■우리들교회 새벽기도회 2026-04-15 (수) | 에스라 2:1-35 | 이름을 기억하시는 하나님 | 김미현 초원지기 | 우리들교회 새벽기도

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우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-15 (수)
· 큐티인 | 에스라 2:1-35
· 이름을 기억하시는 하나님 - 김미현 초원지기​

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1옛적에 바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 바벨론으로 갔던 자들의 자손들 중에서 놓임을 받고 예루살렘과 유다 도로 돌아와 각기 각자의 성읍으로 돌아간 자

2곧 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 스라야와 르엘라야와 모르드개와 빌산과 미스발과 비그왜와 르훔과 바아나 등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니

3바로스 자손이 이천백칠십이 명이요

4스바댜 자손이 삼백칠십이 명이요

5아라 자손이 칠백칠십오 명이요

6바핫모압 자손 곧 예수아와 요압 자손이 이천팔백십이 명이요

7엘람 자손이 천이백오십사 명이요

8삿두 자손이 구백사십오 명이요

9삭개 자손이 칠백육십 명이요

10바니 자손이 육백사십이 명이요

11브배 자손이 육백이십삼 명이요

12아스갓 자손이 천이백이십이 명이요

13아도니감 자손이 육백육십육 명이요

14비그왜 자손이 이천오십육 명이요

15아딘 자손이 사백오십사 명이요

16아델 자손 곧 히스기야 자손이 구십팔 명이요

17베새 자손이 삼백이십삼 명이요

18요라 자손이 백십이 명이요

19하숨 자손이 이백이십삼 명이요

20깁발 자손이 구십오 명이요

21베들레헴 사람이 백이십삼 명이요

22느도바 사람이 오십육 명이요

23아나돗 사람이 백이십팔 명이요

24아스마웻 자손이 사십이 명이요

25기랴다림과 그비라와 브에롯 자손이 칠백사십삼 명이요

26라마와 게바 자손이 육백이십일 명이요

27믹마스 사람이 백이십이 명이요

28벧엘과 아이 사람이 이백이십삼 명이요

29느보 자손이 오십이 명이요

30막비스 자손이 백오십육 명이요

31다른 엘람 자손이 천이백오십사 명이요

32하림 자손이 삼백이십 명이요

33로드와 하딧과 오노 자손이 칠백이십오 명이요

34여리고 자손이 삼백사십오 명이요

35스나아 자손이 삼천육백삼십 명이었더라

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■ 본문 요약

바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 갔다가 다시 예루살렘과 각자의 성읍으로 돌아간 유대 민족의 명수가 기록됩니다. 이 귀환에는 스룹바벨과 예수아 등이 지도자로 섬깁니다. 고향으로 돌아온 사람들은 가문별, 지역별로 그 명수가 기록됩니다.

우리의 이름을 기억하시는 하나님 아버지 감사합니다. 그 이름을 더욱 알기를 원합니다. 깨닫게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘

김미현 초원입니다. 오늘 말씀은 에스라 2장 1절부터 35절까지로 큐티인 제목은 이름을 기억하시는 하나님입니다. 오늘 본문은 느헤미야 7장 6절로부터 38절 말씀과 동일한 말씀입니다. 2007년 담임 목사님이 설교하신 것을 참조했습니다. 1절에 보면 옛적에라고 합니다. 옛적이면 언제입니까? 70년 전입니다.

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바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀갔다고 합니다. 왜 사로잡혀갔습니까? 출애굽하여 가나 안에 들어갔습니다. 얼마나 힘든 상황에서 어려운 과정을 거쳐 출애굽을 했는데 하나님을 잊고 우상 숭배를 합니다. 그 결과 그의 이름을 잊지 않으셨기에 사로 잡혀가서 70년의 포로 생활을 허락하십니다.

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목회자의 아내로 큰 문제 없이 살았습니다. 남편이 사역을 전념하며 집안을 돌보지 않는 것이나 청년 사역으로 늦은 시간에 퇴근하고 독박 육아를 해도 많이 힘들지 않았습니다. 우리들 교회 오기 전까지는 참 괜찮은 목회자 아내라며 착각 속에 살았습니다. 십자가 통과 없는 사명이었습니다. 야명이 커서 저 힘든 줄도 모르고 열심히 사역을 하면 후에 영광을 취할 수 있을 거라는 생각 때문이라는 것을 후에 알게 되었습니다.

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이렇게 시작된 부부 관계에 한계가 오면 인격적인 부모 밑에서 크게 어려움 없이 자라다 보니 낮아지거나 수치를 당하는 환경이 아니었던 저는 남편을 머리로 두는 것을 알지만 자상한 친정아빠 덕에 남자는 이래야 된다는 것과 거리가 먼 남편을 머리로 두기가 힘들었습니다. 저보다 더 낮아진 경험이 없는 유교적인 남편은 그럴 때마다 이혼이라는 패를 가져왔습니다. 이혼이 너무 무섭고 또 경제적으로 독립할 자신도 없고 아이들이 둘이나 있어 뭘 잘못했는지 모르겠으나 제가 사과하는 것으로 이혼이 철회되곤 했습니다.

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회개 없이 해석이 안 된 상태에서 이혼의 문제가 해결이 되니 이 훈련은 계속됐고 수년 반복하니 너무 힘이 들어 이제는 이런저런 생각하지 않고 이혼이 하고 싶은데 어렴풋이 하나님이 짝 지어 주신 것을 사람이 나누지 못할 지니라 말씀 때문에 하나님께 너무 죄송한 생각에 이혼 허락을 받기 위해 금식을 하던 중 이혼을 너무 싫어하시는 하나님 맘과 나의 자녀 우상을 사용하셔서 자녀에 대한 약속으로 이혼 생각을 접게 하셨습니다. 그 후 대형교회 부교역자로 있던 남편은 공명심이 컸습니다.

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그래서 선택한 어려운 환경의 교회로 단독 목회를 시작했고, 그 교회에서 쫓겨났습니다. 쫓겨난 후에 회사 사목으로 갔습니다. 그런데 그 회사가 다단계 회사였고 등재 이사로 올라 있던 남편은 피해액을 감당해야 했기에 1년 실형을 선고받고 법정 구속되었습니다. 이런 사건이 터지고 재판을 받는 와중에 경건의 모양이 없이 숨어서 담배를 피우고 야망으로 가득 찬 경건주의인 저와는 상의가 안 되었던 남편은 의논할 대상이 생겼고 그 내연녀와 가출했습니다. 막막한 현실에서 초등학교 6학년 3학년 남매를 데리고 친정으로 들어갔고 그때 담임 목사님께 메일을 보냈습니다. 교회 오라는 답변을 받고 욥기를 강의하시던 수요예배가 저의 우리들 교회 첫 걸음이 되었습니다.

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우리들의 이름을 기억하시는 하나님 아버지는

1. 누구를 따라야 하는지 가르쳐 주십니다. ​​

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1절에서 2절까지입니다.

수룹바벨은 여호야긴의 넷째 아들로 왕족으로 겉모습은 노예 족장으로 보이나 예수님의 조상이 되십니다. 예수아는 다윗 왕조 때부터 대제사장으로 여호와께서 구원하셨다라는 뜻입니다. 느헤미야는 우리가 알고 있는 느헤미야와 동명이인으로 여호와께 위로하셨다. 아사랴는 여호와께서 돕는다. 라마는 격동하셨다는 뜻입니다.

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이렇듯 여러 목사님들, 또 평원님들, 초원님들, 목사님들을 따를 수 있는 환경으로 몰고 가셨습니다. 모세가 바로에게 10가지 재앙으로 담판을 짓는 과정을 보았고 또 장손들이 죽어가는 그 피비린내 나는 상황 속에서 유월절에 어린 양의 피를 보았던 그들인데 다시 우상 숭배를 합니다.

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저 역시 목사님의 권면으로 수요 예배를 출발로 목장에 속해 가면서 스룹바벨, 예수아, 느헤미야와 같은 윗질서에게 양육을 받으며 공동체에서 안식을 누리며 가고 있었습니다.

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초등학교 6학년 때 온 아들이 공동체에 속해 학창 시절에 목장을 통해 지금까지 겪었던 사건을 나누며 다시 청년이 되어서는 중등부 교사를 하며 신 결혼의 열매도 맺고 남편도 아들 결혼 적용으로 부부 목장에 갔습니다. 아들이 결혼한 지 2년이 가까이 되던 어느 날 번아웃이 와서 대인 기피, 무기력 조울증으로 아무것도 하지 못하고 칩거하는 환경을 허락하셨습니다. 아들 상담사님이 엄마 상담을 원하셔서 찾아뵙게 되었습니다.

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그날 말씀이 누가복음 19장 28절부터 44절까지 말씀입니다.

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41 가까이 오사 성을 보시고 우시며

42 이르시되 너도 오늘 평화에 관한 일을 알았더라면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨겨졌도다

43 날이 이를지라 네 원수들이 토둔을 쌓고 너를 둘러 사면으로 가두고

44 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 이는 네가 보살핌 받는 날을 알지 못함을 인함이니라 하시니라​

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은혜를 잊고 보살핌 받은 나를 잊었습니다.

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이런 저를 보고 우십니다. 진정한 평화를 몰랐습니다. 기복을 편안함을 안일함을 우상숭배합니다. 나는 기복이고 저에게 주신 것은 여호와 이름밖에 없는데 스올에서 올라오는 끝없는 기복이 저의 발목을 잡습니다. 무언가 되었다 싶으니 말로는 주님의 은혜라고 얘기를 해도 온몸으로 다른 언어를 사용하고 있는 것을 더 이상은 볼 수 없으셨던 나의 이름을 기억하시는 하나님이 내 자식을 땅에 메어치는 바벨론 포로로 잡아 가십니다.

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몇 개월 뒤 상담 선생님이 저희 부부를 부르셨습니다.

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역대하 20장 15절

이 전쟁은 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이라는 말씀으로 내가 어떻게 할 수 있는 것이 없음을 알고 있는 자리에서 여전합으로 스룹바벨과 예수아 느헤미야와 같은 윗질서를 따르는 것이라고 말씀하십니다.

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적용 질문 드리겠습니다.

어떤 자를 따르고 싶으세요?

흠 있는 자입니까? 재물이 많은 자입니까? 인기가 많은 자입니까?

매일 말씀으로 누구를 따라야 하는지 분별하십니까? 외모로 분별하십니까? ​

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우리의 이름을 기억하시는 하나님 아버지는

2. 누구와 함께 가야 하는지 가르쳐 주십니다. ​​

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3절에서 20절까지입니다. 가계별 세대수가 나오는데 지파별로 구분할 필요가 없었습니다. 왜냐면 모두가 베냐민 유다지파이기 때문입니다. 그중에서도 사람 이름과 지명 이름으로 분류하셨습니다. 유다 베냐민의 어떤 사람인지는 모르지만 사로잡혀 바벨론으로 갔던 자들의 자손으로 믿음을 지켜 계보에 오른 자들입니다.

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스바다는 여호와께서 심판하셨다. 아라는 여행자, 바핫모압은 모압의 통치자, 엘람은 높은 지대, 삿두는 사랑스럽다. 삭개는 여호와께서 기억하셨다. 바니는 건축하고 세움을 받다. 브배는 아버지같이 자유롭다. 아스갓의 갓은 강하다라는 뜻이고 아도니감은 주께서 일어나셨다. 비그왜는 바사식 이름으로 행복하다는 뜻입니다. 아딘은 여호와께서 영화롭게 하신다. 아델은 여호와는 강하다. 베세는 정복자, 요라는 부유하다. 하숨은 가을이라는 뜻입니다. 담임 목사님이 하나하나 읽어주셔서 저는 수월하게 갑니다.

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읽다 보니 포로기에 어울리지 않는 행복한 이름들입니다. 저 역시 휘몰아치는 환경 가운데 방주와 같은 교회에서 힘들지 않게 시간을 보내고 있었습니다. 그러던 중 정한 때가 차매 하나님은 사람들을 감동시키셔서 집에 있던 아들이 5년 만에 직장 1차 면접을 허락하셨습니다. 그때 큐티인 말씀은 예수께서 그에게 이르시기를 더러운 귀신아 그 사람에게서 나오라 하십니다. 하나님이 이 면접의 시간을 아들의 회복의 시간으로 삼아 주고 계시는구나. 여러 가지 어려운 마음을 쫓아 주시는 말씀으로 확증해 주셨습니다. 그 후 임원 2차 면접에서는 귀가 열리고 혀가 맺힌 것이 곧 풀려 말이 분명해진다고 하십니다. 면접인데 귀가 열리고 혀가 풀린다고 하시니 열린 귀로는 면접관의 질문을 잘 들을 것이고 풀린 혀로는 들은 것에 대한 대답을 잘 할 터니 이 직장을 하나님이 허락하신 것 같았습니다. 그리고 허락하셨습니다. 약속을 기억하고 계셨습니다.

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나의 이름을 기억하고 계셨습니다. 탄식하시며 에바다 하십니다. 탄식하며 주십니다. 그런데 나의 어떤 행위로 결과를 주시는 것이 아닌 신실한 그 하나님이 약속을 성취하신 것입니다. 제가 또 기복에 취해 넘어질까 봐 약속으로 주신 것 이외에 어떤 조건으로 주신 것이 아님을 확증 다시 확증하며 주십니다. 탄식하며 에바다십니다. 세베대 마리아도 막달라 마리아도 다 있어야 합니다.

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그리고 고린도서에는 다시 이들 이름이 아닌 제자들의 이름이 올라가야 합니다. 이것이 하나님이십니다. 무얼해서가 아닌 그날의 말씀에 따라 하루를 여전함으로 사는 자들과 함께 가야 합니다. 오직 하나님 자신을 위해서 하나님 자신이 우리와 맺으신 언약을 지키신 것입니다. 1차 포로에 돌아온 그들도 70년 포로 생활 뒤에 돌아올 것이라고 하신 그 하나님의 약속을 성취하신 것입니다.

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적용 질문 드리겠습니다.

옆에 어떤 자들과 함께 가고 계십니까?

어려운 환경에서 행복한 이름을 갖고 계십니까?

약속을 성취하실 하나님을 믿습니까? ​

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우리의 이름을 기억하시는 하나님 아버지는

3. 우리의 고난이 약재료 되게 하십니다. ​​

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21절부터 35절까지입니다. 자손만은 못하지만 각자의 사연과 아픔을 말씀으로 해석받으며 그들의 줄로 메어주신 성읍에서 살아가게 하십니다. 성읍의 특징은 대부분 베냐민 지파에 속한 자들입니다. 사사기 20장에 레위 사람의 첩을 다 행음했습니다. 레위 사람이 첩을 12도막 내어 12지파에 보냈고 이 일로 싸움이 일어나서 베냐민 지파가 멸절된 정도였습니다.

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그러나 다시 회복시키셨습니다. 그리고 오늘 계보에 오릅니다. 멸절된 우리가 다시 포로 생활 후 다시 돌아옵니다. 그리고 성읍으로 자신들을 증명하고 있습니다.

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베들레헴 사람은 떡집으로 다윗의 고향이고 앞으로 예수님이 나실 곳입니다. 느도바 사름은 유다지파입니다. 아나돈 사람은 가나한 여신인 여자를 숭배했던 곳으로 바람을 폈던 곳이 성읍으로 계보에 오릅니다. 기랴다림은 헤브론 성읍으로 위대한 성읍입니다. 라마는 사무엘의 탄생지고 게바는 높은 지역이고 믹마스는 감춰졌다. 벧엘은 하나님의 집 아이는 무너지고 폐허가 됐다는 뜻이고 느보는 다윗이 사울을 피해 도망간 곳인데 제사장이 사울에 의해 죽음으로 피가 흐른 곳입니다. 하림은 동원됐다. 여리고는 향기롭다는 뜻이고 여호수아 시대 때 절대 건축하지 말라고 했으나, 나중에 벧엘 사람에 의해 재건됐지만 바벨론에 의해 파괴됐습니다.

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그 여리고가 느헤미야 3장의 성벽 중 중수에 쓰임을 받습니다. 로드는 상고, 하딧은 날카롭다. 스나아는 가시가 많다라는 뜻을 가지고 있습니다.

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남편의 여러 가지 사건이 사건들이 엄청난 고난인 것은 사실이지만 이 사건이 짧은 시간에 일어났고 짧게 끝났습니다. 고난의 시간이 짧다 보니 저의 양육의 시간도 짧았습니다. 마리아가 옥합을 깨뜨린 것은 알지만 부활은 알지 못했던 것입니다. 목장에서 남편이 지금까지 먹여 살렸으니 이제는 남편을 도와 경제적인 부분을 감당하라는 권면으로 사역을 하면서 형편이 어려운 친구들에게 과외를 시켰던 기억이 나서 학원에 이력서를 내보았습니다. 이렇게 시작한 학원 강사를 오랜 시간 했습니다. 다니던 학원은 중등부 위주의 학원이었고 그런데 중등부 아이들이 줄면서 고등부를 보강하게 되었습니다. 내신만 관리해 주었던 것에서 더 범위가 넓어져 수능까지 가르쳐야 되는 상황이 됐는데 제가 실력이 부족해서 원장님과 의논하며 올 2월에 퇴사했습니다. 그 후에 집에서 가깝고 여자 낮목장 예배 시간이 보장되는 곳으로 빠른 시일 내에 다시 출근했습니다. 이전의 학원과는 많은 차이가 있었습니다. 그리고 하나님께 묻지 않았습니다. 한 곳은 13년, 다른 곳은 4년을 다녔는데 원장님 어떤 분도 제 수업에 대해 특별히 크게 문제 삼아 말씀하신 분은 없으셨습니다.

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그런데 옮긴 이곳 원장님은 저에게 채점은 이렇게 해라부터 시작하여 텐션이 높다며 텐션을 낮추라고 합니다. 본인은 아이들한테 "야야" 하면서 저한테는 "야"라고 하지 말라고 합니다. 중고등부 아이들이랑 있을 때는 "이 자식"이라며 야단도 치고 장난도 쳤지만 옮긴 이곳에서는 "이 자식"이라고 했다가 욕했다며 지적을 받았습니다. 초등학교 저학년을 가르쳐 보지 않은 것도 사실이지만 원장님이 저를 새롭게 가르쳐야 했기에 가르치지 못하게 하면서 지켜보게만 했습니다. 옆에 있던 옆에 있는 저만 두고 또 채점 선생님과 사적인 얘기를 하면서 저를 그림자 취급을 하는 것이 느껴졌고 채점 선생님도 이상한지 "선생님 이리 오세요."하며 채점 선생님이 저를 챙기기까지 합니다.

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고난의 시간이 짧아서 아는 것에서 그쳐 배우는 것까지 나가지 못한 부분을 양육해 주셨습니다. 성읍에 있는 자들의 여러 모양으로 저 역시 복음에 방해되는 부분을 양육하시는 것 같다고 목장에서 나누면서 갔습니다. 텐션이 높을 때가 있습니다. 신이 나면 끊을 곳을 찾지 못할 때가 있고 또 학생들과 쿵짝이 맞으면 경계가 무너질 때가 있습니다. 전에 학원에서 중 고등부를 대상으로 가르쳤다면 여기는 초등학교 2학년부터 가르치다 보니 잘 맞지 않아서 학원에서 잘렸습니다. 그 삼 주 동안 경험해 보지 못한 것들을 많이 경험했습니다.

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나의 행동이 복음을 참 많이 가로막았겠다고 생각을 하니 참 하나님께 죄송했습니다. 저희 딸이 엄마는 행동하는 것을 보면 가끔 초등학교 5학년 남자아이 같다라는 말을 듣고 이 학원을 갔는데 이 말이 딱 맞습니다. 텐션이 높고 초등학교 5학년 남자아이의 공통점은 자기 멋대로 한다는 것입니다. 내 멋대로라면 남편이 경제적인 모든 부분을 책임져야 하는데 그렇게 하지 않고 그렇다고 남편을 내 뜻대로 만들 수도 없으니 수시로 성읍의 하다처럼 날 날카롭게 굴고 성읍의 스나아처럼 가시로 찌릅니다. 미워하는 마음으로 살인도 하고 여러 가지 죄악의 성읍의 모습들이 있습니다.

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그럼에도 불구하고, 하나님이 허락하신 성읍인 저희 가정의 계보는 초등학교 때 온 두 자녀가 모두 우리들 교회에서 신결혼을 했고 손주들이 유아 세례를 받고 부부 목장이라는 성읍에 속해 가며 손주까지 5대째 신앙을 이어가게 하십니다.

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적용 질문 드리겠습니다.

어떤 성읍의 약재료들이 있으십니까?

바람의 약재료입니까?

남을 너무 미워해 살인까지 생각하셨을 때는 없으신가요?

날카로운 것이 드러날 때는 언제입니까?

가시 같은 것으로 남을 찌르지는 않으십니까? ​

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말씀을 맺겠습니다.

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따라야 할 자를 분별하는 은혜를 주시고, 또 줄로 매어진 환경에서 함께 가는 자들과 주신 성읍에서 고난이 약재료 되게 하시는 우리의 이름을 기억하시는 하나님을 찬양합니다.

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기도하겠습니다. ​

나의 하나님은 나의 이름을 기억하시기에 보고만 있으실 수가 없어 포로 생활을 허락하십니다. 그 포로 생활은 회복이 구원이 전제된 포로 생활입니다. 포로 생활하며 포로에 걸맞는 이름이 아닌 이름을 갖고 안식을 누리게도 하십니다. 나에게 허락하신 성읍에서 죽을 때까지 포로로 있자라는 마음으로 살아갑니다. 그런데 나를 기억하시는 하나님은 하나님 자신을 위해 탄식하시며 에바다하십니다.

그럼에도 불구하고, 저는 제가 편한 사람, 내가 좋아하는 사람만 따르고 싶습니다. 그리고 그런 사람하고만 있고 싶습니다. 용서하여 주시옵소서. 믿음의 조상이 많은 말씀의 유언을 남기고 천국에 가셨는데. 지키지 못하고 있습니다. 또한 우리들 교회 1세대가 계신데, 그분들을 위해 기도하지 못했습니다. 그분들의 믿음을 무색하게 하는 호가 교만이 있습니다. 용서하여 주시옵소서. 이런 저 때문에 사역을 못 하고 있는 남편을 불쌍하게 기억하여 주시옵소서. 오늘도 여러 중독으로 자녀 문제로 가정 중수의 기도 제목으로 낯을 벽을 보며 눈물 흘리시며 계신 성도님을 찾아가 주시고 언약을 주시옵소서.

하나님을 위하여 그 언약을 성취하시는 주님을 보여 주시옵소서. 우리의 언약을 이루어 주심은 우리의 성전을 지으라고 더 나가 교회의 더 나아가 나라에 성전을 짓는 우리가 되게 하여 주시옵소서. 그리고 우리와 또 맺은 다른 약속을 이루실 하나님을 찬양합니다. 예수님의 이름으로 기도 드렸사옵나이다. 아멘

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