2026-05-09 (토) | 큐티인 | 에스라 10:18-44 | 불신 결혼자 명단 | 류명기 초원지기 | 우리들교회 새벽기도회

2026-05-09 (토) | 큐티인 | 에스라 10:18-44 | 불신 결혼자 명단 | 류명기 초원지기 | 우리들교회 새벽기

우리들교회 새벽기도회
· 2026-05-09 (토)
· 큐티인 | 에스라 10:18​-44
· 불신 결혼자 명단 - 류명기 초원지기

18 제사장의 무리 중에 이방 여인을 아내로 맞이한 자는 예수아 자손 중 요사닥의 아들과 그의 형제 마아세야와 엘리에셀과 야립과 그달랴라

19 그들이 다 손을 잡아 맹세하여 그들의 아내를 내보내기로 하고 또 그 죄로 말미암아 숫양 한 마리를 속건제로 드렸으며

20 또 임멜 자손 중에서는 하나니와 스바댜요

21 하림 자손 중에서는 마아세야와 엘리야와 스마야와 여히엘과 웃시야요

22 바스훌 자손 중에서는 엘료에내와 마아세야와 이스마엘과 느다넬과 요사밧과 엘라사였더라

23 레위 사람 중에서는 요사밧과 시므이와 글라야라 하는 글리다와 브다히야와 유다와 엘리에셀이었더라

24 노래하는 자 중에서는 엘리아십이요 문지기 중에서는 살룸과 델렘과 우리였더라

25 이스라엘 중에서는 바로스 자손 중에서는 라먀와 잇시야와 말기야와 미야민과 엘르아살과 말기야와 브나야요

26 엘람 자손 중에서는 맛다냐와 스가랴와 여히엘과 압디와 여레못과 엘리야요

27 삿두 자손 중에서는 엘료에내와 엘리아십과 맛다냐와 여레못과 사밧과 아시사요

28 베배 자손 중에서는 여호하난과 하나냐와 삽배와 아들래요

29 바니 자손 중에서는 므술람과 말룩과 아다야와 야숩과 스알과 여레못이요

30 바핫모압 자손 중에서는 앗나와 글랄과 브나야와 마아세야와 맛다냐와 브살렐과 빈누이와 므낫세요

31 하림 자손 중에서는 엘리에셀과 잇시야와 말기야와 스마야와 시므온과

32 베냐민과 말룩과 스마랴요

33 하숨 자손 중에서는 맛드내와 맛닷다와 사밧과 엘리벨렛과 여레매와 므낫세와 시므이요

34 바니 자손 중에서는 마아대와 아므람과 우엘과

35 브나야와 베드야와 글루히와

36 와냐와 므레못과 에랴십과

37 맛다냐와 맛드내와 야아수와

38 바니와 빈누이와 시므이와

39 셀레먀와 나단과 아다야와

40 막나드배와 사새와 사래와

41 아사렐과 셀레먀와 스마랴와

42 살룸과 아마랴와 요셉이요

43 느보 자손 중에서는 여이엘과 맛디디야와 사밧과 스비내와 잇도와 요엘과 브나야더라

44 이상은 모두 이방 여인을 아내로 맞이한 자라 그 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었더라

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하나님! 오늘 말씀에 바벨론의 포로에서 돌아왔지만 하나님의 명령을 버리고 환경과 타협하며 이방 여인들과 불신 결혼한 이름들이 나옵니다. 하나님의 백성으로서 많은 훈련을 받아도 이런데 마지막 때를 살아가는 저희들은 어떻겠습니까? 그러나 오늘 자신의 부끄러움을 내놓고 회개하며 돌이키는 백성들처럼 저희들도 어쩔 수 없었다 하지 말고 수치를 오픈할 용기를 주시고 돌이키는 저희들이 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

안녕하세요. 유명기 초원입니다. 오늘 말씀에 아까 목사님께서 읽어주시면서 이름들이 많이 나오는데 저희도 그 이름에는 다 뜻이 있는데, 저의 이름은 우리 아버지께서 남자 이름으로 지어주셨어요. 그래서 자랄 때 놀림도 받았지만 그 뜻은 저희 친정아버지가 서당 선생님 하실 정도로 학식이 높으셔서 '밝을 명'자에 '터 기'자로 그렇게 지어주셨어요. 그래서 어디를 가나 밝게 그렇게 가는 곳마다 비추라고 해주셨는데 참 이름대로 살기는 힘든 것 같아요. 저희 동생은 또 후남이에요. 그러면 후남이는 옛날에 우리 아들과 딸들의 좀 나이 있으신 분들 드라마에 나오는 후남이 뒤에 남자 놓으라고 꼭 후남이라고 지었는데 저희 아버지께서는 동생의 이름을 '남녘 남'자에 '황후 후'자로 지어주셨어요. 그래서 저희 고향이 남쪽인데 남쪽의 황후처럼 그렇게 고풍 있고 참 너그럽게 살라고 지어주셨는데 저희들이 다 아버지의 그 뜻대로 살기는 참 힘든 것 같습니다.

그런데 저희 남편 이름은 경상이에요. 그런데 그 뜻이 '서울  경'자에 '서로 상' 자예요. 그런데 저와 남편이 결혼할 때 친정에서 참 반대를 했어요. 경상도 유교 쪽에 저가 고향이 안동인데 성이 쌍놈의 옛날식으로 그렇게 양반이 아니라고 반대를 많이 했어요. 그런데 이름을 물어보니까 정말 뜻을 모른다는 거예요. '서울 경'자에 '서로 상'자 서울을 서로 어떡하라는 거예요. 그래서 "여보 서울을 어떡하라고 그렇게 지어주셨어?" 그랬더니, 모른대요. 그래서 우리 "거 봐라. 그래서 그 집안을 봐야 된다." 했는데 지금 지나고 보니까 저희 아버지 학식이 많고 정말 그렇게 하셨지만, 저희 남편이 예수님을 믿었기 때문에 정말 양반은 예수님을 믿는 가문이 오늘 이렇게 부끄러운 회개를 하고 명단에 올라왔지만 이렇게 이름이 올라가는 이것이 가장 양반인 양반 중의 양반인 것 같습니다. 오늘 예배 오신 모든 분들도 다 양반 중의 양반 같습니다.

​오늘 말씀에 따라 저의 또 1년 동안 지나오면서 저의 사건과 죄로 인해서 저의 오늘 말씀으로 같이 나누어 보겠습니다. 오늘 말씀은 에스라 10장 18절에서 44절 말씀입니다. 오늘 큐티인 제목은 불신 결혼자 명단입니다.

에스라 1장에서 6장까지는 고레스 왕의 명령으로 성전을 재건하라는 말에 이스라엘 백성들이 예루살렘으로 돌아오고 스룹바벨 등 지도자들이 성전 기초 공사를 시작하지만 주변 민족들의 방해로 공사가 중단되었다가 학개와 스가랴가 백성들을 격려하며 마침내 성전이 완공됩니다. 그리고 7장에서 9장까지는 제사장 겸 율법학자인 에스라가 하나님의 율법을 가르치며 두 번째로 귀환하는 백성을 이끌고 예루살렘으로 오지만 백성들이 하나님의 뜻과 다르게 이방 민족과 불신 결혼한 사실을 알고 매우 슬퍼하며 옷을 찢고 머리털을 잡아뜯으며 하나님께 회개의 기도를 드립니다.

에스라의 회개하는 모습에 백성들도 잘못을 인정하고 회개하며 하나님 앞에 바로 서기로 결단하며 이방 여인들과 불신 결혼한 이름들이 나오면서 에스라서는 끝을 맺습니다. 에스라서의 가장 핵심 말씀은 7장 10절 말씀처럼 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 지키는 게 성전에 건물을 짓는 것보다 더 중요하다는 것입니다. 즉 성전은 외형보다 하나님의 말씀을 듣고 지키는 게 더 중요하다는 것을 알 수 있습니다.

그리고 에스라서를 보면서 우리 담임 목사님과 똑같은 그 어떤 것보다도 말씀을 가장 중요하게 여기고 백성들이 하나님의 말씀을 지키지 않는 것을 보고 분노하기보다 백성의 잘못을 자신의 일처럼 먼저 엎드려 애통하게 울며 기도하는 모습과 백성들이 결단하고 적용하도록 애통하며 이끄는 모습이 담임 목사님과 같은 모습인 것을 봅니다. 그래서 우리가 오늘 말씀처럼

​

부끄러운 명단에서 돌이키려면

1. 제사장들이 먼저 회개하고 돌이켜야 합니다. ​

오늘 이방 여인들을 취한 사람 중에 가장 먼저 제사장의 무리들이 나옵니다. 제사장의 역할은 하나님께 제사를 드리며 백성을 위해 중보 기도하는 사람들입니다. 하나님께 제사를 드리기 위해 성소에 들어가서 등불을 켜고 향을 피우고 진설병을 바꾸는 역할을 합니다. 그리고 기억나는 것은 대제사장들의 의복 중에 옷 끝단에는 방울이 달려 있어서 어디를 가든지 소리가 나도록 했다고 하는데 이만큼 자신들은 물론이고 백성들이 거룩을 지키도록 돌봐야 하는데 구별되지 못하고 본인들이 먼저 이방 여인과 불신 결혼을 했습니다.

남편이 친구에게 사기 당해 많은 빚을 지고 2004년도에 우리들 교회를 왔습니다. 오자마자 빚지지 말라는 말씀에 '있으면 먹고 없으면 금식하고 죽으면 천국 가자'는 말씀으로 녹록지 않은 시간을 보냈습니다.

그러기에 아이들도 가난한 환경으로 혹독한 대가를 치르며 살았습니다. 그렇게 20년 동안 빚을 갚았고 이스라엘 백성들처럼 멸망과 포로의 생활을 거쳐 회복의 때를 주셨듯이 저희 가정도 남편이 새로운 일을 시작하고 아들은 신결혼 하면서 영적으로나 육적으로 하나님이 회복의 때를 주신 줄로만 알았습니다.

그러나 지난해 남편은 저와 말 한마디 없이 하던 일을 청산하면서 또다시 어려운 환경을 만들었습니다.

순간 말이 나오지 않았고 믿을 수가 없었습니다.
남편은 20년 동안 교회를 좋아했고 봉사를 하며 기뻐하면서 지내 왔고 저는 빚 갚기 위해 안 해 본 일이 없을 정도로 어깨에 힘줄이 끊어져이을 정도로 일을 했는데 어떻게 이렇게 만들었는지 이해가 되지 않았습니다.

그동안 조금이라도 불안한 모습이라도 보이면 회사는 괜찮은 거냐고 묻고 물어도 대답은 늘 괜찮다고 걱정하지 말라고 하던 남편이 도저히 감당이 안 되어서야 툭 내미는 종이 그리고 황당한 숫자들 그러나 이것보다도 더 힘든 것은 늘 그랬듯이 이제 나는 모른다는 식으로 입을 꼭 닫아버리고 회피하는 남편의 모습에 모든 게 무너졌습니다.

이것이 제일 힘들었습니다. 영적 육적으로 남편에게 기대할 것이 없다는 것이 더 힘들었습니다. 남편이 누구보다도 교회에 오면 어린아이처럼 좋아하고 지체들의 일에 누구보다 좋아하고 기뻐하며 목장을 20년 동안 하면서 왔기에 남편을 믿었습니다. 제사장으로 잘 가고 있는 줄로만 알았습니다. 현실적으로 살아갈 것도 힘든데 회피하고 누워 있는 남편을 다시 일으키고 세워가는 게 제일 힘들었습니다.

그런 남편과 말씀으로 나누니 남편의 자신의 죄는 자존심 때문에 망한 것을 인정하지 않은 것이고 빨리 현실을 인정하고 회개했어야 했는데 내 힘으로 버틴 것이라고 그리고 무엇보다도 가장 잘못한 것은 아내에게 와 공동체에서 나누지 않은 것이라고 이것이 가장 큰 잘못이라고 했습니다.

오늘 이스라엘 제사장들처럼 포로에서 회복되어 돌아왔지만 하나님의 말씀에 귀 기울이지 않고 환경에 타협하면서 불신 결혼에 이른 것처럼 남편도 환경이 좋아지니 다시 옛날처럼 자기 힘으로 할 수 있을 거라고 생각하며 하나님 없는 자신이 주인이 되어서 살았다고 고백했습니다. 그러면서 하는 말이 망하고 나니 제일 먼저 생각나는 것이 예전에 우리가 다 망해서 우리들 교회 처음 왔을 때 그때는 예배만 드리며 빚을 갚아야 했기에 어디 요즘처럼 카페라도 갈 수 있는 형편이 안 되고 갈 수 없어서 집 앞 담벼락 옆에서 저와 목사님의 말씀을 듣고 와서 흥분하고 기뻐하며 이런 말씀을 어디에서 들어보겠느냐고 하면서 둘이 서로 오늘 목사님의 말씀을 가지고 주고받고 나누고 하는데 시간 가는 줄 모르고 나누었던 그때가 가장 행복했었다고 합니다. 오늘 그때가 생각나며 눈물이 났었다고 했습니다. 남편의 말을 들으면서 아 그래서 포로로 가는 것이 하나님의 또 다른 사랑이구나 하고 깨달았습니다.
이 심정이 바로 이스라엘 백성이 다 망해서 바벨론 포로로 끌려갔을 때 그 시온 강가를 그리워하며 눈물을 흘리며 불렀던 시편의 그 말씀처럼 그런 말씀이었구나 하고 생각을 했습니다.

적용과 나눔입니다.

- 제사장으로서 가족들을 구별되게 이끌어 가고 있습니까?

- 내가 먼저 구별된 길로 가기 위해 아내와 공동체에 잘 물으면서 가고 있습니까? ​

​

부끄러운 명단에서 우리가 돌이키려면

2. 성막과 성전에서 봉사하는 자가 회개해야 합니다. ​

23절에서 24절입니다. 23절에는 성막에서 봉사하는 레위 사람들의 불신 결혼한 명단들이 나옵니다. 레위 사람들의 역할은 하나님께 구별되어 성막과 성전에서 봉사하는 사람들입니다. 제사장을 도와 제사 준비를 하고 제물을 정리하고 성전을 관리하는 일을 했습니다. 레위 사람들은 위의 제사장들보다 세밀하게 여러 부분을 살피는 역할을 하는 사람들입니다. 오늘날로 보면 남편은 제사장이고 아내는 이렇게 소소한 것들을 준비하고 제사장의 제사를 돕는 아내들에게 있지 않을까 싶습니다. 저도 그랬습니다. 우리 집의 제사장인 남편이 보지 못하고 살피지 못하는 부분들을 깨어서 살피고 준비하며 남편을 도와 성전을 관리하는 일을 했어야 했는데 그동안 가난한 환경으로 살아온 열등감으로 사울같이 영적으로나 육적으로나 인정받으니 사람들을 판단하며 우습게 보는 악한 모습으로 살아왔기에 하나님은 남편을 통해 20년 전의 포로로 다시 보내셨습니다.

하나님의 성막과 성전에서 구별되어 살아야 했는데 육적으로 회복되고 영적으로도 아이들이 신결혼 하니 교만해졌습니다. 목사님께서 교만은 아주 크고 거창한 게 아니라 칭찬받기 좋아하고 사람들에게 칭찬 받지 못하면 견딜 수 없는 게 교만이라고 하셨는데 제가 그랬습니다. 그래서 사람들의 마음을 공감하고 애통하기보다 칭찬만 좋아하고 사람들이 나를 어떻게 볼까에 집착하니 이명과 공황이 와서 힘든 시간을 보냈습니다. 그리고 살아내야 하는 것이 힘들었지만 그럴수록 말씀을 붙잡고 해석하지 않으면 안 되었습니다.

남편이 망하는 날 말씀이 예레미야 24장
여호와께서 이같이 말씀하시느니라. 내가 이곳에서 옮겨 갈대야인의 땅에 이르게 한 유다 포로를 이 좋은 무화과 같이 잘 돌볼 것이라. 그리고 다시 이 땅으로 인도하여 세우고 헐지 아니하며 심고 뽑지 아니하겠고 그들은 나의 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라​

는 말씀을 주셨습니다. 남편은 새벽 4시에 일어나서 밤늦도록 성실히 일했지만, 하나님보다 사람을 의지하며 자신을 믿으며 자신이 할 수 있을 거라 생각하고 무엇보다 하나님께 묻지 않고 살아온 그 죄를 보라고 하셨습니다.

그리고 다음 날인 25장에는
너희에게 꾸준히 일렀으나 너희가 순종하지 아니하였고 너희가 내 말을 순종하지 아니하고 너희 손으로 만든 것으로서 나의 노여움을 일으켜 스스로 해하였다​
고 하셨습니다.

하나님이 갑자기 너에게 이런 날을 준 게 아니라 그동안 꾸준히 일렀다고 하십니다. 맞습니다. 나는 이 땅에 별 인생이 없다고 모든 사람들에게 외치며 다니지만 내 속은 그동안 고생했으니 이제는 편하게 누리고 싶은 마음이 있었습니다.

그러나 하나님은 이 땅에서 누리고 싶은 것을 폐허로 만든 것은 영원부터 영원까지 준 그 땅에 살게 하시려고 그래서 하나님이 진노의 술잔을 주셨다고 합니다. 그러나 이것이 바로 나를 푸른 초장에 인도하시고 원수의 목전에서 상을 베푸는 거라고 즉 멸망이 목적이 아니고 구원이 목적이라고 말씀하셨습니다. 나와 남편을 살리기 위해서라고요. 그리고 남편이 사람을 잘 믿으며 하나님 자리에 사람을 놓고 가는 중심에 누구보다도 바로 제가 있습니다. 남편은 빚을 지고 감당이 안 되어 나에게 말하고 싶어도 내가 실망하고 힘들어 할까 봐 말을 못 했다고 합니다. 이런 저를 보고 담임 목사님이 저에게 말씀하시기를 제가 우리 집에 이멜다 같다고 하셨는데 제가 남편의 우상의 자리에 앉아 있었습니다.

출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아서를 읽으면서 이스라엘 백성들의 모습을 보면서 광야의 한없는 기다림과 척박하고 녹록하지 않은 그 힘든 광야를 지나왔는데 그것도 사십 년이라는 긴 시간 동안 지나왔는데 가나안에 가자마자 그들의 풍요에 정신이 혼미해진 이스라엘 사람들을 보면서 어떻게 저럴 수 있을까? 했는데 그동안 햇빛이 한 번도 안 들어와서 늘 낮에도 불을 켜야 하는 곳에서 물질의 포로로 살다가 돈이 생기니 정신이 없었습니다. 광야 지나며 아이들을 키우면서 수많은 전쟁을 치르면서 다 정복했다고 이제는 되었다고 생각했었는데 순식간에 무너진 저를 봅니다.

히스기야가 온 나라를 돌이키고 죽을 병에서 살아났지만 세상으로 돌아가는 건 한순간이듯이 저도 그랬습니다. 이런 제가 도저히 어찌할 수 없는 악함으로 똘똘 뭉쳐 있는 어찌할 수 없는 죄인이구나를 깨닫습니다. 이런 나를 찾아오신 예수님 그리고 말씀해 주십니다. 환경이 예전처럼 회복되는 게 문제가 아니라 말씀 붙잡고 일어서는 것이라고 합니다. 다 무너져도 아무것도 없어도 그 무너진 자리에 그 말씀이 있으면 그 말씀 붙잡고 일어나면 그때부터 이미 풍성이라고 합니다. 하나님은 무너진 우리 가정의 풍성을 예비해 주셨습니다. 그 풍성은 다름 아닌 작은 아들이었습니다.

저와 남편이 힘들어하자 그동안 교회와 목장을 안 나가던 작은 아들이 예배에 나가 말씀을 듣고 와서는 누워 있는 남편에게 오늘 목사님께서 큰일은 작은 일부터 하라고 했다며 아빠는 일어나서 밥 먹고 일상 일상을 잘 사는 것이라고 말하며 예배를 빠지지 않고 나갔습니다. 그리고 큰아들네 내외는 달려와서 말씀으로 위로해 주며 그동안 들은 말씀으로 아버님 어머니가 더 걸어가 달라고 그래야 우리도 그 모습을 보면서 이런 날이 왔을 때 우리도 또 걸어갈 수 있다고 했습니다. 정신이 번쩍 들었습니다.

목사님께서 말씀하시기를 우리가 자녀들에게 율법적으로 믿는 사람과의 결혼만 부르짖는 게 아니라 부모가 신결혼이 얼마나 왜 좋은지 온몸으로 살아내야 한다고 하셨는데 다시 무너진 이 자리에서 일어나서 어떻게 걸어가는지를 아이들에게 보여 주는 게 지금부터라는 생각이 들었습니다.

그리고 그날 말씀이 사무엘상 6장이고 블레셋에 있는 언약궤를 벧세메스로 돌려보냈는데 젖나는 소 두 마리에 언약궤를 싣고 보내는데 그 송아지들은 떼어 집으로 돌려보내고 소 두 마리가 대로로 가며 갈 때에 울고 가지만 좌우로 치우치지 아니하고 갔더라 였는데 남편과 내가 이렇게 걸어갈 때에 우리 아이들이 오늘 이 송아지들 같이 뒤에서 보고 있겠구나 생각하며 이제 할아버지 할머니로 잘 걸어가겠다고 했습니다.

그리고 1년 후 남편과 저는 목장을 섬기며 여전한 삶을 살았고 하나님이 준비하신 장막으로 이사를 했고 작은 아들은 신결혼을 했습니다. 올 7월에는 큰아들에게서 손주가 태어납니다. 하나님은 말씀대로 좋은 무화과나무로 돌보아 주셨습니다. 그러나 환경은 다시 광야를 걸어갑니다. 광야는 내 힘으로는 아무것도 못하고 하나님이 공급해 주신 것으로만 살아가는 곳이기에 하나님만 쳐다보고 하나님께 집중할 수밖에 없습니다. 그래서 광야의 다른 말은 지성소라고 합니다. 광야가 지성소인 것은 광야에서는 내 힘으로 아무것도 할 수 없는 곳이고 광야는 하나님과 오롯이 만날 수 있는 곳이기 때문입니다. 우리는 말씀으로 이 지성소에 매일 들어가야 합니다.

오늘 하나님께 구별된 레위 사람들은 다른 지파들처럼 땅을 분배받은 게 없고 하나님이 그들의 기업이라고 합니다. 사람들은 우리 부부를 보며 늦은 나이에 이제 어떡하나 하며 걱정을 합니다. 그러나 들어 놓은 말씀이 있기에 창세기의 셋의 후손들처럼 강 건너편의 가인의 후손들이 세상에서 잘 나가는 걸 보면서도 낳고 죽었더라 낳고 죽었더라 밖에 없지만, 이들이 비로소 여호와의 이름을 불렀다고 합니다. 이제야 이 말씀을 보면서 가인의 후손들의 말이 왜 길게 쓰여 있고 셋의 후손들은 딱 한 절로 쓰여 있는지를 깨닫습니다. 그리고 이것이 이 땅에서 최고의 축복임을 깨닫습니다.

그러기에 이제 박경상이 박하진과 박성진을 낳고 박성진이 박로마를 낳고에 예수님의 계보를 이어가는 이 인생이 최고임을 알기에 물질은 부족하지만 요즘은 평강 중에 평강한 날을 보내고 있습니다.

적용과 나눔입니다.

- 나는 먼저 구별되어 살지 못하고 내가 먼저 구별되어 살지 못하고 남편과 아내의 탓으로 돌리면서 원망하고 있는 것은 무엇입니까?

- 여러분 지금 또다시 광야를 만났습니까? 이 광야가 하나님과 만나는 최고의 곳임을 믿습니까? ​

​

3. 이스라엘 백성들도 함께 돌이킵니다. ​

제사장과 레위 사람들에 이어서 이제는 이스라엘 백성들도 회개하며 하나님 앞에 돌이켜 살아가겠다는 결단을 하며 이름이 나옵니다.

저는 올해 야간 목장을 섬기고 있습니다. 여러 가지 이유와 사정으로 일을 해야 하지만 목장과 예배를 빠지면 안 된다는 생각으로 살아가는 지체들이 많이 있습니다. 그리고 부끄러운 명단에서 돌이켜 살아가는 지체들도 많이 있습니다.

한 집사님은 강원도 산골에서 존재감 없이 살아가다가 기도원에서 만난 남편과 믿음 하나로 결혼했는데 남편은 돈도 벌지 않고 가족의 생계도 책임지지 않아서 가장의 역할로 여러 가지 힘든 일을 하다가 자궁 출혈로 그것도 혼자 병실에서 수술을 받으면서 도저히 이렇게는 살 수 없어서 그 길로 집을 나와서 남편과 별거를 했는데 혼자 살면서 정죄감과 죄책감으로 힘들 때 우리들 교회 양육을 받으면서 기복으로 남편을 우상 삼은 죄를 보며 남편이 나의 구원 때문에 수고했다는 것을 알고 회개하며 남편한테 다시 돌아가 재결합하여 살게 되었는데 남편이 급성 뇌경색에 와서 지금은 언어장애와 인지장애로 아픈 남편을 돌보며 살아가는 집사님이 계시고,

또 한 분은 분노 조절 장애가 있으신 아버지께 실신할 정도로 맞고 엄마에게도 보호받지 못해서 스스로 자기를 지키며 살기 위해 열심히 돈을 모으며 살았지만 무능력한 남편과 이혼하고 아이를 두고 나왔습니다. 그리고 나를 사랑해 줄 것 같은 사람과 재혼했지만, 잦은 직장 이동과 조울과 분노 조절 장애인 남편과 살면서 이 집사님의 명의로 집을 두 채나 팔아서 빚을 갚아주고 신용은 마이너스가 되었지만 다시 이혼하지 말라는 우리들의 말씀으로 이혼하지 않기 위해 그런 남편을 섬기며 가고 있는데, 몇 년 전 시부모님이 무능력한 남편에게 연락도 없이 형님 댁으로 몰래 이사를 했고 재산도 형님에게 모두 준 사실을 알고 남편은 버림받았다는 상처를 이 집사님에게 다 쏟아내고 있습니다. 그러나 이 집사님은 자신이 내가 내 아이를 버리고 이혼한 여자라면서 힘든 남편을 받아 내면서 가고 있습니다.

오늘 말씀처럼 이스라엘 백성들도 함께 돌이키듯이 공동체에서 지체들도 함께 돌이키며 살아 내고 있습니다. 무능력한 남편 대신 일을 하면서도 남편이 세대주이기에 호적 붙잡고 가고 있습니다. 세상에서 민원 서류를 떼어 보면 남편들이 세대주로 올라가 있습니다. 그러나 우리들 교회 교적을 떼어 보면 아내들이 신앙 세대주라고 쓰여 있습니다. 오늘 말씀에 부끄러운 명단이 나오지만 각자의 죄를 오픈하며 가는 우리들 교회의 모든 교인은 남편은 세대주인 머리로, 아내는 신앙 세대주로 하늘나라의 이름이 다 올라갈 줄로 믿습니다.

말씀을 맺겠습니다.
우리가 부끄러운 명단에서 돌이키려면 제사장들인 남편들이 회개해야 합니다. 그리고 성막과 성전에서 봉사하는 레위 사람들같이 아내들도 회개해야 하고 그럴 때 온 이스라엘 백성이 회개하듯이 공동체가 함께 돌이켜 회개하며 살아가게 됩니다.

기도하겠습니다.
사랑하는 주님,이스라엘 백성이 광야 사십 년을 보내어도 가나안에서 정신이 혼미해지고, 히스기야가 개혁을 하고 죽을 병에서 살아나도 한순간에 무너지듯이 오늘 포로로 갔다가 다시 돌아와도 불신 결혼을 하듯이 저도 그랬습니다. 용서하여 주시옵소서. 다시 가라면 못 갈 시간을 살아내었으면서도 돈이 생기고 환경이 바뀌니 사람들에게 인정받고자 교만하게 살았습니다. 불쌍히 여겨 주시옵소서. 사람들을 판단하고 우습게 보며 교만한 저에게 다시 물질의 포로가 되어 살아가게 하심이 하나님이 나를 가장 호위하시고 가시는 가장 후한 선물임을 알기에 감사하고 또 감사합니다. 부끄러운 명단의 이름이지만 나중에 나의 후손을 통해 비로소 여호와의 이름을 불렀더라에 가장 복된 길로 인도해 주시기를 간절히 기도드립니다. 우리들 교회를 기억하여 주시고 담임 목사님의 건강을 지켜 주시고 곧 있을 목회자 세미나에 성령을 불같이 부어 주셔서 참석하는 모든 분들이 구속사의 말씀으로 새롭게 변하는 시간이 되게 하여 주시옵소서.
한때 선교사를 가장 많이 배출했던 이 나라와 이 나라의 교회를 기억하시고 그중에서도 세상과 거꾸로 가지만 구속사의 말씀으로 좁은 길을 가는 우리들 교회를 특별히 기억하여 주시고 이 나라가 다시 한번 동방의 밝은 예루살렘인 성령의 나라가 되도록 인도하여 주시옵소서. 이 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘