■우리들교회 새벽기도회 " 산자의 하나님이시라" (마가복음 12:18-27) 정정환 목사님

2026-03-17 (화) | 큐티인 | 마가복음 12:18-27 | 산자의 하나님이시라 | 정정환 목사 | 우리들교회 새벽

우리들교회 새벽기도회

· 2026-03-17 (화)
· 큐티인 | 마가복음 12:18-27
· 산자의 하나님이시라 - 정정환 목사님​

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산 자의 하나님이시라 | 마가복음 12:18-27​


사두개인들의 질문​

18 부활이 없다 하는 사두개인들이 예수께 와서 물어 이르되 19선생님이여 모세가 우리 에게 써 주기를 어떤 사람의 형이 자식이 없이 아내를 두고 죽으면 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 상속자를 세울지니라 하였나이다 20칠 형제가 있었는데 맏이가 아 내를 취하였다가 상속자가 없이 죽고 21둘째도 그 여자를 취하였다가 상속자가 없이 죽 고 셋째도 그렇게 하여 22일곱이 다 상속자가 없었고 최후에 여자도 죽었나이다 23일곱 사람이 다 그를 아내로 취하였으니 부활 때 곧 그들이 살아날 때에 그 중의 누구의 아내 가 되리이까

사두개인들의 오해

24예수께서 이르시되 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해함이 아니냐 25사람이 죽은 자 가운데서 살아날 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라

가시나무 떨기에 관한 글

26죽은 자가 살아난다는 것을 말할진대 너희가 모세의 책 중 가시나무 떨기에 관한 글 에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야 곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐 27하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라.

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■ 본문 요약

부활이 없다고 하는 사두개인들이 모세의 글을 인용하여 예수님을 시험합니다. 이에 예수님은 "너희가 성경도, 하 나님의 능력도 알지 못하기 때문에 오해하고 있다"고 그들을 꾸짖으십니다. 또한 출애굽기를 인용하여 하나님은 '산 자의 하나님'이시라고 가르치십니다.

​하나님 아버지

​오늘 아침 주님 앞에 나왔습니다. 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님을 믿고 따르길 원합니다. 하나님이 이 아침 부활 신앙에 대해 알게 하여 주옵시고 부활에 대해서 머리로만 아는 것이 아니라 삶으로 살아낼 수 있도록 이 아침 주님 우리를 깨닫게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.

​여러분은 부활을 믿으십니까? 곧 있으면 부활절이 다가오는데요. 고개를 끄덕이시는 걸 보니까 모두 믿으시는 거죠. 그런데 예수님 당시에는 종교 지도자들 중에서 믿지 않는 사람들이 있었습니다. 그들이 누구일까요? 바로 사두개인들이었습니다. 부활을 믿지 않으니까 이들은 산 자의 하나님이 아니라 죽은 자의 하나님만 바라보았습니다. 그러니 이들의 신앙은 죽은 신앙이었습니다. 오늘 큐티 제목이 <산 자의 하나님> 이렇게 되어 있죠. 산 자의 하나님을 따르려면 우리가 어떻게 해야 할지 함께 생각해 보겠습니다.

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산 자의 하나님을 따르려면

​1. 내 지식과 경험의 틀을 깨뜨려야 합니다.

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​18절을 보면 부활이 없다 하는 사두개인들이 예수님께 와서 물어 이릅니다. 어제 본문에서는 바리새인과 헤롯당이 세금 문제로 예수님을 시험했죠. 이후에 사두개인들이 나타나서 예수님을 시험합니다. 19절부터 23절까지를 보면 이들이 한 질문인데요.

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내용이 이렇습니다. 칠 형제가 있었는데, 첫째 형이 자식 없이 죽으면 밑에 동생이 그 아내를 취해서 상속자를 세워야 됩니다. 이게 대가 끊어지지 않고 가문을 잇고 또 과부의 삶을 보호하기 위한 계대혼인법입니다. 우리가 잘 아는 룻기에도 이 내용이 나오죠. 그런데 첫째가 상속자가 없이 죽고 둘째도 또 이렇게 죽고 셋째, 넷째, 일곱째까지 상속자가 없이 죽게 되면 이 부활의 때 이 아내의 남편은 누구냐? 그런 질문을 하는 거예요.

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사두개인들은 이 질문을 통해서 예수님을 함정에 빠뜨리려고 어찌 보면 사실 말이 안 되는 질문이죠. 도대체 이런 질문을 왜 예수님께 사람들은 하고 있었을까요? 표면적인 이유는 예수님께 골탕을 먹이려는 의도였습니다. 하지만 오늘 우리가 생각해 봐야 될 것은 도대체 사두개인들이 어떤 가치관을 가지고 있었길래 이런 질문을, 이상한 질문을 만들었느냐 그겁니다.

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이 사두개인들은 제사장 가문 출신이었습니다. 하나님을 믿었겠죠. 그런데 이 사람들은 부활도 내세도 천사도 믿지 않았습니다. 그럼 부활을 믿지 않은 사두개인들은 어떤 특징이었을까요? 이스라엘 사회의 최상류층에 부유하고 또 유식한 사람들이었습니다. 정치적으로는 로마와 결탁도 했습니다.

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지극히 현세주의자였습니다. 그러다 보니까 이 사람들이 부활이나 천국에 관심이 있었겠습니까? 당연히 없었을 겁니다. 오히려 지금 잘 먹고 잘 사는 이 세상의 영광만을 구하려고 했습니다. 오히려 이 사람들은 부활을 할까 봐 걱정이었을 겁니다.

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여러분 우리가 하나님을 믿으면서도 이 땅의 것이 너무 좋고 또 너무 누리고 싶기만 한다면, 부활이나 천국이 사모 되겠습니까? 사모가 안 될 겁니다. '천국이 웬 말이냐? 지금 내가 이 땅에서 잘 먹고 잘 살면 그게 천국이지' 아마 우리는 그렇게 이야기할 겁니다.

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현실에서 더 악착같이 더 취하고 더 즐기고 싶을 뿐이겠죠. 그럼 인생의 목적은 무엇입니까? 거룩이 아니라 행복이 되겠죠. 그러면 하나님을 우리가 어떻게 바라볼까요? 이런 나의 기복을 채워주실 분, 나를 더 잘 도와주셔야 되고 행복을 위해 일해주셔야 될 그런 분으로 우리는 여길 것입니다. 바로 기복의 하나님을 섬깁니다.

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사두개인들이 로마 권력과 결탁한 것처럼 내가 오늘 교회를 다니는 것도 나의 커리어를, 나의 스펙을 더 좋게 더 빛나게 해줄 목적으로 우리는 생각합니다. 그러니까 우리가 공동체에서 누군가가 찌질하고 힘든 나눔을 하면 그게 그렇게 들어주기가 힘든 겁니다. 말씀을 들어도 내 이 틀에 따라 취사선택을 하는 것이겠죠.

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이 오늘 사두개인처럼 나만의 논리를 가지고 내 곁에 있는 사람들을 시험 들게 하고 또 시험에 또 내가 빠지기도 합니다. 자, 이 사두개인들은 권력과 부와 명예와 자기 자신을 하나님보다 더 사랑했습니다. 그러니 이들에게 있어서 성경은 사랑의 대상이 아니라 사용의 대상이었습니다.

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말씀을 이해하기보다는 자신의 목적을 위한 도구로 이용합니다. 자 여러분 오늘 사두개인들이 하는 짓을 보십시오. 말씀을 사용해서 말씀 자체이신 예수님을 시험하고 있습니다. 여러분 이사야 40장을 보면요. 하나님에게는 열방이 통의 한 방울 물과 같고, 작은 티끌과 같다 라고 말씀합니다. 우리가 그렇죠. 내가 알고 있는 이 작은 한 방울 물과 같은 지식, 정말 이 티끌에 불과한 이 경험으로 누군가를 판단하고 재단하고 저울질합니다.

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심지어는 내가 가지고 있는 이 틀에 하나님조차도 끼워 맞추려고 합니다. 그런데 여러분 이런 행동은 마치 이 간장 종지에 태평양 바닷물을 다 쓸어 담는 것과 같은 행동입니다. 참 어리석죠. 그런데 우리는 이런 어리석은 짓을 늘 잘합니다.

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그럼 우리는 어떻게 해야 될까요? 이런 나의 간장 종지를 깨뜨려야 되는 것이겠죠. 이 간장 종지를 깨뜨리기 위해서 우리는 공동체가 필요합니다. 우리가 공동체에서 교제하고 양육을 받으면서 말씀과 삶을 나누다 보면 우리는 어떻게 변합니까? 내가 가지고 있는 이 간장 종지 같은 지식과 틀이 경험이 얼마나 작고 보잘것없는지를 알게 됩니다. 내가 가지고 있는 지금 이 생각이 얼마나 잘못되었고 왜곡되었는지를 우리는 깨닫게 되죠. 바로 여러분 이것을 우리는 공동체에서 알게 됩니다. 그런데 반면에 또 이런 분들도 계시죠.

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내가 모른다는 것을 알기는커녕 간장 종지만큼 아는 것으로 내 곁에 있는 모든 사람들을 판단하고 재단합니다. "저 사람은 저래서 문제야. 이 사람은 이래서 문제야." 그래서 누가 뭐라고 해도 잘 들리지가 않습니다. 귀를 막고 오로지 내 소리만 냅니다. 그런데 앞에서 이렇게 말하는 저도 마찬가지입니다. 겉으로 드러내진 않지만 속으로는 저도 이렇게 어려운 말들을 듣곤 하면 속으로 그게 아닌데 그러면서 내가 가지고 있는 간장 종지만 한 지식과 경험으로 또 그 사람을 판단합니다. 심지어 내가 알고 있는 경험으로 하나님을 또 판단하고 이 하나님을 내가 가지고 있는 좁은 틀 속에 끼워 맞추려고 노력을 합니다. 그래서 여러분 우리는 공동체에서 이러한 나의 연약함들을 드러내고 묻고 들어야 합니다.

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말씀을 구속사로 깨달을 때 우린 내가 얼마나 기복적이고 내가 얼마나 현세적인가를 우리는 알게 되죠. 내가 가지고 있는 경험과 이 지식의 틀이 얼마나 협소한가를 우리는 깨닫게 됩니다.

​적용해 보시기 바랍니다. - 나는 이 땅의 것들이 너무 좋아서 부활이 사모되지 않습니까?

​나는 말씀을 사랑합니까? 사용합니까? 성경을 이해합니까? 이용합니까?

​내가 깨뜨려야 할 지식과 경험의 틀은 무엇입니까?

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산 자의 하나님을 따르려면

​2. 성경과 하나님의 능력을 알아야 합니다.

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이 사두개인들의 이상한 질문에 이어서 예수님께서 대답을 하십니다. 24절 보겠습니다.

"예수께서 이르시되 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해함이 아니냐"

사두개인들은 성경과 하나님의 능력을 알지 못했기 때문에 부활을 오해했습니다. 부활은 우리 몸이 이 땅에서 이어지는 연장선이 아니라 완전히 우리가 새로운 몸을 입는 것이거든요. 새창조를 경험하는 것입니다.

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사두개인들을 향한 예수님의 뼈 때리는 말씀이 계속해서 25절에 이어집니다. 25절 보면

"사람이 죽은 자 가운데서 살아날 때는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라"

여러분 부활의 몸은 완전히 새로운 몸을 입는 것입니다. 그런데 무슨 우리가 결혼을 하겠습니까? 사두개인들은 이렇게 생각했습니다.

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만일 부활하는 게 있다면 일곱 형제와 이 한 여자의 관계가 부활 이후에도 여전히 계속된다, 이렇게 생각했던 것이죠. 내세와 현세가 이어진다고 연결된다고 그렇게 생각했습니다. 이것은 완전히 잘못된 오판이었습니다.

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왜냐하면, 부활의 날에는 이 땅의 한계를 초월한 새로운 차원의 삶, 믿음을 기반으로 한 새로운 가족관계가 만들어지기 때문입니다. 죽음이 없기 때문에 대를 잇기 위한 결혼도 필요가 없습니다. 혹시 지금 남편 고난을 직사게 경험하고 있는 아내분들이 계십니까? 배우자를 보면서 내가 저 인간과 사는 게 지긋지긋하다, 징글징글하다 혹시 탄식하는 분이 계십니까? 조금만 참으십시오. 부활의 날에는 이 부부관계가 새롭게 바뀌게 되기 때문입니다. 표정이 좀 밝아지시네요.

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이처럼 사두개인들은 하나님을 믿는다고 했지만, 정작 성경에 대해서는 하나님의 능력에 대해서는 오해했습니다. 무지했던 것이죠. 그도 그럴 것이 이 사람들이 인정했던 것은 모세오경밖에 없었습니다.

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자신들의 이 죄를 지적하고 심판하는 이 선지서는 받아들이지 않고 오히려 자신들의 권위를 지지해 줄 수 있는, 제사장의 권위를 지지해 줄 수 있는 이 모세오경만 인정했던 것이죠. 그런데 여러분 시편과 이사야, 다니엘서를 보면 분명히 부활에 대해서 말씀하고 있습니다.

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구약에도 부활이 있다는 것을 언급하고 있는데, 자기들 입맛에 맞는 모세의 오경만 받아들이다 보니까 하나님에 대해서 몰랐던 것이죠. 게다가 이들은 죽은 자를 살리시는 하나님의 초월성에 대해서도 인정하지 않았습니다.

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사람이 죽으면 그 영혼도 함께 사라진다 라고 이렇게 생각했던 것이죠. 따라서 사두개인들은 하나님의 능력에 대해서도 무지했습니다. 자기가 보고 싶은 것만 보고 자기에게 유리한 것만 쏙쏙 빼먹는 이런 사람을 뭐라고 하죠? 확증편향이라고 하죠.

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여러분 이렇게 우리가 성경에 대해서 하나님의 능력에 대해서 모르면 일평생 우리는 오해와 착각 속에서 살아갑니다. 성경이 나를 읽어가는 은혜 경험해야 성경을 우리는 사랑하게 되죠. 그런데 우리는 정작 내 생각을 정당화하기 위해서 말씀을 성경을 이용하려고 합니다.

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그러니 말씀을 보면서도 구속사가 아니라 세속사로 이해합니다. 문자적인 해석만 하면서 이 율법의 틀 안에 갇혀서 본질을 놓칩니다. 말씀을 내가 듣는다고 큐티는 하지만 적용을 안 합니다. 그리고 거꾸로 적용합니다. 여러분 우리가 날마다 큐티를 하는 이유가 무엇입니까? 바로 하나님을 알기 위해서입니다. 인격적으로 알아가기 위해서이죠. 공동체에서 우리가 양육받는 이유가 무엇입니까? 지금 양육 시즌이잖아요. 성경을 구속사로 깨닫기 위해서입니다.

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그래서 우리가 큐티도 안 하고 양육도 받지 않으면 성경도 하나님에 대해서 우리는 알 수가 없습니다. 날마다 하나님을 오해하고 지체를 오해하고 공동체를 오해합니다. 그리고 오늘 이 사두개인처럼 뻘소리만 합니다. 하나님께 서운하다고 원망하죠.

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저 지체에게 내가 상처받았다고 피해자 코스프레를 합니다. 피해의식으로 자신이 만든 감옥 속에서 자기 연민에 젖어서 살아갑니다. 제가 대학 시절 당시에 TV에서 한국 교회의 문제점에 대해서 미디어에 나왔었는데요. 제가 그 TV를 보는데 한국 교회의 문제점은 목회자들의 문제라는 생각이 들었습니다. 그래서 제가 그때 어떤 짓을 했냐면 홈페이지에 나와 있는 대형 교회 목사님들의 이메일을 하나씩 찾았습니다.

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그리고 그 이메일로 장문의 메일을 보냈습니다. 한국 교회가 이렇게 미디어에 오르내리고 사람들로부터 비난받는 건 목사님들 탓이라고 구구절절 장황하게 써 내려갔습니다. 그리고 제가 만나는 사람들에게는 교회가 어떻게 이럴 수 있냐 그렇게 늘 비판을 하고 다녔습니다. 그리고 너무 열이 받아가지고, 그때 제가 대학 4학년 때였는데 제가 이제 그때 "하나님 차라리 제가 그냥 목회를 하겠습니다." 이렇게 그렇게 이상한 서원 기도를 해가지고 제가 이 지경이 됐습니다. 당시에 제가 다니던 교회에서도 제가 못마땅한 것이 보이면 우리 공동체가 이게 문제다 저게 문제다 이렇게 메일을 써 가지고 교회 리더십들에게 돌렸습니다. 이걸 고쳐야 된다, 저걸 고쳐야 된다 그랬었거든요. 한 번은 제가 보낸 메일을 보고 교회 리더십들이 함께 이야기를 하기 위해서 모였습니다.

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그런데 함께 논의하고 이야기를 나누다가 상대방을 탓하고 정죄하고 난리가 났습니다. 우는 지체도 생겼습니다. 그 당시 제가 이제 후배에게 이런 얘기를 했습니다. 침을 튀기면서 "이게 문제니까 이걸 고쳐야 되지 않겠냐" 이렇게 역설을 했는데 그 후배가 이러더라고요. "형 우린 그냥 지금 내 자리를 잘 지키면 돼." 다른 사람 손가락질하기보다도 내 문제를 봐야 된다, 이렇게 얘기를 하더라고요. 그래서 저는 그 후배에게 "가위, 너 같은 애 때문에 한국 교회가 이렇다"라고 제가 비난을 했었습니다. 그런데 지금 생각해보니까 우리들교회에 와서 제가 말씀을 구속사로 깨닫게 되다 보니까 그 후배 말이 정말 맞더라고요. 저는 그 당시에 늘 공의의 하나님만 생각했지 사랑의 하나님에 대해서는 전혀 생각하지 않았다는 것을 제가 그때 정말 절실하게 알게 됐습니다.

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그렇게 목회자와 리더십을 가열차게 비난을 했는데 정작 저는 공동체에서 궂은일이 생기면 '누군가가 헌신하겠지' 그러면서 슬며시 내빼곤 했습니다. 직장에서는 어떻게든지 높아지고 싶고 더 많은 연봉을 받고 싶어서 거기에만 제 생각이 맞춰져 있었습니다. 사람들로부터 인정받는 게 제 목표였습니다. 예수를 믿으면서도 인생의 목적이 거룩이 아니라 행복에 맞춰져 있었던 것이죠. 저는 지극히 현세주의자였습니다. 늘 나만의 논리에 갇혀가지고 제가 가지고 있는 간장 종지 같은 그 지식과 틀로 옆에 있는 지체들을 시험했던 것이죠. 나에게는 늘 관대하면서 다른 이에게는 또 엄격했던 그런 내로남불이었습니다. 이렇게 성경도 하나님의 능력도 알지 못하니 제가 하는 일이라고는 사람들을 오해하고 예수님을 시험 들게 하는 짓이었던 거죠.

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바로 이런 제가 현대판 사두개인이었습니다.

​한번 적용해 보시기 바랍니다. - 성경과 하나님의 능력을 알지 못해서 오해하는 것은 무엇입니까?

​그 오해로 예수님을 대적하는 행동을 하고 있지는 않습니까?

​나는 모르는 것에 대해서 잘 인정합니까? 부인하면서 고집 부립니까?

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산 자의 하나님을 따르려면

​3. 부활 신앙으로 살아나야 합니다.

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26절에서 예수님이 이렇게 말씀을 하십니다.

"죽은 자가 살아난다는 것을 말할진대..."

그러면서 이 사두개인들의 어리석음을 예수님은 질타하십니다. 어떻게 말씀하시나요?

"...너희가 모세의 책 중 가시나무 떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야겁의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐"

사두개인 너희들이 그렇게 잘 안다고 하는 모세오경인데 너네는 이 모세오경인 출애굽기 말씀조차도 이해하지 못한다, 그런 뜻입니다.

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예수님이 언급하신 이 출애굽기 3장 6절에서 하나님이 떨기나무에서 모세에게 하신 이 말씀이었거든요. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다.

"지금 너와 함께하는 하나님은 아브라함의 하나님, 야곱의 하나님"

이렇게 말씀하셨습니다. 그러면서 27절 말씀 보면 "하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이다"

이렇게 말씀합니다. 사두개인 너희들이 지금 너무나 지금 오해하고 있다 라고 예수님이 책망하고 계신 겁니다.

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모세오경인 하나님, 바로 이 출애굽기 말씀에도 영생을 뒷받침하는 부활의 교리가 버젓이 있는데, 너네는 이것도 모르면서 그렇게 지금 내 앞에 와서 나를 시험하고 있느냐 이 내용인 것입니다. 여러분 아브라함, 이삭, 야곱은 죽은 지 벌써 수백 년이 지났습니다. 그런데 왜 예수님은 지금 이 말씀을 사두개인들에게 하고 계십니까? 바로 예수님은 이들이 지금도 여전히 살아있다는 것을 전제로 하신 말씀이었습니다. 그들은 죽어서 사라진 게 아니라 하나님 앞에서 여전히 지금도 살아있고 다가올 영광스러운 육체의 부활을 기다리고 있다는 것입니다. 이들은 하나님 나라에서 영원히 살고 있다라는 그런 뜻이었습니다.

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26절에 여러분 다시 자세히 보시면 한번 보십시오. 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이었다, 과거형이 아닙니다. 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이다 현재형으로 말씀하고 계십니다. 따라서 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님 그 뜻입니다. 그런데 이 사두개인들은 죽은 자의 하나님만 바라보았던 것이죠. 이게 문제였습니다. 여러분 지금 저와 여러분이 믿는 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님입니다. 산 자의 하나님이 오늘 나의 하나님 되십니다. 그 하나님은 오늘 내가 부활 신앙으로 이 땅을 살아가기를 원하십니다. 그럼 이 부활 신앙으로 살아가는 건 도대체 무엇이겠습니까? 부활의 가치관으로 지금 나의 환경과 사건을 해석하고 오늘을 살아내는 것입니다. 장차 얻게 될 이 부활의 영광을 앞당겨서 지금 오늘 내 삶의 자리에서 누리는 것입니다. 이걸 영어로 Forward Back이라고 하거든요.

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지금 내 삶이 고달프고 힘들지라도 부활을 소망하면 오늘을 견디고 내게 주어진 이 사명을 감당할 수 있는 것입니다. 부활의 이 공동체 안에서 지체들과 함께 이 부활을 소망하면서 지금의 이 유혹도 우리는 능히 떨쳐낼 수가 있는 것이죠. 그래서 이 부활의 소망을 갖고 살아가는 것과 그렇지 않는 삶은 하늘과 땅 차이입니다. 여러분 죽음으로 모든 것이 끝난다고 생각하는 삶과, 나는 영생을 얻었기 때문에 죽어도 천국에 들어가고 부활을 얻는다는 이 생각으로 사는 오늘이 어떻게 같을 수가 있겠어요? 입으로는 하나님 말씀 믿음을 늘 주구장창 외치면서도 이 땅의 것들만 바라보면서 육신의 적용만 추구하는 삶은 정작 부활을 부인하는 삶입니다. 죽은 자의 하나님을 섬기는 것이죠.

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세상에서의 성공과 통장 잔고, 부동산, 승진, 사람들의 인정, 외모 이런 것에만 신경 쓰는 삶, 현세의 안락과 유익만을 추구하는 인생은 부활을 부인하는 오늘 이 사두개인과 다를 바가 없는 것입니다. 현실의 일에 일희일비하면서 주식이나 월급과 매출과 집값이 조금 올라가면 기뻐하고 내려가면 늘 슬퍼하고 자녀의 성적이 올라가면 기뻐하고 내려가면 슬퍼하는 그런 우울해하는 삶은 그건 죽은 자의 하나님을 섬기는 모습입니다. 여러분 내가 지금 현세주의와 물질주의와 인본주의에 빠져있는 것은, 이런 모습은 온몸으로 부활을 부인하는 모습입니다. 여러분 바로 이것이 죽은 자의 하나님을 따르는 신앙이죠. 그런 말로 이 신앙은 다른 말로 죽은 신앙입니다. 여기에는 생명력이 없습니다.

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그러니 늘 죽을 일만 있다고 늘 죽상을 짓습니다. 그래서 여러분 죽은 신앙에는 부활의 감격이 없습니다. 하지만 내 비록 지금 오늘 하루를 살아갈 때 비록 지금의 이 삶이 곤고하고 핍절하고 힘들고 가난할지라도 오늘 나에게 주신 이 말씀을 따라서 기도하고, 적용하고 순종하는 삶은 바로 그 삶은 산 자의 하나님을 따르는 신앙입니다. 그럴 때 우리는 부활의 은혜를 누릴 수가 있습니다. 그리고 바로 여기에 생명력이 있습니다.

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제가 예전에 장애 자녀를 둔 한 아버지와 대화를 한 적이 있었는데요. 이분의 자녀가 뇌성마비였습니다. 그래서 어릴 때부터 휠체어를 늘 타고 다녔어요. 하지만 "천국에 가면 내 딸의 다리가 사슴의 다리처럼 되어서 뛰어다닐 것을 생각하면 너무나 감사하다"고 이렇게 이야기를 하셨습니다. 그리고 "그 소망으로 지금의 힘든 시간들을 내가 견딜 수 있더라"고. 그리고 "이것을 내가 누군가에게 이야기하고 전하는 것이 나에게 사명"이라고 말씀하시는데 참 감동이 됐습니다.

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바로 이게 산 자의 하나님을 따르는 부활 신앙으로 사는 것이죠. 저도 과거에 돌아가신 제 아버지가 뇌경색으로 한쪽 팔과 다리를 늘 이렇게 절면서 지내셨습니다. 그 모습을 보는 제 마음이 늘 아팠거든요. 그런데 훗날 내가 천국에 들어가서 부활의 몸으로 아버지를 다시 만날 것을 소망하다 보니까 참 또 감사가 되었습니다.

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여러분. 부활이 없다면 우리 인생이 얼마나 허무하겠습니까? 하지만 여러분 부활은 분명히 있다라고 성경에서 말씀합니다. 예수께서 십자가를 지고 죽으셨지만 다시 부활하시므로 나에게 부활의 문을 열어주셨습니다.

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예수님으로 인해서 우리는 그 문으로 들어가 부활의 자녀가 된 것입니다. 그 예수님은 우리에게 이 부활을 말씀하시면서 오늘 나에게 이렇게 말씀하십니다. "죽음이 끝이 아니야. 지금의 고통이 마지막이 아니야. 이 세상이 전부가 아니라"고 말씀하십니다.

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이제 우리는 예수 그리스도로 인해서 진정한 부활 신앙으로 살게 되었습니다. 성경과 하나님의 능력을 알게 되었습니다. 그리고 사랑하게 되었습니다. 오해를 넘어서 우리는 이해할 수 있게 되었습니다. 그래서 오늘 비록 내가 핍절한 환경에 있을지라도 내 몫에 있는 십자가 잘 지고 내가 잘 죽어지고 썩어질 때 우리는 부활의 은혜를 경험하고 또 부활의 영광에 참여하게 될 줄로 믿습니다. 여러분 부활의 자녀는 오늘의 고통과 슬픔과 상실과 불확실함에 우리는 굴하지 않습니다. 왜냐하면, 내 삶의 부활은 이미 시작되었기 때문입니다.

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바라기는 오늘 하루도 산 자의 하나님을 따르고 부활의 자녀로 이 영광된 부활의 삶을 살아내시기를 축원합니다.

​적용해 보시기 바랍니다. - 나의 신앙은 살아있는 부활의 신앙입니까? 죽어있는 신앙입니까?

​나는 부활을 믿는 사람으로 오늘을 살고 있습니까?

​큐티와 목장 양육에 참여하면서 죽은 신앙을 회개하고 있습니까?

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기도하겠습니다. 하나님 아버지! 오늘 산 자의 하나님을 따르기 위해 어떻게 살아야 할지 말씀해 주셔서 감사합니다. 주님을 믿는다고 했지만, 이 땅의 것을 좋아하고 누리기만 사모하다 보니 정작 부활의 삶을 살지 못했습니다. 간장 종지 같은 내 지식과 경험으로 지체들을 판단하고 심지어 주님조차도 내 틀에 끼워 맞추려고만 했습니다. 나의 좁은 소견으로 말씀을 내 멋대로 이용하고 식구들과 곁에 있는 지체들을 시험 들게 했습니다. 하나님 이런 저의 행동들이 죽은 자의 하나님을 따르는 어리석음과 미련함이었습니다. 주님을 믿는다고 했지만, 성경과 하나님을 오해하다 보니 부활 신앙이 아닌 죽은 신앙으로 살았습니다.

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늘 죽을 일만 쌓였다고 한탄했던 이 사두개인이 바로 저였습니다. 하나님 불쌍히 여겨 주옵시고 이제는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 오늘 나의 하나님 되심을 믿습니다. 내가 믿고 따르는 주님이 산 자의 하나님 되심을 믿습니다. 오늘도 부활의 가치관으로, 부활의 신앙으로 이 하루를 살아낼 수 있도록 주님 도와주시옵소서. 삶의 어떤 문제와 고난과 유혹 앞에서도 부활의 가치관으로 살아낼 때 부활의 기쁨과 감사가 나의 오늘 삶 속에 넘쳐나게 하여 주시옵소서. 산 자의 하나님을 따라 영광된 부활의 자녀로 살아갈 수 있도록 도와주시옵소서. 예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘