■우리들교회 새벽기도회 2026-04-18 (토) | 에스라 3:1-7 | 회복의 시작, 예배 | 박은주 초원지기 | 우리들교회 새벽기도회

2026-04-18 (토) | 큐티인 | 에스라 3:1-7 | 회복의 시작, 예배 | 박은주 초원지기 | 우리들교회 새벽기

우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-18 (토)
· 큐티인 | 에스라 3:1-7
· 회복의 시작, 예배 - 박은주 초원지기



1이스라엘 자손이 각자의 성읍에 살았더니 일곱째 달에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라



2요사닥의 아들 예수아와 그의 형제 제사장들과 스알디엘의 아들 스룹바벨과 그의 형제들이 다 일어나 이스라엘 하나님의 제단을 만들고 하나님의 사람 모세의 율법에 기록한 대로 번제를 그 위에서 드리려 할새



3무리가 모든 나라 백성을 두려워하여 제단을 그 터에 세우고 그 위에서 아침 저녁으로 여호와께 번제를 드리며



4기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고



5그 후에는 항상 드리는 번제와 초하루와 여호와의 모든 거룩한 절기의 번제와 사람이 여호와께 기쁘게 드리는 예물을 드리되



6일곱째 달 초하루부터 비로소 여호와께 번제를 드렸으나 그 때에 여호와의 성전 지대는 미처 놓지 못한지라



7이에 석수와 목수에게 돈을 주고 또 시돈 사람과 두로 사람에게 먹을 것과 마실 것과 기름을 주고 바사 왕 고레스의 명령대로 백향목을 레바논에서 욥바 해변까지 운송하게 하였더라

오늘 회복케 하시는 하나님의 명령에 순종하여 무너진 자리에서, 두려운 상황 가운데서도 말씀대로 다시 제단을 쌓은 것처럼, 성령의 감동으로 말씀해 주시고 약속을 이루시는 하나님의 말씀을 듣게 하옵소서. 이 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도합니다.

오늘 에스라 3장 1절에서 7절은 무너진 성전보다 먼저 예배를 다시 세우는 이야기입니다. 포로 70년 만에 돌아왔지만 현실은 폐허였습니다. 집도 없고 성벽도 없고 성전은 무너졌고 주변 민족들은 위협합니다. 그런데 놀랍게도 이스라엘 백성은 집부터 짓지 않았습니다. 먹고사는 문제부터 해결하지 않았습니다. 제일 먼저 제단을 세웠습니다.



회복은 문제가 해결된 다음이 아니라 하나님 앞에 다시 모일 때 시작되기 때문입니다.

예전에 유행어가 있었습니다. "그래서 살림살이 좀 나아지셨습니까?" 가만히 돌아보면 인생은 늘 뭔가 해결되면 편해질 줄 알았는데, 막상 한 고비 넘으면 또 다른 문제가 기다리고 있습니다. 회사 문제, 건강 문제, 자녀 문제, 관계 문제... 우리도 늘 폐허 같은 현실 앞에 서 있습니다. 그런데 오늘 말씀은 분명히 말합니다. 잘 되어서 회복되는 것이 아니라 예배로 회복된다고 하십니다. 지금 준비가 된 것이 전혀 없어도 주님은 오늘 우리에게 말씀하십니다. 눈에 보이는 것이 없어도, 이제 두려움 속에서도 제단을 세우고 매일 번제를 드리라고 하시는 그 제단이 우리 삶의 시작입니다. 무엇을 위해 예배의 자리에 모이고 예배 제단을 어떻게 세우고 나가야 하는지 말씀으로 함께 나누려고 합니다.



1. 하나님 앞에 모이지 않고는 아무것도 시작할 수 없습니다.



1절입니다.

"이스라엘 자손이 각자의 성읍에 살았더니 일곱째 달에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라"

포로 생활에서 돌아온 이스라엘 백성들은 각자 자기 고향 성읍에 정착했습니다. 에스라 2장의 명단에 나온 대로 유다와 베냐민 지파 사람들은 모든 것이 파괴되어 집도 없고 농사도 지어야 하니 각자 조상의 땅 마을과 성읍으로 흩어졌습니다.



그 흩어져 살던 백성들이 7월이 되자 일제히 모였습니다. 먹고 살 길도 급한데, 각자 자기 살 길 찾기도 바쁜데 그들은 먼저 예루살렘으로 모였습니다. 유대력으로 7월은 나팔절, 속죄일, 초막절이 있는 영적으로 중요한 달입니다. 그리고 포로 생활 70년 만에 처음 맞는 절기였습니다.



이때 흩어져 있던 이스라엘 사람들이 마치 한 사람처럼 일제히 모여듭니다. 한마음 한뜻으로 약속이라도 한 듯 예루살렘으로 모여들고 있었습니다. 이스라엘 백성들은 가진 것도, 주변의 환경도 남은 것이 아무것도 없었습니다. 성전은 폐허가 되어 있고 제단은 완전히 무너져 있습니다. 거할 집도 없고 제물도 바닥나 있습니다. 게다가 돕는 사람은 없고 주변에는 사마리아 사람들과 열국 백성들의 위협과 비웃음에 직면하고 있습니다.  되는 일이 하나도 없는 것 같습니다. 그런데도 7월이 되자 "모이자" 하고 모였습니다. 절기 없이, 예배 없이, 하나님 앞에 모이지 않고는 아무것도 시작할 수 없다는 것을 알았기 때문입니다.



흩어진 생각, 분주한 일정에서 우리의 삶 속에서 하나님 앞으로 다시 모여야 합니다.

회복은 혼자 애쓰는 데서 시작되지 않습니다.

말씀 공동체로 모일 때 시작됩니다.  

저 역시 사회 초년생 때 열등감이 참 심했습니다. 세칭 좋은 학교 출신이 아니다 보니 '나는 몸으로라도 일류가 되자' 싶었습니다. 솔직히 학교는 일류가 아니어도 회사에서 야간 근무는 1등이었습니다. 남들 퇴근할 때 저는 이제 1차 시작이구나 했습니다. 회사 경비 아저씨가 저를 직원들보다 더 자주 보셨습니다. 정해진 근무 시간은 의미가 없었습니다. 몇 배로 일을 했고 말 그대로 진짜 미친 듯이 일했습니다. 그런데 그렇게 애를 써도 눈에 보이는 조건이 좋지 않다 보니 승진에서 번번이 누락이 되었습니다.



그러다 어느 순간 제가 마치 덤으로 끼워서 보내는 사람처럼 다른 회사로 옮겨지게 되었습니다. 그때 제 마음은 '나만 왜 이러지? 난 왜 되는 일이 하나도 없는 거지?' 하며 절망하고 무력감이 들었습니다. 이스라엘 백성들도 폐허의 현장에서 그랬을 것 같습니다. 그렇게 일해도 인정받지 못하니 분노가 쌓였습니다.



어느새 일과 인정이 제 우상이 되었고 말씀이 들리지 않으니 제 고난과 현실이 더 커 보였습니다. 힘들고 무서워지니 저는 예민해져서 기도해 주는 가족도 하나님도 보이지 않았습니다. 내가 닮기 싫어한 무서운 아버지의 모습 그대로 무서운 아버지가 되어 있었고, 아내와 아이들은 점점 더 저를 싫어했습니다.



목사님께서 마지막을 사는 것처럼 살라고 하셨는데 그때의 저는 마지막은커녕 나 하나밖에 모르는 사람이었습니다.



그즈음에 외국 회사에서 입사 제안이 들어왔습니다. 솔직히 너무 달콤했습니다. 그런데 문제는 제가 하던 엔지니어 업무가 아니라 경영과 영업이 중심이 되는 자리였습니다. 해본 적도 없고 아는 것도 없고 솔직히 막막했지만, 더 많은 급여와 좋아 보이는 모양새에 이끌려 이직을 결정하게 되었습니다. 그리고 '딱 1년만 다니자 그러다 보면 또 다른 길이 생기겠지'라는 무대포였습니다.



그때 김양재 목사님 큐티 모임을 다니던 아내가 소개해 준 책이 김양재 목사님의 날마다 살아나는 큐티였습니다. 그런데 이 책을 읽기 시작하니 이게 남의 이야기가 아니라 제 이야기였습니다. 책을 읽는 내내 다른 문제가 아니라 내 안에 열등감과 우상이 보이기 시작했고, 내가 문제 부모임을 알게 되었습니다.

정말 아무것도 할 수 없다고 느껴지던 그때, 할 수 있는 게 하나도 없다고 생각되던 그때 조금씩 내 생각이 아닌 하나님의 생각을 묵상하게 되니 히스기야가 진실과 전심으로 기도를 드리므로 하나님만 의지했는데 저도 그 마음이 되어 말씀을 붙들고 기도하게 되었습니다.



하루하루가 여전히 낯선 업무의 연속이었고 여전히 제가 할 수 있는 건 떠오르지 않았습니다. 그런데 한 가지는 하게 되었습니다. 큐티입니다. 매일 큐티하고 말씀 적용하며 살아나는 아내를 제가 그대로 따라 하기 시작했습니다. 그렇게 새로운 회사를 다시 시작하게 되었습니다.



오늘 말씀처럼 회복은 환경이 아니라 하나님 앞에 다시 모인 데서 시작되었습니다.



[적용 질문]

나는 문제 해결 모임에 더 열심입니까? 말씀 공동체에 더 열심입니까?

나는 불안할수록 하나님 앞으로 갑니까? 세상 해결책으로 달려갑니까?



2. 하나님 앞에 모여야 회복이 시작됩니다.

2절에서 3절입니다.

"2요사닥의 아들 예수아와 그의 형제 제사장들과 스알디엘의 아들 스룹바벨과 그의 형제들이 다 일어나 이스라엘 하나님의 제단을 만들고 하나님의 사람 모세의 율법에 기록한 대로 번제를 그 위에서 드리려 할새

무리가 모든 나라 백성을 두려워하여 제단을 그 터에 세우고 그 위에서 아침 저녁으로 여호와께 번제를 드리며"



영적 지도자인 예수아, 그리고 정치 지도자이자 다윗의 후손인 스룹바벨이 함께 일어섭니다. 말씀 중심으로 공동체가 하나 되어 가장 먼저 예배를 결단합니다.



포로 생활의 무기력, 아무 준비도 없는 현실, 폐허가 된 예루살렘 한가운데서 이들이 제일 먼저 한 일은 성전 건물을 세우는 것이 아니라 제단을 다시 세우는 것이었습니다. 성전은 아직 없습니다. 눈에 보이는 것은 무너진 돌뿐입니다. 그런데도 지금 있는 그 자리에서 하나님께 나가 예배를 시작합니다.



이것은 외형보다 하나님과의 관계 회복이 훨씬 더 중요하다는 것을 보여줍니다.

그리고 그 예배는 자기 방식이 아니었습니다. 말씀에 기록된 대로, 모세의 율법대로 드렸습니다. 그래서 이 예배는 내 편의대로 드리는 예배가 아니라 말씀 중심의 예배가 됩니다. 특별히 번제는 제물을 전부 태워드리는 예배입니다.



결국 이것은 나 자신을 하나님께 온전히 드리는 헌신의 시작입니다. 본문에서 '하나님의 사람 모세'라고 강조한 것은 끊어졌던 언약의 예배를 다시 이어가겠다는 믿음의 결단입니다.

그런데 현실은 여전히 두려웠습니다. 주변 민족들은 위협하고 돌아온 유대 백성들은 너무 적습니다. 성벽도 무너져 있고 성전은 폐허이며 도와줄 것도 없습니다. 눈에 보이는 것은 불안뿐입니다. 그럼에도 그들은 그 자리에서 다시 예배를 시작합니다. 아침과 저녁, 정해진 시간마다 하나님께 나아갑니다. 두려움이 없어져서 예배하는 것이 아니라 두려움 속에서 예배합니다.



4절입니다.

"기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고"



이스라엘 백성들은 자기 편의대로 하지 않았습니다. 하나님의 법규를 그대로 지켰습니다. 초막절은 광야에서 장막 생활을 하던 때 하나님의 돌보신 은혜를 기억하는 절기입니다. 포로 생활을 마치고 폐허가 된 예루살렘으로 돌아온 이들에게 이 절기는 더 특별했을 것입니다. '하나님께서 광야에서 우리 조상들을 먹이셨듯이, 지금 이 황량한 예루살렘에서 우리를 돌보실 것이다.' 이 믿음의 고백으로 초막절을 지킨 것입니다. 성전도 없고 성벽도 없지만, 하나님 한 분이면 충분합니다. 이 고백이 바로 초막절 예배에 담겨 있습니다.



5절에서 6절입니다.

"5그 후에는 항상 드리는 번제와 초하루와 여호와의 모든 거룩한 절기의 번제와 사람이 여호와께 기쁘게 드리는 예물을 드리되

6일곱째 달 초하루부터 비로소 여호와께 번제를 드렸으나 그 때에 여호와의 성전 지대는 미처 놓지 못한지라"



이때 초막절로 끝나지 않았습니다. 예배가 일회성 감동으로 끝나지 않고 매일 드리는 번제, 초하루 번제, 절기의 번제까지 이어집니다. 특별히 7월 초하루는 나팔절입니다.



영적인 새해의 첫날입니다. 새로운 삶을 시작하는 첫날부터 하나님께 예배를 드렸다는 것입니다. 아직 성전 기초도 놓지 못했습니다. 그런데 먼저 번제를 드립니다. 이게 너무 중요합니다. 기초공사보다 예배가 먼저입니다. 환경보다 예배가 먼저입니다. 하나님의 임재를 먼저 구하고 내 계획보다 하나님을 모시는 것입니다.



특별히 2절부터 6절까지 '번제'라는 단어가 계속 반복됩니다. 돌아온 백성이 이제 다시 하나님의 백성으로 새롭게 헌신되어야 했기 때문입니다. 번제는 전적인 헌신이고 죄의 고백입니다. 그리고 새로운 삶의 시작을 하나님께 맡기겠다는 믿음의 고백입니다. 환경이 갖춰지면 예배하겠다가 아니라 환경보다 예배가 먼저입니다. 기초공사가 안 된 어수선한 삶의 현장 바로 그 자리가 오늘 우리의 예배 자리입니다.

담임 목사님 설교에서도 말씀하셨듯이 "하나님은 문제만 해결해 주시는 분이 아니라 우리를 다시 예배의 자리로 데려가시는 분입니다. 예배의 회복, 이것이 하나님의 말씀이 가리키는 방향입니다"라고 말씀하신 것처럼 예배의 회복으로 이끌고 계십니다.

결국 기도의 응답도 문제 해결 그 자체가 아니라 예배의 회복 속에서 언약의 신실하심을 경험하는 것입니다.



외국계 회사로 이직했을 때 저는 완전히 낯선 업무를 맡았습니다. 엔지니어였던 제가 경영과 영업을 하게 되었습니다. 할 줄 아는 게 하나도 없었습니다.

그때부터 정말 큐티가 시작되었습니다. 아내가 권한 날마다 살아나는 큐티에는 여호수아의 모든 전투가 각 날짜별로 33일간의 전투 일지로 기록되어 있었습니다. 1일째 '작전 개시 - 모세가 죽은 후에'로 시작해 마지막 장인 33일째 '백발백중 - 하나님께 집중하라'에 이르기까지 매일 전쟁 속에서 세밀한 작전 명령과 같은 말씀을 받는 시간을 보냈습니다.



그 말씀들은 날마다 승리하게 하는 비결이 되었고 마치 전쟁의 전략서를 펼쳐보듯 삶의 방향을 구체적으로 일러주었습니다. 그렇게 저는 말씀을 따라 하루하루를 살아가는 시간을 이어갈 수 있었습니다. 제게는 큐티 말씀과 날마다 살아나는 큐티의 33일간의 전쟁일지는 손자병법이었고 경영지침서였고 전쟁론이었습니다.

날마자 살아나는 큐티책에 줄을 쳐서 읽고 색칠해서 읽고 메모를 붙여가며 책이 닳을 정도로 매일 읽고 오늘 하루를 어떻게 해야 하는지 깊이 묵상했습니다.



총 33가지의 전투 형태는 조합이 되면 어떤 전쟁에도 적용할 수 있는 교과서였고, 제가 한 것은 작전 개시인 "싸우기 전에 큐티하라"는 것밖에 없었고 매일 주시는 말씀을 작전 명령으로 삼아 하루라는 전쟁터로 나아갔습니다. 그러다 보니 매일 죽을 것 같은 전쟁을 치르면서 절대로 되지 않을 것 같았던 회사도 전력을 투구하며 3년간의 연속된 지구전으로 승리를 해서 계약을 따내게 되고, 또한 제17일째 "한 칼에 속전속결 단번에 취하니"라는 전쟁의 모범을 그대로 따랐을 때에는 예상치 못한 많은 추가 계약들이 단번에 이어지는 놀라운 경험도 하게 되었습니다.



난공불락처럼 보이던 회사도 있었습니다. 7년 동안 매달려도 좀처럼 움직이지 않던 곳이었는데 갑작스러운 기본 설계 시스템의 변경으로 결국 계약이 체결되는 일이 있었습니다. 그 순간 지난 7년간의 시간이 주마등처럼 지나가며 눈물이 날 만큼 벅찬 마음이 들었습니다. 하지만 유혹에 넘어져 패배를 한 경우도 있었습니다. 목장에 먼저 묻지 않고 인정하지 말아야 할 불필요한 계약 조건을 받아들인 탓에 한동안 큰 어려움을 겪었고 재판까지 이어지는 혼란 속에 놓이기도 했습니다. 그럼에도 매일의 사수전 속에서 3년간의 법적 조사를 견디며 결국 계약을 지켜낼 수 있었습니다. 그 모든 과정을 지나며 저는 눈물을 흘리며 회개할 수밖에 없었습니다.



정말 각양각색의 항전이 매일 있었습니다. 그 하나하나마다의 일들은 말씀에 있는 대로 별의별 일들이 다 일어났고 죽을 것 같이 힘이 들었지만 "하나님께 집중하라"는 그 말씀대로 앞으로 나아갔습니다. 지금 생각하면 참 위태했다는 마음에 가슴 졸인 일들도 너무 많았지만 사방에 안식을 주시는 하나님의 말씀으로 지냈습니다.



각 장마다 일러 주시는 전쟁의 일들은 너무 세세히 일러 주시는 말씀으로 연결이 되니 큐티를 하면서도 너무 놀랐습니다. 영업 전략은 몰라도 큐티 책 펴는 속도는 누구보다 빨라졌습니다. 매일 말씀을 보고 적용하면서 하루를 시작했습니다. 정말 말씀 그대로 전쟁 같았습니다. 하지만 진짜 회복은 실적이 아니었습니다. 말씀이 제 마음에 두려움을 다루기 시작한 것입니다.



[적용 질문]

나는 직장이나 학교에서 승승장구하게 되면 말씀 앞으로 더 가까이 나아갑니까? 아니면 지금의 환경에 안주하고 싶습니까?

나는 두려움이 사라져야 예배하려 합니까? 내 하루의 시작과 끝에 제단이 있습니까?



3. 회복 후 성전 건축을 준비합니다.

7절입니다.

"이에 석수와 목수에게 돈을 주고 또 시돈 사람과 두로 사람에게 먹을 것과 마실 것과 기름을 주고 바사 왕 고레스의 명령대로 백향목을 레바논에서 욥바 해변까지 운송하게 하였더라"



여기서 중요한 것은 성전이 화려한 왕궁의 모습이 아니라는 것입니다. 하나님은 먼저 준비하는 순종을 보십니다. '성전을 지어야지'라고 마음만 먹은 것으로 끝나지 않았습니다. 실제로 돈을 내고 사람을 세우고 재료를 준비하는 구체적인 적용으로 나아갑니다. 석수와 목수를 모으고 그들에게 합당한 비용을 지불합니다. 그리고 가장 중요한 건축 재료인 백향목을 멀리 레바논에서 가져오기 위해 바닷길 물류까지 세세하게 준비합니다.

하나님의 일은 막연한 결심이 아니라 이렇게 실제적인 계획과 순종으로 이어져야 합니다.

또 필요하면 하나님은 세상 사람들도 얼마든지 도구로 사용하십니다. 시돈과 두로 사람들에게 먹을 것과 마실 것 그리고 생활에 필요한 기름을 제공하면서 백향목을 공급받게 하십니다. 이 장면을 보면 솔로몬이 성전 지을 때가 떠오릅니다. 열왕기상 5장의 솔로몬도 이방 왕 히람에게 식량과 기름을 제공하고 레바논의 백향목을 받았습니다.



즉 지금 에스라의 성전 건축은 과거 말씀의 방식 그대로 순종하여 따라가는 회복의 역사입니다. 백향목은 단순히 좋은 나무가 아닙니다. 하나님께 드리는 최고의 재료이고 견고하고 향기로운 신앙, 그리고 회복된 예배를 상징합니다. 폐허가 된 예루살렘 주변에서 적당히 구한 나무로 대충 짓지 않았습니다.



모든 것이 무너진 상황에서도 가장 좋은 것을 하나님께 드리기 위해 멀리 레바논에서 최고의 나무를 가져옵니다.



여기서 또 중요한 것이 고레스 왕입니다. 고레스는 단순히 호의적인 왕이 아니라 하나님께서 자기 백성의 회복을 위해 사용하신 회복의 도구였습니다.



70년 포로 생활 이후 유다 백성이 돌아와 다시 성전을 짓게 된 것도 결국 환경이 좋아져서가 아닙니다. 하나님이 허락하셨기 때문에 시작된 것입니다. 그래서 에스라 1장에 나오는 고레스의 조서도 그냥 형식적인 문서가 아닙니다.



하나님의 말씀은 세상 속 법과 절차 속에서도 투명하고 실질적으로 적용하는 통로가 됩니다. 무작정 밀어붙이는 것이 아닙니다. 조서에 따라 재료를 준비하고 비용을 지불하고 시돈과 두로 사람들과 정당한 절차를 밟아 백향목을 들여옵니다. 결국 성전 건축은 은혜만이 아니라 질서와 절차 속에서도 이루어지는 순종이라는 것을 보여줍니다.



교회 공동체가 좋고 주시는 말씀이 너무 좋았습니다. 일주일에 반은 한국, 일주일에 반은 일본과 맡은 지역 출장이 있었지만 가장 좋은 것으로 예배드리는 것이 너무 좋아서 밤을 새워 양육 숙제를 하고, 밤이 늦어 새벽까지도 목장 예배를 드려도 즐거웠습니다. 드릴 수 있는 것만으로도 좋았습니다. 이제까지 회사에서 겪어온 수많은 사건과 환경들이 말씀으로 새롭게 해석되기 시작했습니다.



평소 자신의 이야기를 잘 하지 않던 일본 사무실 직원과도 개인적인 대화를 나누게 되었고 기독교 서적과 목사님 간증 설교집을 전해주며 서로의 고민을 나눈 시간도 가질 수 있었습니다. 그들은 "이런 이야기는 처음 들어본다" 놀라워했고 그 반응을 함께 나눌 수 있어 너무 좋았습니다. 쉽게 믿지 못하는 성향의 일본 사무실 직원들과 함께하며 섬기며 조금씩 변화되어 가는 그 모든 과정이 참으로 감사하게 느껴졌습니다.



퇴근 후에는 서점에 들러 직원들과 함께 읽을 책을 고르고 그것을 나누는 시간이 이어졌는데, 그 순간들은 마치 빙점을 쓴 미우라 아야코가 말씀을 전하던 게시판과도 같은 기쁨으로 다가왔습니다.



실적보다 더 놀라운 회복은 가정에서 일어났습니다. 말씀을 묵상하며 아이들과 이야기를 하면서 제 스스로 정죄하는 이기적인 마음, 갑작스레 분노하는 악한 마음이 계속 드러나게 하셨습니다. 이런 마음이 너무 싫었습니다. 그래서 늘 피했습니다. 그런데 도망가지 않고 그냥 말씀 앞에 앉아 있었더니, 아이들과의 관계에서도 변화가 일어나기 시작했습니다.



아들과 갈등이 생긴 날 예전 같으면 바로 화를 내고 큰소리로 다툼을 하고 "내가 아버지인데"가 먼저 나왔는데, 말씀을 보다 보니 이제는 '아 내가 또 아버지 흉내만 냈구나'가 먼저 보였습니다. 이제는 "아버지가 기다리지 못해서 미안하다"는 말을 하게 되었습니다.

무섭기만 했던 아버지에게 받았던 상처를 저 역시 자녀들에게 그대로 되풀이하고 있다는 사실을 딸의 한마디 권면을 통해 깨닫게 되었습니다. "아빠는 아프니까 병원에 가야 해요"라는 그 권면은 제 마음을 깊이 흔들었습니다. 그 후 혼자 오른 산에서 굴러떨어지는 일을 겪으면서 제 상태를 더 이상 외면할 수 없다는 것을 절실히 느꼈습니다.



결국 스스로 비용을 지불하여 병원을 찾아가 치료를 받기 시작했고, 우울증과 분노 장애 진단을 받아 약을 복용하게 되었습니다. 그 과정을 지나며 비로소 제 안에 말씀이 다시 들리기 시작했고, 조금씩 영적인 성전을 세워가는 길에 들어서게 되었습니다.



퇴직이라는 사건을 통해 결국 무너질 수밖에 없는 육체의 성전을 깨닫게 되었습니다. 그리고 이제는 영의 성전을 전심으로 진심으로 세워가야 함을 알게 되었습니다. 잠잠히 홀로 지내며 그 성전을 챙길 수 있는 시간을 허락받았고 지금도 혼자 있는 시간 속에서 고독의 영성을 누리며 차분히 성전을 세워가고 있습니다. 그 과정 가운데 평안함을 느끼며 잘 지내고 있습니다.



[적용 질문]

나는 좀 더 나아지면 하나님께 나아가겠다고 미루고 있는 것은 없습니까?

말씀과 큐티를 통해 드러난 나의 모습 앞에서 나는 도망가는지, 아니면 계속 머무르며 내 삶에서 실제적인 적용을 합니까?

예배를 통해 실제로 벗어난 나의 모습은 무엇입니까?



말씀을 맺습니다.

이스라엘 백성은 무너진 자리에서, 두려운 상황 가운데서도 다시 단을 쌓았습니다. 하나님 앞에 모이지 않고는 아무것도 할 수 없음을 알고 하나님 앞에 모입니다. 그리고 그 자리에서 회복이 시작되었습니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 아직 무너져 있어도 괜찮습니다. 두려워도 괜찮습니다. 준비되지 않아도 괜찮습니다. 그럼에도 불구하고, 다시 모이고 두려움 속에서도 예배 준비해야 합니다. 완전하지 않아도 계속 예배드려야 합니다. 그때 하나님께서 우리의 성전을 다시 세우십니다. 우리의 인생은 잘 되어서 회복되는 것이 아니라 예배로 회복됩니다.



[마침 기도]

하나님 아버지! 오늘도 무너진 현실과 두려운 상황 속에서도 다시 예배 제단을 쌓게 하시는 은혜를 감사합니다. 그럼에도 제물이 없다고, 살길이 보이지 않는다고, 눈앞의 형편이 어렵다고 돌이킬 수 없다고 낙망하며 내 길로만 도망하려는 저를 불쌍히 여겨 주시옵소서. 회개하는 심령 위에 회복을 시작하여 주시옵소서. 이제 먼저 예배를 회복하게 하시는 하나님의 말씀을 붙들게 하옵소서. 잘 되어서 회복되는 것이 아니라 오직 예배로 회복된다고 하시오니 두려움이 없어져서 예배하는 것이 아니라 두려움 속에서도 하나님께 나아가는 살아 있는 예배가 되게 하옵소서. 우리 교회가 고난과 결핍을 하나님의 약재료 삼아 생명을 살리는 영적 공동체가 되기를 소망합니다. 목사님의 영육에 강건함을 더하여 주시고 강에서 바다로 흘러가는 모든 사역을 인도하여 주시옵소서. 이 나라의 위정자들이 하나님을 경외함으로 생명을 존중하는 법을 세워가게 하옵소서. 눈에 보이는 성전 지대가 놓이기 전에도 이미 예배를 드렸던 이스라엘 백성들처럼 오늘 하루 예배 제단을 잘 쌓게 하옵소서. 이 모든 말씀 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.