■우리들교회 새벽기도회 2026-05-08 (금) | 큐티인 | 에스라 10:9-17 | 그의 뜻대로 행하여 | 이성훈F 목사님 | 우리들교회

우리들교회 새벽기도회

· 2026-05-08 (금)

· 큐티인 | 에스라 10:9-17

· 그의 뜻대로 행하여 - 이성훈F 목사님​

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9유다와 베냐민 모든 사람들이 삼 일 내에 예루살렘에 모이니 때는 아홉째 달 이십일이라 무리가 하나님의 성전 앞 광장에 앉아서 이 일과 큰 비 때문에 떨고 있더니

10제사장 에스라가 일어나 그들에게 이르되 너희가 범죄하여 이방 여자를 아내로 삼아 이스라엘의 죄를 더하게 하였으니

11이제 너희 조상들의 하나님 앞에서 죄를 자복하고 그의 뜻대로 행하여 그 지방 사람들과 이방 여인을 끊어 버리라 하니

12모든 회중이 큰 소리로 대답하여 이르되 당신의 말씀대로 우리가 마땅히 행할 것이니이다

13그러나 백성이 많고 또 큰 비가 내리는 때니 능히 밖에 서지 못할 것이요 우리가 이 일로 크게 범죄하였은즉 하루 이틀에 할 일이 아니오니

14이제 온 회중을 위하여 우리의 방백들을 세우고 우리 모든 성읍에 이방 여자에게 장가든 자는 다 기한에 각 고을의 장로들과 재판장과 함께 오게 하여 이 일로 인한 우리 하나님의 진노가 우리에게서 떠나게 하소서 하나

15오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 돕더라

16사로잡혔던 자들의 자손이 그대로 한지라 제사장 에스라가 그 종족을 따라 각각 지명된 족장들 몇 사람을 선임하고 열째 달 초하루에 앉아 그 일을 조사하여

17첫째 달 초하루에 이르러 이방 여인을 아내로 맞이한 자의 일 조사하기를 마치니라

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■ 본문요약

유다와 베냐민 사람들이 예루살렘에 모여 하나님 앞에서 자신들의 죄와 큰 비 때문에 떱니다. 에스라가 죄를 자복하고 하나님의 뜻대로 행하라고 하자 모든 회중이 순종하겠다고 답합니다. 에스라는 족장들을 선임하고, 이방 여인을 아내로 맞이한 자들을 석 달간 조사하게 합니다.


하나님 아버지, 우리는 늘 우리 뜻대로 행하려고 이렇게 열심히 애를 쓰면서 살아가지만, 진정한 생명의 길, 구원의 길은 아버지 하나님의 뜻대로 행하는 것이라고 늘 말씀해 주십니다. 오늘도 우리에게 다시 말씀해 주십니다. 귀를 활짝 열고 들을 수 있도록 주님 함께하여 주시옵소서. 듣겠습니다. 말씀하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

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오늘 어버이날입니다. 이 땅의 정말 힘든 세상에 자녀를 낳아서 기르고, 먹이시고, 입히시고, 양육하시고, 혼내시고, 타이르시고, 잔소리하시면서 어떻게든 자녀 잘 키워보시려고 애를 쓰시는 우리 모든 부모님들 감사드리고 축복하고 응원합니다. 육적인 자녀만 아니라 영적인 자녀를 위해서도 늘 돌보시고 애쓰시는 우리 영적 부모님들께도 감사의 말씀을 제가 대표로 전해드립니다. 더 잘 믿음의 유산을 남겨주는 우리 부모님들이 다 되시면 좋겠어요. 저희 부모님도 저를 잘 키우시느라고 최선을 다하셨던 것 같습니다.

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이렇게 여러 가지로 키워주셨는데, 그런데 제가 생각을 해보니까 혼난 기억은 없더라고요. 잔소리도 별로 들어본 적이 없었습니다. 기억나는 잔소리 딱 하나 있는 것이 우리 엄마가 "성훈아, 좀 쉬었다 해라. 쉬엄쉬엄해라." 이게 제가 어머니한테 들었던 기억나는 유일한 잔소리예요. 저는 지금까지 '제가 말을 너무 잘 들어서 우리 어머니가 잔소리하실 필요가 없었구나' 이렇게 생각을 했거든요. 그런데 이번 주일 설교 때 목사님께서 뭐라고 말씀하셨어요? 우리 교회에서 제일 말씀 안 들리는 사람이 사역자들이라고 하셨습니다. 제가 그 말씀을 딱 듣는데 그냥 두 귀가 번쩍 열리더라고요. '그래, 맞다.' 그러면서 이유를 설명해 주신 게 더 기가 막혔습니다.

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사역자들이 잘 안 들리는 이유는 말씀이 익숙해서 그렇다는 것입니다. 안다고 생각하니 그렇다는 거죠. 여러분, 제가 그래도 신학 박사 아니겠습니까? 말씀이 익숙하다고 생각하고 말씀을 좀 안다고 생각하니까요, 진짜 말씀이 안 들리는 거예요. 그러면서 생각을 해봤어요. '아, 내가 지금까지는 말을 잘 들어서 우리 어머니가 잔소리를 안 한다고 생각했는데, 아, 그 반대일 수도 있겠구나.' 뭐냐면 하도 안 들으니까, 하도 말을 하기만 하면 안 듣기는커녕 막 짜증부터 내니까, 우리 어머니가 무서운 아들, 힘든 아들 눈치 보시느라고 잔소리를 안 하셨을 수도 있겠구나 싶었습니다.

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모범생인 저야말로 말씀이 제일 안 들릴 뿐만 아니라 들으려고도 하지 않는 그런 교만한 사람이구나라는 생각을 하게 되었습니다. 그게 진짜 맞는 것 같아요. 이제서야 제가 그거를 깨달았지 뭐예요? 정말 죄가 드러나는 것이죠. 겹겹이 감춰져 있던 죄가 그 말씀 한마디로 드러나는 겁니다. 여러분, 죄가 이렇게 드러날 때 우리는 어떻게 해야 할까요? 우리 뜻대로 생각하면 감추고 싶고, 피하고 싶고, 도망가고 싶고, 부인하고 싶고, 화내고 싶지만, 오늘 하나님께서는 하나님의 뜻대로, 그의 뜻대로 행하라고 말씀하세요. 큐티인 제목처럼 주의 뜻대로 행하려면 이 죄가 드러날 때 우리가 어떻게 해야 될까요?

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1. 찌르는 말씀도 듣습니다.

그게 우리가 행해야 할 일입니다. 그렇게 행해야 해요. 들어야 하는 거예요. 9절 말씀이에요. "유다와 베냐민 모든 사람들이 삼 일 내에 예루살렘에 모이니 때는 아홉째 달 이십일이라 무리가 하나님의 성전 앞 광장에 앉아서 이 일과 큰 비 때문에 떨고 있더니" 때는 아홉째 달 20일, 오늘 달력으로 12월 중순입니다. 그러니까 한겨울이에요. 게다가 차가운 비가 쏟아지고 있습니다. 백성은 지붕도 없는 성전 앞 광장에 다 모여 앉아서 그 비를 홀딱 지금 맞고 있는 거예요. 그러니까 당연히 추워서 떨었겠죠.

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그런데 그 비 때문에, 차가운 비 때문에 떤 것만 아니라 본문에 보니까 "이 일 때문에" 떨었다고 또한 말씀합니다. 이 일이 뭘까요? 가볍게 여기고 살아왔던 일이 별것 아닌 것처럼 여겼던 일이 심각한 죄라는 것을 깨달은 것이죠. 바로 이방인과 결혼한 일입니다. 괜찮은 줄 알았는데 에스라가 옷을 찢고 머리털을 뜯으면서 울면서 기도하는 그 모습을 보고서야, '아, 이거 뭔가 대단히 잘못됐구나' 이렇게 생각을 한 것이죠. 그래서 몸도 떨고 마음도 떨고 있는 그러한 장면입니다. 그 떨고 있는 백성에게 에스라가 말합니다.

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10절입니다. "제사장 에스라가 일어나 그들에게 이르되 너희가 범죄하여 이방 여자를 아내로 삼아 이스라엘의 죄를 더하게 하였으니" 에스라의 첫마디가 뭐예요? "너희가 범죄하였다"는 것입니다. 여러분, 이거 원어로 보면 그냥 규정을 위반했다, 법을 어겼다 이 정도의 범죄가 아니에요. 이것은 하나님을 배신한 '반역'입니다. 너희가 반역죄를 지었다는 거예요. 반역은 사형감이잖아요. 가장 센 형벌을 받아야 하는 가장 무거운 범죄란 말이죠. 그런 무거운 범죄를 저질렀다는 것입니다.

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아니 그런데 생각하면 이방인과 결혼한 것이 뭐가 그렇게 반역죄로 다스릴 만한 심각한 죄인가 이렇게 생각할 수도 있지 않겠어요? 그러나 이것은 단지 인종 문제가 아닌 거예요. 여기서 이방인은 우리가 매일 말씀마다 들었지만 우상 숭배자를 말합니다. 하나님은 우상 숭배자와 결혼하는 불신 결혼을 이미 금지하셨어요. 그러니 불신 결혼은 이 하나님의 말씀을 정면으로 거역하는 심각한 반역죄인 것이죠. 여러분, 이게 듣기 쉬운 말이었겠어요? 우리가 결혼하기 전에도 "불신 결혼 하지 마라" 이 말 듣는 거 사실 쉽지 않잖아요. 그런데 이미 결혼한 사람들이에요. 게다가 불신 결혼을 한 사람들입니다. 그 사람들 앞에서 "너희가 지금 그 불신 결혼으로 하나님을 배신하는 반역죄를 지었다" 이 말을 듣는 것이 얼마나 그 마음에 비수로 꽂는 듯한, 찌르는 듯한 그런 아픈 말이었을까요?

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그러니 사실 여기서 끝나도 할 말은 없는 거예요. "너희는 그런 심각한 잘못을 했으니까 끝이야, 사형이야. 너희는 다 망해야 돼." 이렇게 심판을 내리고 끝내도 사실은 할 말 없는 상황입니다. 그런데 하나님께서는 거기서 끝내지 않으세요. 길을 여십니다. 11절 말씀입니다. "이제 너희 조상들의 하나님 앞에서 죄를 자복하고 그의 뜻대로 행하여 그 지방 사람들과 이방 여인을 끊어 버리라 하니"

여기서 지금 계속 이방 여인만 나오니까 '유대인 여자들은 이방 남자들과 결혼을 안 했나' 이렇게 생각할 수도 있지만, 이것은 여기에 남아서 사는 사람들이 지금 유대인 남자들이고 이방인을 데리고 온 사람들이기 때문에 남자한테만 얘기를 하는 것 같지, 다 똑같은 얘기입니다. 여자들에게도 해당하는 얘기예요. 하나님께서 에스라를 통해서 주시는 처방이 뭐예요? 첫째, 죄를 자복하라. 죄를 인정하고 고백하라는 것이죠. 그런데 이 단어가 원어로 보면 그냥 죄를 자복하다는 뜻이 원래 뜻이 아니라, 기본적인 뜻은 '찬양과 감사를 드리라'는 거예요.

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여러분, 죄를 고백하는 것이 어떻게 찬양이 되고 감사가 될까요? 어떻게 한 단어로 그 세 가지를 같이 표현할까요? 생각을 해보면 죄를 자복하는 것은 이거잖아요. "내가 틀렸고 하나님께서 옳으십니다"라고 인정하는 것이잖아요. 하나님을 높이는 거예요. 내 자리를 찾는 것입니다. 그러니까 이것이 하나님을 높이는 예배가 아니고 뭐겠어요? 그리고 이렇게 100% 틀린 나를 100% 옳으신 하나님께서 그래도 그 앞에 세워두시고 예배하게 하시고 고백하게 하시니 감사합니다, 라는 감사가 나오는 것이죠. 그러니까 여러분, 죄를 자복하는 것은요, 우리가 막 꺼려야 되고 이런 게 아니에요. 그것 자체가 하나님께서 원하시고 기쁘게 받으시는 예배요 찬양인 줄 믿습니다.

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둘째는요, 하나님의 뜻대로 행하라는 겁니다. 구체적으로 무엇을 행하는 거예요? 우상 숭배자와의 결혼을 끊어라, 끊어버려라. 죄악의 자리에서 떠나라는 것이죠. 약은 입에 쓰죠. 치료는 아픈 거예요. 하나님의 처방은 수술과 같습니다. 이미 함께 살고 있는 사람을 끊어서 버리라는 것이잖아요. 얼마나 고통스러웠겠어요? 얼마나 걱정되겠어요? 얼마나 두렵겠습니까?

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물론 이것은 문자적 적용은 그리스도께서 오시기 전 구약 시대에 해당하는 말이에요. 지금 불신 결혼하신 분이 계시다 하여 이 말씀을 듣고 "이혼하라" 이렇게 적용을 하시면 안 되는 것입니다. 상황이 다른 거예요. 예수께서 오시기 전과 이후에 율법적인 적용들은 달라져야 되는 거예요. 지금은 복음의 시대잖아요. 오히려 오늘날 불신 결혼을, 이방 여인을, 이방 남편을 끊어내는 적용은 어떻게 하는 거냐면, 믿지 않는 나의 남편, 믿지 않는 나의 아내를 그리스도께로 데리고 오기 위해서, 모셔오기 위해서 내가 손과 발이 가는 적용으로 섬기는 것이죠. 그것을 빌미로 끊어내고 싶은 그 아내와 그 남편을, 너무 미운 그 아내와 남편을 잘 이고 지고 살면서 나에게 맡겨주신 그 십자가인 줄을 인정하고 그렇게 내 자리를 잘 지키는 것이 우상 숭배자, 불신 결혼한 그 상대방을 끊어내는 오늘날의 적용인 겁니다.

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여러분, 이렇게 죄가 드러날 때 우리가 느끼는 고통은 너무도 사실 큰 거예요. 그걸 싫어하잖아요. 마음이 찔리면 우리는 악 소리를 내면서 어떻게 합니까? 화를 버럭 내잖아요. 사도행전에 보면 스데반 집사님 설교할 때 유대인들이 어떻게 했다고 그럽니까? 마음에 찔려서 어떻게 했어요? 이를 갈았다고 그러잖아요. 이를 갈았다. 이게 죄인의 자동 반응인 거예요. 죄가 드러날 때 보이는 자동 반응. 하나님의 자녀는 그렇게 하면 안 되겠습니다. 왜요? 찔리는 수치와 아픔보다 훨씬 더 중요한 게 있기 때문이죠.

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하나님께서 그래도 나를 버리지 않으시고 오늘 이 찌르는 말씀으로라도 나에게 찾아오신다는 게 더 중요한 것이기 때문입니다. 수치와 아픔은 잠깐이잖아요. 잠깐 느끼고 마는 거예요. 그러나 하나님의 말씀을 듣지 않아서 하나님께 버림받는 고통은 영원한 것이기 때문입니다. 여러분, 우리를 찌르는 말씀이 오늘 내 귀에 들린다는 것은요, 하나님께서 아직 나를 포기하지 않으셨다는 증거입니다. 찌르는 말씀을 듣게 하시는 것, 그것 자체가 하나님께서 나를 향해 품고 계신 사랑인 거예요. 그러니까 우리는 말씀이 나를 찌를 때에도 피하지 말고 잘 들어야 할 줄 믿습니다. 그게 하나님의 사랑을 받아 누리는 길인 거예요.

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[적용 질문]

말씀을 들을 때 찔리는 일은 무엇입니까?

내가 끊어내야 할 우상 숭배는 무엇입니까?

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2. 자복하며 함께 결단합니다.

자복하며 함께 결단해야 하는 거예요. 12절이에요. "모든 회중이 큰 소리로 대답하여 이르되 당신의 말씀대로 우리가 마땅히 행할 것이니이다" 찌르는 말씀을 들은 그 회중의 반응이 무엇입니까? 모든 회중이 큰 소리로 대답했다 그럽니다. "당신의 말씀대로 우리가 마땅히 행할 것입니다. 행하겠습니다." 에스라의 말씀에 공동체 전체가 이렇게 공개적으로 지금 동의한 거예요. 아멘한 것입니다. 삶의 기준이 지금까지는 내 판단과 내 욕심에 있었는데, 이제는 하나님의 말씀을 기준으로 삼아서 살겠습니다라고 결단하는 그 순간인 것이죠. 그런데 백성이 한 걸음 더 나아가서 더 놀라운 말을 합니다.

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13절이에요. "그러나 백성이 많고 또 큰 비가 내리는 때니 능히 밖에 서지 못할 것이요 우리가 이 일로 크게 범죄하였은즉 하루 이틀에 할 일이 아니오니" "그러나"라고 했지만, 토를 다는 것이 아니죠. 지금 이렇게 할 텐데 당장 완수할 수 없다는 거예요. 한 번에 할 수는 없다는 거예요. 시간이 걸린다는 겁니다. 그러니까 시간을 좀 두고서 우리가 처리를 하겠다는 거예요. 이유가 뭐예요? 결정적인 한마디가 무엇입니까? "우리가 이 일로 크게 범죄하였은즉" 10절에서 에스라가 뭐라고 그랬죠? "너희가 범죄하여" 그랬어요. 그랬더니, 지금 이 13절에서 백성이 "우리가 이 일로 크게 범죄하였은즉"이라고 하는 겁니다.

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'너희'가 이제 '우리'가 된 거예요. 너의 이야기가 아니라 나의 이야기로 받은 것입니다. 그것도 그냥 범죄한 게 아니라 '크게' 범죄했다고 해요. 여기서 범죄도 원어로 '반역'입니다. 백성이 에스라의 말에 100% 지금 동의하는 거예요. 맞습니다, 맞아요. 하나님의 말씀이 100% 옳습니다. 우리는 100% 죄인입니다. 우리가 불신 결혼으로 하나님을 크게 거역했습니다, 반역했습니다. 이게 자복인 것이죠. 생각을 해보세요. 9장에서 에스라가 백성을 대신해서 가장 먼저 자복했잖아요. 그리고 10장 2절에 보면 스가냐도 자복했습니다. 그리고 이제 13절에 와서 회중 전체가 자기 입으로 고백하는 거예요. "우리가 큰 죄인입니다."

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한 사람의 자복이 공동체의 자복이 된 거예요. 한 사람의 눈물이 공동체의 눈물이 된 겁니다. 한 사람이 회개할 때 공동체가 회개하는 것이죠. 꼭 우리들교회 이야기 아니겠습니까? 이제 백성의 회개는 한 걸음 더 나아가는데요. 14절이에요. "이제 온 회중을 위하여 우리의 방백들을 세우고 우리 모든 성읍에 이방 여자에게 장가든 자는 다 기한에 각 고을의 장로들과 재판장과 함께 오게 하여 이 일로 인한 우리 하나님의 진노가 우리에게서 떠나게 하소서 하나"

백성은 잘못했습니다로 그냥 끝나지 않습니다. 구체적인 처리 방안을 함께 제안하는데요. 방백들을 세우고 불신 결혼자들을 소집하고 그들과 함께 같은 동네에 사는 그들을 아는 장로들과 재판장들을 불러서 그 전체를 이제 공적으로 공동체의 질서에 따라서 다루겠다는 거예요. 말로만 잘못했습니다 하고 끝내는 것이 아니라 말씀의 질서에 따라서 잘못을 바로잡겠다는 그 각오인 것이죠. 물론 이 과정에 모두가 동의한 건 아닙니다.

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15절이에요. "오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 돕더라" 반대자들이 있었어요. 이런 일에도 반대자들이 있는 거예요. 그러나 이름은 기록하지만 성경은 이 반대가 어떠한 갈등이었고 어떻게 문제가 되었고 어떻게 풀렸는지 기록하지 않습니다. 중요하지 않다는 거예요. 중요한 것은 더 큰 흐름이라는 것이죠. 회중이 함께 회개의 길로 나아갔다. 반대자가 있음에도 불구하고 그런 갈등, 작은 소소한 크고 컸다면 컸을 수도 있지만 그런 갈등들과 반대가 있음에도 불구하고, 이 회개의 흐름은 막을 수가 없었다는 것입니다. 거기로 공동체가 한마음으로 나아갔다는 겁니다.

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그러면 우리는 어떻습니까? 12절까지는 그래도 가는 것 같아요. 12절까지 인정하는 것까지, 말씀에 아멘 하는 것까지는 그래도 좀 되지 않나 싶어요. 설교 들으면서 "아멘" 하고 큐티하면서 "맞아, 맞아. 이 말씀이 맞지. 이 말씀이 나에 관한 이야기지." 인정은 우리가 그래도 좀 하는 것 같습니다. 그런데 13절까지는 잘 안 가요. 간혹 우리가 "아, 그래, 그래. 내가 다 잘못했어. 잘못한 건 나야." 이런 거는 이제 우리가 좀 하거든요. 저도 "아, 내가 다 잘못했어. 그냥 무조건 잘못했어." 그러면 이제 상대가 뭐라 그래요? "구체적으로 잘못한 걸 말해봐. 뭘 잘못했는데?" 그러면 입이 딱 막히는 것이죠. 진짜로 인정 안 하기 때문에 "다 잘못했습니다"라는 말하는 건 쉬운데, 이렇게 오늘 13절처럼 "바로 이 일 때문에 제가 잘못했습니다. 그것도 크게 잘못했습니다"라고 진짜 자복하는 것, 이건 더 어렵습니다.

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그리고 14절까지는 더 안 나가요. 그 죄에 대해서 값을 내가 치르겠다, 그 죄를 바로잡겠다, 그 아픔을 감내하면서 죗값을 치르겠다. 이건 정말 안 되는 것 같아요. 그래서 주님께서는 우리 혼자서는 도저히 이 일들을, 이 회개의 움직임을 못 할 걸 아시고 우리에게 공동체를 허락하신 것이죠. 말씀에 그저 동의하는 데서 끝나지 않고 그 말씀이 찌르는 죄가 바로 내 죄라고 자복하면서 그 죄를 함께 다루어가는 거룩한 큐티 공동체로 불러주신 거예요.

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혼자서는 절대로 할 수 없는 이 회개와 적용이 큐티하는 공동체의 문화, 이게 자취잖아요. 물길이잖아요. 우리 믿음의 선배들이 한 걸음 한 걸음, 하루하루, 일주일, 한 달, 1년, 10년 이 오랜 세월 동안 남긴 그 자취들이 우리 공동체의 문화가 되어서 우리가 혼자 할 수 없는 이 회개와 적용을 할 수 있도록 만들어주는 겁니다. 하나님께서는 혼자 부르시지 않고 공동체 안에서, 공동체를 통해서, 공동체의 지체들과 함께 우리를 불러주시는 거예요. 여러분, 에스라서는 모든 성경이 다 그렇겠지만, 공동체의 이야기입니다.

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멈췄던 성전을 재건하는 것도, 그 공사를 하는 것도, 성전 앞에서 예배를 회복하는 것도, 그 성전 앞에서 가장 심각한 불신 결혼의 죄를 회개하고 끊어내는 것도 혼자서 할 수 있는 일이 아니에요. 책 이름은 에스라 한 사람의 이름으로 적혀 있지만 이것은 에스라가 함께하는 공동체의 이야기이고 오늘 우리 공동체의 이야기인 것입니다. 이런 회개 문화, QT 문화가 너무너무 중요하기 때문에 이 자취를 남기는 일이, 이 남겨진 자취가 너무너무 중요하기 때문에, 그리고 이 문화가 한국 교회 그리고 세계 교회에 흘러가야 되기 때문에 우리 교회가 1년에 두 차례씩 띵크(THINK) 목회세미나로 그렇게 섬기는 것이죠.

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우리 목사님이 세계를 다니시면서 그렇게 몸을 아끼지 않으시고 말씀을 전하시는 거예요. 여러분들이 TT(THINK TRIP)에 나아가서 손과 발이 움직이는 적용으로 그 교회를 섬기는 것들이 다른 게 아니라 진짜 회개하지 못하는 그 한 사람을 살리기 위해서, 그 교회에 이 회개하는 문화, 큐티하는 문화를 심어놓기 위한 여러분들의 헌신이고 수고인 것입니다. 하나님께서 너무너무 기뻐하실 것 같아요. 이제 곧 또 목세잖아요. 우리 모든 성도님들은 같은 마음으로 기도해 주시고, 또 잘 섬겨 주시면 좋겠습니다.

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[적용 질문]

말씀에 동의는 하지만 아직 자복하지 못하는 일은 무엇인가요?

큐티하는 공동체 안에서 나는 어떤 회개와 섬김의 자리로 부름받고 있습니까?

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3. 그대로 하여 마칩니다.

그대로 하여 마치는 거예요. 16절, 17절입니다. "사로잡혔던 자들의 자손이 그대로 한지라 제사장 에스라가 그 종족을 따라 각각 지명된 족장들 몇 사람을 선임하고 열째 달 초하루에 앉아 그 일을 조사하여 첫째 달 초하루에 이르러 이방 여인을 아내로 맞이한 자의 일 조사하기를 마치니라" 백성이 어떻게 했어요? "그대로 한지라." 들은 대로, 자복한 대로, 결단한 대로 그대로 했습니다. 9월 아홉째 달 20일에 결단했고 그 즉시 사람들을 소집했어요. 열째 달 초하루에 조사를 시작했습니다. 그리고 정확히 석 달 후인 첫째 달 초하루에 마쳤어요. 결단과 시행 사이에 빈틈이 없이 쫙 이어진 겁니다.

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과정에서 에스라는 조사를 주관할 족장들을 어떻게 했다고 해요? "선임했다"고 합니다. 원어로 보면 이 단어가 11절에 "끊어버리라"와 똑같은 단어예요. 구별하다, 잘라내다, 구분하다. 죄에서 백성을 구별해내는 일을 위해서 사람들을 따로 구별해 세웠다는 거예요. 그러니까 이게 무슨 함의를 가지고 있는가? 죄를 끊어내는 일은 절대로 혼자 할 수 있는 일이 아니라는 겁니다. 하나님께서 세우신 공동체 안에서 그 공동체의 질서에 따라서 따로 구별된 사람들이 함께할 때, 그 사람들과 함께할 때 비로소 나의 죄를 떠나보낼 수 있는 거예요. 끊어버릴 수 있는 겁니다.

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그래서 이 선임된, 따로 구별된 족장들이 한 일이 뭐예요? '조사'입니다. 조사했다고 그래요. 이 단어가 이미 우리 에스라 앞에서 나온 적이 있어요. 7장 10절에 나왔습니다. 에스라의 인생 표에 나옵니다. 뭐라고 그러냐면 에스라가 여호와의 율법을 "연구하여" 준행하며 가르치기로 결심했다고 하는데, 여기에 '연구'와 오늘 쓰인 이 '조사'가 똑같은 단어인 거예요. 머리로 공부만 하는 것이 아닌 겁니다. 공부한 대로 살고 준행하고, 그리고 공동체를 돌보는 데까지 나아가는 것이 에스라가 평생 추구했던 연구였고 지금 이 선임된 방백들이, 족장들이 조사에 임할 때 가졌던 태도인 것이죠.

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에스라를 우리가 오랜만에 묵상을 하는데요. 사실은 제 평생의 롤모델이 에스라였습니다. 어려서부터 그때 제가 어렸을 때 보던 성경 예전 번역으로는 '학자 에스라'가 아니라 '학사 에스라'였어요. 그래서 저는 늘 학사 에스라가 되고 싶었고 저희 할아버지도 "너는 학사 에스라가 되어라" 축복해 주시면서 기도를 해주셨거든요. 그래서 저는 학사 에스라가 되려고 열심히 열심히 공부를 했습니다. 그런데 이게 진짜 제가 학자가 되어 가는 거는 모르겠는데 제가 습관적으로 쓰는 말이 하나 생기더라고요. 뭐냐면 "무슨 자격으로 그런 말씀하시는 거예요? 무슨 라이선스(license) 있으세요? 그런 말씀하실 라이선스 가지고 계세요?" 무슨 말이에요? "나는 라이선스 있어, 나는 자격이 있어."

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나는 이런 판단을 하고 이런 생각을 하고 이런 말을 할 자격이 있는데, 그런 나도 가만히 있는데, 왜 당신이 그런 말을 합니까? 당신은 무슨 자격이 있습니까? 어마어마하게 거만한, 교만한 자의식 과다 현상이 나오는 것이죠. 그런데 제가 그냥 진짜 그대로 살았다가는 큰일 날 뻔했는데 결혼이라는 복병을 만났잖아요. 결혼도 저는 그냥 제가 좋아하는 사람하고만 하면 잘 살 수 있을 줄 알았거든요. 좋은 남편 될 수 있을 줄 알았습니다. 그런데 결혼 첫날부터 싸우기 시작해서 정말로 7년 동안 하루가 멀다 하고 전쟁을 치렀죠. 유학도 "우리는 여기까지다." 7년 차였는데 결혼한 지 여기까지다, 더 이상은 할 수 있는 게 남지 않았다, 모든 걸 다 해봤다.

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그러나 여기까지다 하고서 이제 이혼하기로 결심하고 아내가 아들을 데리고 이틀 만에 한국으로 돌아왔습니다. 그렇게 라이선스 운운하면서 자격 운운하면서 살았는데 남편 라이선스까지 그냥 빼앗겨 버린 것이죠. 그냥 아무 자격 없는 인생이 돼 버린 거예요. 남편으로 제대로 서지 못하니까 무슨 학자 라이선스니, 목사 라이선스니 이런 게 아무 소용이 없게 되더라고요. 그저 이렇게 살아서 뭐 하나, 죽을 생각밖에 들지 않았습니다. 그런데요, 정말 그대로 사실 끝났어도 할 말이 없는 정말 범죄한 인생인데, 하나님인 척하면서 살았던 그런 끔찍한 반역을 했던 인생인데 하나님께서 한국에 돌아간 아내에게 정말 기적과 같은 일을 베풀어 주셨죠. 우리들교회를 만난 거예요.

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그래서 아내에게 말씀이 들렸고 공동체의 말씀으로 양육을 받았습니다. 그리고 가정을 지키겠다고 결심했어요. 그리고 저에게 큐티인을 보내주면서 같이 큐티하자고 그랬습니다. 저는 아직 그 일을 당하고서도 교만함이 아직 빠지지 않아서 제가 큐티를 무시했어요. 저 같은 학자는 그런 거 하는 거 아니라고. 그러나 아내가 거기에 굴하지 않고 거기에 대응하지 않고 십자가 지는 적용을 계속한 것이죠. 매일 빠지지 않고 자기의 큐티 나눈 것을 저에게 이메일로 보내주었습니다. 이 사람이 이럴 수 있는 사람이 아닌데 너무 신기한 거예요. 그래서 저도 아내가 보내준 큐티인을 펴서 큐티를 하기 시작했습니다. 그렇게 한 달, 두 달이 지났어요.

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마태복음 15장을 읽는데 예수님께서 바리새인을 책망하시는 장면이 나오거든요. 거기에 뭐라고 책망하냐면 "너희가 너희의 전통으로 하나님의 말씀을 폐하는도다"라고 하십니다. 그 장면을 보는데 제가 처음 그 바리새인이 바로 나라는 것을 깨달았습니다. 연구하고 학자 에스라처럼 되려고 그렇게 열심히 원어로 연구하고 가르치고 설교하는 척을 했는데, 한 번도 제가 바리새인이라는 것을 생각하지 못했는데 그날 큐티하는데 내가 바리새인임이 깨달아졌습니다. 그런데요, 저는 그때 다 깨달은 줄 알았거든요. 그런데 이제 이번에 다시 보니까 그 예수님께 혼나는 그 바리새인 바로 옆에 누가 있었는지 아세요?

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바리새인만 있는 게 아니었어요. 그 옆에 서기관이 있더라고요. 그런데 여러분, 그 서기관이 원어로 보면 무슨 단어랑 똑같은지 아세요? 학자 에스라 할 때 그 '학자'랑 똑같은 말이에요. 그것은 히브리어고 헬라어지만 번역한 것이 똑같은 단어예요. 그때 제가 정말 정신이 번쩍 들더라고요. 저는 평생 학자 에스라 되려고 그렇게 열심히 살았는데, 교만한지도 모르고 교만을 쌓으면서 살았었는데, 결국 제가 도착한 결론이 어디입니까? "너의 전통으로, 너의 지식으로, 네가 자격이라고 생각했던 그 자격증으로 결국에는 하나님의 말씀을 폐하는 인생"을 살고 있었던 거예요. 얼마나 어리석은 인생입니까?

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제가 진짜 그거 보고 너무 깜짝 놀랐어요. 이렇게 살아 있을 수가 없는 진짜 괴수 같은 인생이구나라는 것이 진짜 인정이 되더라고요. 그런데 더 기가 막힌 건 바리새인과 서기관이 딱 붙어 있잖아요. 그런데 그 한 단어 넘어오는데 제가 10년이 넘게 걸렸다는 거예요. 그 바리새인을 발견한 게 2014년이었습니다. 지금 2026년이잖아요. 한 단어를 넘어서 깨닫는데 학자임을 자처했던 제가 12년이 걸렸다는 거예요. 여러분 이것이 저의 모습이고요, 우리 인생의 모습인 것 같습니다.

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우리들교회 제가 이제 9년이 다 돼 가는데 이 9년의 양육은 따라서 가장 잘못된 선택이라고 생각했던 그 아내와의 만남이 저를 살리시기 위한 하나님의 치리였다는 것을 깨닫게 해주는 시간이었습니다. 우리들교회 양육 없었으면 제가 이런 거 어떻게 알았겠어요? 제가 어떻게 바리새인이라는 고백을 하고 학자 에스라를 추구했던 저의 꿈이 교만의 탑을 쌓던 헛된 꿈이었다는 걸 어떻게 깨달을 수 있었겠습니까? 여러분들이 이런 문화를 만들어 주시고 저를 이 문화에 넣어주시고 이 큐티하고 회개하는 이 물결 속에서 저도 이렇게 흘러가다 보니까, 붙어서 같이 흘러가다 보니까 그나마 조금 보이게 된 것이 정말 생각이 되고 깨달아져서 너무 감사하고 또 감격합니다.

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그러니까 족장들이 지금 이 조사를 했다는 것은요, 단순히 지금 이 서류 작업했다는 게 아니죠. 한 사람, 한 사람의 사정을 두고 앞에 놓고 거기서 하나님의 뜻을 분별하면서 뜻을 구하는 작업이었던 거예요. 그렇기 때문에 이것이 석 달이라는 시간이 걸렸던 것이죠. 조사 대상 중에는 가족도 있었을 것이고, 친구도 있었을 겁니다. 또 반대로 아주 싫어하는 사람, 미워하는 사람도 있었을 거예요. 온갖 사연들이 다 있어서 사실은 조사를 굽게 할 수도 있었겠지만, 그런 기록 없잖아요. 공동체의 힘에 힘입어서, 질서에 힘입어서 원칙을 지키면서 그 조사를 수행했다는 것이죠. 그래서 마무리했다는 거예요.

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떨림으로 시작된 이 회개의 여정이 '마침'으로 매듭지어졌습니다. 회개는 결단에서 끝나는 것이 아니죠. 그대로 행해야 회개입니다. 그런데 우리는 알죠. 우리 힘으로 할 수 없습니다. 유다 백성이 이 찌르는 말씀을 듣고도, 이렇게 자복하면서 함께 결단하고도, 그대로 하여 마치고서도 결국에 어떻게 했어요? 이스라엘 역사가 보여주듯이 언약 백성도 은혜를 잊어버리잖아요. 결국에 이들의 후손이 예수님을 믿지 않고 예수님을 거부하고 예수님을 십자가에 못 박는 것 아니겠습니까? 남의 이야기가 아닌 거예요. 감아도 감아도 다시 풀리는 죄악의 태엽이 바로 우리입니다.

그래서 우리 예수님께서 우리 대신 이루어 주신 줄 믿습니다. 우리는 절대 할 수 없지만, 하나님께서는 우리를 그대로 버려두지 않으셨어요. 자기 독생자를 내어 주셔서 우리 구원을 단번에 영원히 마쳐 주셨습니다. 여러분, 따라서 우리의 마침은 지금 하나도 된 게 없는 것 같고, 할 수 있는 게 없는 것 같고, 이렇게 정말 회개할 것밖에 없는 인생 같지만 절대로 미완성이 아닙니다. 왜냐하면 그리스도께서 완성해 주셨기 때문에 그 완성의 결과를 저와 여러분에게 주셨기 때문입니다.

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우리의 마침은 두려움이 아닌 거예요. 그리스도 안에서 소망인 것입니다. 우리는 절대 마칠 수 없지만, 그리스도께서 다 이루어 주십니다. 그렇기 때문에 우리는 오늘 감사함으로 회개할 수 있습니다. 두려움으로 떨리지만 감사함으로 나아갈 수 있는 거예요. 찌르는 말씀도 감사함으로 듣고, 말씀대로 감사함으로 자복하면서 공동체의 지체들과 함께 결단하고, 감사함으로 그대로 하여서 마칠 수 있는 것인 줄 믿습니다.

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[적용 질문]

올해를 시작하며 결단한 것 중 마치지 못한 채 남겨둔 것은 무엇입니까?

오늘도 말씀에 따라서 여전한 방식으로 그대로 행해야 할 사명은 무엇인가요?

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말씀을 마치겠습니다.

죄가 드러날 때 하나님의 뜻대로 행하려면 찌르는 말씀도 들어야 되고요, 자복하며 함께 결단해야 하고, 그대로 행하여 마쳐야 합니다. 연약한 우리 대신 다 이루신 주님 안에서 감사함으로 회개하며 사명 감당하시는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

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기도하겠습니다.

하나님 아버지! 오늘 새벽 저희를 찌르는 말씀 앞에 세워주시니 감사합니다. 이 찌름이 사실은 저희를 포기하지 않으신 아버지의 사랑임을 고백합니다. 아버지 저희는 너무 자주 익숙함에 속아서 살고 있습니다. 말씀이 익숙해서, 공동체가 익숙해서 감사하지 못하고 자복하지 못하고 신앙이 익숙해서 그대로 행하지 못했습니다. 라이선스만 붙들고서 남을 판단하던 저야말로 그런 죄인인 것을 고백하오니 주님 용서하여 주시옵소서.

"저 사람 때문에" 이렇게 외치면서 살아온 그 모든 자리에서 이제는 "나 때문에" 회개하면서 돌이키는 인생 되게 하여 주시옵소서. 지금까지 자복하지 못한 일들 많이 있습니다. 이 시간 주님 앞에 정직하게 꺼내어 놓게 하시고 결단하는 데서 끝내지 않고 그대로 행하여 마치는 자리까지 나아갈 수 있도록 저희 모두를 붙들어 주시옵소서. 이 시간 함께 기도드릴 때 성령께서 인도하여 주시며 함께 기도할 수 있도록 주님 도와주시옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.