■우리들교회 새벽기도회 2026-04-17 (금) | 에스라 2:59-70 | 먼저 구할 그의 나라 | 백성훈 목사님 | 우리들교회 새벽기도회

우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-17 (금)
· 큐티인 | 에스라 2:59-70
· 먼저 구할 그의 나라 - 백성훈 목사님

​

59델멜라와 델하르사와 그룹과 앗단과 임멜에서 올라온 자가 있으나 그들의 조상의 가문과 선조가 이스라엘에 속하였는지 밝힐 수 없었더라

60그들은 들라야 자손과 도비야 자손과 느고다 자손이라 모두 육백오십이 명이요

61제사장 중에는 하바야 자손과 학고스 자손과 바르실래 자손이니 바르실래는 길르앗 사람 바르실래의 딸 중의 한 사람을 아내로 삼고 바르실래의 이름을 따른 자라

62이 사람들은 계보 중에서 자기 이름을 찾아도 얻지 못하므로 그들을 부정하게 여겨 제사장의 직분을 행하지 못하게 하고

63방백이 그들에게 명령하여 우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹지 말라 하였느니라

64온 회중의 합계가 사만 이천삼백육십 명이요

65그 외에 남종과 여종이 칠천삼백삼십칠 명이요 노래하는 남녀가 이백 명이요

66말이 칠백삼십육이요 노새가 이백사십오요

67낙타가 사백삼십오요 나귀가 육천칠백이십이었더라

68어떤 족장들이 예루살렘에 있는 여호와의 성전 터에 이르러 하나님의 전을 그 곳에 다시 건축하려고 예물을 기쁘게 드리되

69힘 자라는 대로 공사하는 금고에 들이니 금이 육만 천 다릭이요 은이 오천 마네요 제사장의 옷이 백 벌이었더라

70이에 제사장들과 레위 사람들과 백성 몇과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들이 각자의 성읍에 살았고 이스라엘 무리도 각자의 성읍에 살았더라

​

■ 본문 요약

바벨론에서 돌아온 사람 중 계보를 증명하지 못한 이들은 제사장 직분에서 제외됩니다. 그러나 온 회중은 신분을 차별하지 않고 모두 포함되어 귀환자 명단에 기록됩니다. 어떤 족장들은 성전 터에 이르러 예물을 기쁘게 드리고, 이스라엘 백성은 각자 성읍에 정착합니다.

하나님 아버지!

​믿는 자로서 가장 먼저 구해야 할 것이 하나님의 나라임을 깨닫게 하여 주시옵소서. 말씀하여 주시옵소서. 듣겠습니다. 예수님의 이름으로 기도합니다.

​

​네, 오늘 주신 하나님의 말씀은 에스라 2장 59절부터 70절까지의 말씀이고, 큐티 제목은 먼저 구할 그의 나라입니다.

​

​어릴 때 이런 상상을 해봤던 것 같습니다. "혹시 집에 불이 나면 빨리 탈출해야 하는데, 어떤 걸 먼저 챙겨서 나가야 할까?" 여러분은 어떤 걸 먼저 챙기시겠어요? 저는 고등학생 때까지는 이런 생각을 하면서 당연히 "성경책을 챙기겠다" 이렇게 이야기를 했었습니다. 기특하지 않습니까? 그런데 지금도 그럴까요? 네, 상상에 맡기겠습니다.

​

​우리가 에스라 말씀을 묵상하고 있는데요. 70년의 바벨론 포로 생활을 지나서 이스라엘 자손들이 1차로 귀환하고 있는 내용이 1장부터 시작되어서 오늘 본문까지 계속 이어지고 있습니다.

​

남유다가 바벨론에 패망했을 때 많은 제사장들이 죽임을 당했어요. 그리고 살아남은 제사장들은 그렇게 바벨론으로 끌려갑니다.

​

​그리고 포로 생활 70년 동안 하나님은 그들을 보호하시고 몇천 명으로 번성하게 하신 뒤에 다시 귀환하게 하십니다. 그렇게 돌아온 자들을 가문별로, 지방별로 나열해 주시면서 그들의 영광스러운 귀환을 기록하고 있습니다. 그런데 오늘 본문에서 그들의 출신과 계보를 확인할 수 없는 자들의 명단이 이렇게 등장을 하는 거예요.

​

​드라마틱하게, 그리고 극적으로 읽는 사람들의 흥미를 유발하려고 했다면 이런 이름의 나열이 아니라 귀환 장면의 웅장함과 비장함, 그리고 귀환하면서 겪은 우여곡절을 기록했을 텐데요. 그것보다도 하나님 나라의 백성, 그 한 사람을 귀히 여기시고 또 그 한 사람을 주목하시는 하나님의 섬세하고도 따뜻한 은혜가 이 명단에 담겨 있는 것 같습니다. 그래서 그들이 어떻게 하나님의 나라를 먼저 구하게 되는지를 말씀해 주십니다.

​먼저 하나님의 나라를 구하려면,

​

​1. 정체성을 지켜야 합니다.​

​오늘 본문의 앞부분인 58절까지는 계보가 확실한 느디님 사람과 솔로몬의 종의 자손들을 기록했어요. 이어지는 오늘 본문 59절부터 63절까지는 이스라엘 자손과 함께 본토로 귀환했지만, 이스라엘의 어느 가계에 속하였는지 기록이 분명하지 않은 이들을 기록하고 있습니다.

​

​그중에서도 59절에 등장하는 델멜라와 델하르사, 그룹, 앗단, 임멜은 바벨론에서 포로 생활을 하며 살았던 도시의 이름들이었습니다. 그래서 그들의 조상의 가문과 선조가 이스라엘에 속하였는지 밝힐 수가 없었다고 하는 것입니다. 이것은 자신들이 이스라엘 민족이라고 주장하기는 하는데 사실을 증명할 수 없다는 의미로 보이기도 하지만, 실상은 그들이 자신의 계보를 잃어 이스라엘 혈통인지 이방 혈통인지를 알지 못한다는 의미를 내포하고 있습니다.

​

​타국에서 포로 생활을 하면서 자신의 계보를 알지 못하는 자손들이 있을 수 있을수 있습니다. 하지만 그럼에도 자신의 족보를 간직하고 있는 자들이 대부분이었다는 거예요. 그들은 자신들이 하나님의 택한 백성임과 하나님께서 자신들을 이방 포로 생활에서 구해주실 것을 믿고 있었기 때문에 자신의 계보를 간직하고 있었던 것입니다.

​

​하지만 그들 가운데 일부 사람들은 자신의 계보를 잃어버리기도 하고 알지도 못했습니다. 그것은 바벨론에서 혼혈이 이루어지거나 우리가 알지 못하는 어떤 가정사가 있었을 수도 있을 것입니다. 그러나 이스라엘에서 족보와 가문은 단순한 상징이 아니었습니다. 그것은 하나님과 맺은 언약의 증거이기도 했고 약속의 땅을 기업으로 받을 권리이기도 했습니다. 그래서 자신의 가문과 선조가 이스라엘에 속하였는지 밝힐 수 없다는 것은 법적인 근거가 없다는 의미이기도 한 것이죠.

​"뭐 이방 땅에서 잃어버릴 수도 있지" 이렇게 할 수도 있지만, 이것은 그들이 얼마나 바벨론에서의 생활에 젖어서 살았는지를 보여주는 것이죠.

​

이것이 죄인 된 우리의 모습과도 같다는 것입니다. 범죄함으로 하나님과의 관계가 단절된 상태, 하나님의 자녀로 지음 받았는데 죄로 인해 그 근원을 잃어버린 상태입니다.

​

​그럼에도 불구하고 그들이 강대국인 바벨론을 떠나서 70년간 쌓아온 자신들의 터전을 버려두고 이렇게 1차 포로 귀환에 함께할 수 있었던 것은, 그들이 포로 생활 동안 들은 말씀이 있어서 그들에게 하나님의 백성으로서의 자부심과 성전 재건의 사명감이 남아있었기 때문인 것 같습니다.

​

​이런 분들이 종종 계신 것 같아요. "나는 모태신앙이다", 또 "어렸을 때 교회를 다녔었다". 그런데 그렇게 떠나서 살다가 다시 어려움이 찾아왔을 때, 혹은 때가 찼을 때 "내가 하나님의 자녀였지", "내가 들은 말씀이 있었지" 하면서 돌아오시는 분들을 주변에서 어렵지 않게 볼 수가 있는 것 같습니다.

​

​얼마 전 그리스 TT를 보내주셔서 다녀왔는데요. 함께한 청년들도 그렇더라고요. 한때 바벨론 생활을 하다가 하나님의 백성임을 기억해서 돌아와 성전 재건에 힘쓰고 있었습니다. 청년들이 포로 생활할 때는 다 잊은 것처럼 지내다가요, 사건들이 찾아오니까 내가 하나님의 자녀였다는 것을 기억해서 성전을 재건하기 위해 다시 귀환하고 또 사명을 감당하고 있는 것이죠. 우리 청년들이, 다음 세대가 하나님의 자녀로서 정체성을 지킬 수 있도록 계속 기도해 주시면 좋겠습니다.

​

​[적용 질문]

​내가 지키려는 것은 무엇입니까? 하나님의 자녀로서의 정체성입니까, 세상 성공과 안위입니까?

​하나님의 자녀로서 재건해야 할 사명은 무엇입니까?

​

​먼저 하나님의 나라를 구하려면 첫째, 정체성을 지켜야 하고,

​

​2. 나의 이력이 아닌 하나님의 은혜임을 알아야 합니다.​

​61절 말씀인데요. "제사장 중에는 하바야 자손과 학고스 자손과 바르실래 자손이니..." 이들은 제사장 가문이라고 주장했지만, 불확실한 계보를 가지고 있었습니다. 불확실한 그들의 계보 앞에서 그들이 어떤 처방을 받습니까? 제사장의 직분을 행하지 못하게 하였습니다.

​

이들이 아무리 자신을 드리며 헌신하겠다고 함께 왔어도 제사장의 직분을 감당하지 못하게 하는 것이죠.

​거룩함을 지키는 것이 이렇게 중요하다는 것입니다.

​

바벨론으로 끌려간 수와 비교했을 때 그렇게 많은 사람들이 1차 귀환으로 돌아온 것이 아니었어요. 그래서 사람이 부족했습니다. 사람이 부족하니 "제사장이라고 주장하는 저들도 같이 세워서 감당하자" 이렇게 하지 않았습니다.

​

​하바야 자손, 학고스 자손, 바르실래 자손을 제사장 계보에서 찾을 수 없다는 것은 그들이 제사장 직분을 중요하게 여기지 않았다는 것을 보여줍니다. 이들도 마찬가지로 정체성을 지키지 못한 것이죠. 이들은 하나님께서 특별히 세워주신 레위 지파 후손이었음에도 그것을 증명해 줄 족보를 잃어버린 것은 그들이 직분을 얼마나 가볍게 여겼는지를 보여주는 것이죠. 그래서 결국 제사장 직분을 행할 자격을 상실하게 되었습니다.

​

​그러나 그들이 비록 제사장 직분을 당장 행할 수는 없지만, 하나님의 백성 자녀로서 귀환하는 길에 동행하였습니다. 성전 재건의 사명을 품고 돌아올 수 있었습니다. 그리고 확인되지 않은 그들을 이스라엘 공동체에서도 받아주고 함께 계수해 주었습니다.

​

​우리가 64절을 다시 한번 보면 좋겠습니다. "온 회중의 합계가 사만 이천삼백육십 명이요" 자격 없는 그들을 온 회중으로 포함시켜서 함께 공동체의 일원으로 인정을 해주는 것이죠. 그리고 남종과 여종, 노래하는 자까지 빠지지 않고 계수하면서 성전 재건의 사명을 감당하는 공동체를 이루게 됩니다. 이것이 은혜인 것이죠. 확인되지 않는 그들이라고 할지라도, 종이라고 할지라도 함께 붙어만 있었더니 공동체로 받아주시는 그런 은혜를 베풀어 주십니다.

​

​앞으로 돌아가서, 제사장이라고 주장하는 이 세 가문의 그들의 직분을 어떻게 회복한다고 하십니까? 우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나야 그들이 회복될 수 있다고 하십니다.

​

인간의 지혜로는 그들이 진짜 제사장인지 가짜인지를 판별할 수가 없어요. 오직 하나님의 뜻을 묻는 우림과 둠밈을 가슴에 품은 대제사장이 나타나야만 하는 것이죠.

​

​여러분, 진정한 대제사장 누구십니까? 예수 그리스도이십니다. 그들은 최선을 다해서 자신의 이력서를 내밀었을지도 모르겠습니다. "나는 이런 사람이다", "우리 아버지가 이런 사람이다", "우리 할아버지가 이런 사람이다" 계속 이력서를 내밀며 자신의 정당성을 주장했을지도 모르겠습니다.

​

하지만 이력서로 내가 회복되는 것이 아니라, 예수 그리스도께서 나의 죄를 대신 지시고 살려주신 은혜로 회복되는 줄로 믿습니다.

​

​저는 모태신앙이고 또 떠나지 않고 이렇게 신앙생활을 꾸준히 했기 때문에, 신앙생활을 하는 성도로서의 삶을 너무 잘 안다고 생각을 했어요. 그래서 성도로서 감수해야 하는 손해가 있다는 것도 너무 잘 알고, 그래서 또 그게 너무 싫었던 것 같습니다.

​

그래서요, 제가 굳이 숨기지는 않지만 그렇다고 또 굳이 "저는 교회 다닙니다", 그리고 제가 목사가 된 이후에도 "제가 목사입니다" 이렇게 먼저 말하지 않았습니다. 나름의 명분은 "제가 막 요란하게 드러내서 거부감을 주지 말고 자연스럽게 다가가면 된다" 이것이 저의 명분이었는데요.

​그래서 제가 자연스럽게 다가가서 전도의 열매를 얼마나 많이 맺었겠습니까? 양육을 받으면서 저의 모습을 직면하면 할수록, 결국에는 제가 손해 보고 싶지 않은 저의 편함과 안위를 지키고 싶어서 성도인 것을 티 내지 않고 또 목사인 것을 티 내지 않았던 것을 깨닫고 회개합니다.

​

제가요, 심지어 집에서도 목사인 걸 잘 티를 안 내요. 그래서 자녀들에게도 자연스럽게 다가가서 복음을 전하고 싶었나 봅니다.

​그런데요, 저희 큰아들이 7살인데 새 학기가 되어서 어린이집에서 새로 만난 친구에게 다가가서 "예수님 믿어?", 새로 만난 선생님에게 "예수님 믿으세요?" 이렇게 이야기하면서 아이스 브레이킹을 하더라고요. 공동체에만 붙어 있었더니 이런 은혜를 주십니다. 역시 저는 문제 부모가 맞고 자녀가 저보다 옳습니다.

​

​[적용 질문]

​나의 이력을 자랑합니까? 구원받은 은혜를 자랑합니까?

​공동체의 일원으로 받아들여진 경험이 있으십니까?

​

​먼저 하나님의 나라를 구하려면 첫째 정체성을 지켜야 하고, 둘째 나의 이력이 아닌 은혜임을 알아야 합니다. 그리고 마지막 세 번째,

​

​3. 먼저 여호와의 성전으로 가야 합니다.​

​68절 말씀입니다. "어떤 족장들이 예루살렘에 있는 여호와의 성전 터에 이르러 하나님의 전을 그곳에 다시 건축하려고 예물을 기쁘게 드리되"

​이제 어떤 족장들이 예루살렘에 있는 성전 터에 이르러서 하나님의 전을 그곳에 다시 건축하려고 합니다. 그들은 자신의 터에 이르러서 자신의 처소를 다시 세우는 것을 먼저 하지 않고 가장 먼저 성전 터를 찾았습니다. 그리고 성전 재건에 필요한 물질을 기쁘게 드리는데, 69절 말씀에 보니까 "힘 자라는 대로" 드렸다고 합니다. 이것은 자신이 가진 능력에 맞도록 최대한으로 드렸음을 의미하고 있어요.

​

​70년 만에 자신의 고향 땅으로 돌아온 그들이 자신의 터를 먼저 찾아간다고 누구도 비난하지 않았을 것입니다. "먼저 우리가 정비하고 성전을 다시 건축하자"고 해도 모두가 납득했을지도 모르겠습니다. 그러나 그들은 진정한 회복이 하나님과의 관계 회복에 있는 것이지 개인의 안정에 있지 않다는 것을 잘 알고 있었던 것 같아요.

​그리고 그들은 하나님께서 자신들을 성전을 재건하도록 하기 위해서 귀환시키셨다는 사실을 분명하게 알고 있었다는 것입니다. 자신들이 바벨론에서 가지고 있었던 모든 것을 내려놓고 황폐한 고국으로 돌아와서 불타버린 그 성전 앞에 서게 되었을 때, 과거의 죄 때문에 무너진 성전으로 인해 그들은 회개하면서 성전 재건의 소망을 붙잡게 되었을 것입니다.

​

​개인의 안전과 회복의 문제에 급급할 것이 아니라 먼저 하나님의 나라와 의를 구해야 하는 것입니다. 그때 주님 앞에 힘을 다해 기쁘게 드릴 수 있는 것이죠.

​

이어서 70절에 보니까 각자의 성읍에 살았다고 합니다. 기쁘게 드리니 주님께서 회복하셔서 사명을 주시고 각자의 자리로 이끄셔서 사명을 감당하게 해주세요. 높고 낮음이 아니라 부름 받은 그 자리에서 하나님의 나라를 위해서 사명 감당하시는 모든 성도님들 되시기를 소망하고 축복합니다.

​

​제가 어릴 때부터 신앙생활을 열심히 했다고 했잖아요. 그래서 제가 청소년부 시절에 다니던 제 모교회는 고2 학생 중에서 학생회장을 뽑아서 1년 회장을 맡아서 했었어요. 그런데 저는 고1 때부터 2년간 무려 연임을 했습니다. 2년 동안 신나게 교회 생활을 했죠. 찬양팀도 하고 임원단도 하고 교회 일은 제가 다 하는 줄 알면서 지냈습니다.

​

​그리고 이제 20살이 되어서 선교단에 들어가게 됐는데요. 이제 그렇게 되면서 저희 본교회, 모교회 활동이 좀 뜸해졌죠. 평일은 물론이고 토요일 주일까지도 선교단에서 열심히 활동하고 교회들을 다니면서 사역을 했습니다. 그러다가 조금 여유가 생겨서 교회를 갔더니, 저를 아끼던 청년부 지체들이 저를 불러서 앉혀놓고 이야기를 하시는 거예요. "성훈아, 교회는 왜 이렇게 안 나오냐? 신앙생활 같이 열심히 하자." 이런 말들을 막 해주더라고요.

​

​저를 걱정해 주어서 하는 말이었는데, 제 안에서 무시와 분노가 올라왔습니다. "내가 교회에서 힘들어서 어쩌냐?" 이런 걱정이 아니었으니까요. 그래서 그냥 긴 말 섞지 않고 자리를 옮겼어요. 제가 청소년부 2년 동안 회장을 했던 게요, 사실 그 선배들이 교회 활동을 안 하겠다고 빌드업을 해가지고 제가 일찍부터 요직에 빨리 올라가서 회장이 된 거거든요.

​그렇다 보니까 "이렇게 교회를 지켰던 나한테 어떻게 그런 말을 할 수 있는가?", 그리고 "내가 지금 어떻게 지내고 있는지 전혀 알지 못하면서 어떻게 그런 말을 할 수 있느냐" 속으로 생각을 했어요. 제 안에 생색이 올라오는 거죠. 생색이 올라오니까 무시하고 정죄를 하게 되더라고요.

​

​열심히 신앙생활을 한다고 했는데 결국에는 그것이 저의 이력서가 되고 저의 의가 되어서, 기쁘게 힘을 다해 드리지 못하고 그 시간 부르신 각자의 자리에서 사명을 온전히 감당하면 되는데, 저 스스로를 또 특별하게 여기면서 구분 짓고 정죄하고 억울해했던 저의 연약한 모습을 오늘 말씀을 빌려 다시 한번 회개합니다. 이제는 구분하지 않고 생색내지 않고 부르신 자리에, 불러주신 그 자리에서 기쁘게 사명 감당하는 제가 되도록 하겠습니다.

​

​[적용 질문]

​내가 먼저 가야 할 성전 터는 어디입니까?

​내가 거하며 감당해야 할 성읍은 어디입니까?

​말씀을 맺겠습니다.

​우리는 족보 없는 자들이고 자격을 잃은 제사장이었습니다. 그러나 예수님께서 십자가에 대속하시므로 구원하시고 온 회중으로 불러주십니다. 불러주신 은혜를 기억하며 하나님 나라, 그 하나님의 나라를 먼저 구하고 또 부르신 자리에서 온전히 사명 감당하시는 저와 모든 성도님들 되시기를 소망하고 축복합니다.

​

​기도하겠습니다.​

​하나님, 먼저 하나님의 나라를 구해야 하는데 여전히 문제 해결만을 구하고 나의 안위와 편함을 구합니다. 주님 불쌍히 여겨주셔서 이제는 나의 이력서가 아니고 주님의 은혜와 말씀의 언약으로 구원받았음을 깨달아 기쁨으로 드리며, 부르신 자리에서 하나님의 자녀로서의 정체성을 지키며 감당하게 하여 주시옵소서. 사명 감당하는 삶이 되게 하여 주시옵소서. 자격 없는 나를 구원하시고 계수해 주시는 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘.

​