계명을 저버리는 범죄를 저질렀습니다. 그러나 주님께서 십자가 대속의 은혜로 진노하시지만 남겨 피하게 해 주셨습니다. 할 말 없는 인생, 영혼 구원을 위한 사명의 인생으로 살아가겠습니다.

​주님, 잠시의 유혹으로 죄 중에 있는 사람들에게 찾아가 주셔서 말씀으로 진노하여 주시옵소서. 말씀과 회개로 성벽이 재건되게 하옵소서. 질병 고난 중에 있는 환우들을 긍휼히 여겨 주시옵소서. 담임 목사님의 영육을 하나님의 군대로 지켜 강건하게 하옵소서. 5월 18일부터 시작되는 제2회 띵크 목회자 세미나에 성령의 기름을 부어주셔서 그 한 분의 구속사로 충만한 목회자님들이 열방 가운데 세워지게 하옵소서. 선발대 답사 차 출발로 국내외 TT 사역이 시작되고 있는데, 강에서 바다로 나아가는 구원의 여정 가운데 주님의 역사하심과 생명을 얻는 기적을 보게 하옵소서.

​우리나라가 안보적으로 경제적으로 건강하여 하나님께 드리며 연약한 국가를 돕는 구원의 사명을 감당하게 하옵소서. 주님의 말씀이 들리는 위정자들을 이 땅 가운데 세워주시고, 낙태와 동성애를 거부하며 태아생명보호법 제정을 통해 하나님의 나라를 돕는 주님을 경외하는 거룩한 나라 되게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

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