■ 우리들교회 수요설교 " 너는 사라지지 아니하리라 "(예레미야 46:13-28 ) 차승균 초원지기

우리들교회 수요설교

날짜: 2026년 2월 25일(수)
제목: 너는 사라지지 아니하리라
본문: 예레미야 46:13-28
설교: 차승균 초원지기


13바벨론의 느부갓네살 왕이 와서 애굽 땅을 칠 일에 대하여 선지자 예레미야에게 이르신 여호와의 말씀이라

14너희는 애굽에 선포하며 믹돌과 놉과 다바네스에 선포하여 말하기를 너희는 굳건히 서서 준비하라 네 사방이 칼에 삼키웠느니라

15너희 장사들이 쓰러짐은 어찌함이냐 그들이 서지 못함은 여호와께서 그들을 몰아내신 까닭이니라

16그가 많은 사람을 넘어지게 하시매 사람이 사람 위에 엎드러지며 이르되 일어나라 우리가 포악한 칼을 피하여 우리 민족에게로, 우리 고향으로 돌아가자 하도다

17그들이 그 곳에서 부르짖기를 애굽의 바로 왕이 망하였도다 그가 기회를 놓쳤도다

18만군의 여호와라 일컫는 왕이 이르시되 나의 삶으로 맹세하노니 그가 과연 산들 중의 다볼 같이, 해변의 갈멜 같이 오리라

19애굽에 사는 딸이여 너는 너를 위하여 포로의 짐을 꾸리라 놉이 황무하며 불에 타서 주민이 없을 것임이라

20애굽은 심히 아름다운 암송아지일지라도 북으로부터 쇠파리 떼가 줄곧 오리라

21또 그 중의 고용꾼은 살진 수송아지 같아서 돌이켜 함께 도망하고 서지 못하였나니 재난의 날이 이르렀고 벌 받는 때가 왔음이라

22애굽의 소리가 뱀의 소리 같으리니 이는 그들의 군대가 벌목하는 자 같이 도끼를 가지고 올 것임이라

23여호와의 말씀이니라 그들이 황충보다 많아서 셀 수 없으므로 조사할 수 없는 그의 수풀을 찍을 것이라

24딸 애굽이 수치를 당하여 북쪽 백성의 손에 붙임을 당하리로다

25만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 말씀하시니라 보라 내가 노의 아몬과 바로와 애굽과 애굽 신들과 왕들 곧 바로와 및 그를 의지하는 자들을 벌할 것이라

26내가 그들의 생명을 노리는 자의 손 곧 바벨론의 느부갓네살 왕의 손과 그 종들의 손에 넘기리라 그럴지라도 그 후에는 그 땅이 이전 같이 사람 살 곳이 되리라 여호와의 말씀이니라

27내 종 야곱아 두려워하지 말라 이스라엘아 놀라지 말라 보라 내가 너를 먼 곳에서 구원하며 네 자손을 포로된 땅에서 구원하리니 야곱이 돌아와서 평안하며 걱정 없이 살게 될 것이라 그를 두렵게 할 자 없으리라

28여호와의 말씀이니라 내 종 야곱아 내가 너와 함께 있나니 두려워하지 말라 내가 너를 흩었던 그 나라들은 다 멸할지라도 너는 사라지지 아니하리라 내가 너를 법도대로 징계할 것이요 결코 무죄한 자로 여기지 아니하리라 하시니라

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차승균 초원지기입니다.

기도하시겠습니다. 살아계신 하나님 오늘 주신 말씀을 잘 듣고 잘 나눌 수 있도록 은혜 베풀어 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

누가 김현우 목사님 다음에 저를 세웠는지 일부러 그런 것 같아요. 근데 제가 설교 준비하며 '하나님이 하신 거구나' 생각이 들었습니다. 제가 김현우 목사의 아버지는 아니지만 "미안하다"고 얘기해 주고 싶습니다. 저는 올해 70이 됐고 26년 동안 병원장을 했습니다. 누가 저한테 잔소리할 사람이 없어요. 딱 두 사람, 담임 목사님과 저희 집사람만 합니다. 오늘 담임 목사님이 안 계셔서 얼마나 다행인지 모릅니다.

큐티인 제목 오늘 "너는 사라지지 아니하리라"인데 저는 "변치 않는 하나님의 사랑"이라고 붙여봤습니다.

예레미야를 두 달째 하며 힘드셨죠? 계속 눈물의 선지자고 계속 심판 얘기만 합니다. 근데 예레미야서 처음 시작할때 기억나세요 1장에서 뽑고 파괴하고 무너뜨린 후에 심고 세운다고 하셨는데 그게 핵심입니다. 어제 본문에 이어 애굽에 대한 심판을 합니다. 45장 유다에 대해 얘기하다 갑자기 46장에서 애굽에 대한 심판을 지목합니다. 어제 2절에 갈그미스 전투를 언급하면서 애굽왕 느고의 군대에 대한 말씀이라고 지목하고 있습니다.



변치 않는 하나님의 사랑을 알려면

첫째, 우리 죄 때문에 애굽도 치시는 하나님을 알아야 합니다.



13절, 바벨론 왕이 와서 애굽을 칠 일에 대한 선포입니다. 14절, 믹돌과 놉과 다바네스 지명이 나오는데 믹돌은 요새이기도 하지만, 출애굽 할 때 이스라엘 백성이 진을 쳤던 마지막 장소입니다. 놉은 우상이라는 뜻이 있습니다. 이곳은 하나님의 명령을 무시하고 바벨론을 피해서 온 유다 백성이 많이 거주했던 곳입니다. 애굽에 대한 선포임과 동시에 믿는 우리에 대한 선포입니다. 애굽 어느 곳도 안심할 수 없는 피난처가 아니라는 겁니다.



목사님이 "믿는 우리가 믿지 않는 시댁이나 부모를 너무 의지하면 그분들의 구원을 위해 그분들이 망할 수도 있다"고 얘기 하셨습니다. 우리는 예레미야 40장을 통해 왜 이들이 바벨론 포로로 안 잡혀 가고 애굽으로 도망갔는지를 봤습니다. 다 이유와 핑계가 있었을 겁니다. 나름대로 논리도 있었을 겁니다. 이렇게 46장을 시작하며 갈그미스 전투를 언급하는 것은 중요한 의미를 가지고 있습니다.



당시 유다는 아주 작은 나라였습니다. 여러분들 성경을 너무 오래 보다보니 이스라엘과 유다가 굉장한 나라라고 생각지만 출애굽 하고나서도 9백년동안 한번도 독립된 국가로서의 위상을 가진적이 별로 없습니다. 애굽의 영향에서 벗어나지 못했습니다. BC 612년 바벨론이 침공하여 앗시리의 수도 니느웨가 망하게 되었습니다. 앗시리아라는 나라는 그전에 2000년동안 중근동을 가지고 있었던 강국이었습니다.  신바빌로니아가 침공해서 니느웨가 함락이 되었습니다. 그래서 연약해 지니까 애굽도 위협을 느겼고 애굽과 앗시리가 힘을 합쳐 이 신바빌로니아하고 싸운 전투가 갈그미스 전투입니다. 여기에서 앗시리아하고 애굽의 연합군이 졌습니다. 지고 난후 아주 격동의 시간이 지나갔습니다.

그런데 우리는 믿는 사람들이니까 이 갈그미스 전투가 있기 4년전에 유다 역사에 아주 중요한 열왕기하 24장에 기록되어 있는 성군이라 여겼던 요시아왕이 애굽과의 무깃도 전투에서 죽었습니다.  요한계시록에서의 마지막 전투의 장소가 되는 것으로 기록돼 있는 곳입니다.애굽왕과 싸우지 말라고 분명 얘기했는데 왜냐면 그당시 유다를 괴롭히던 앗시리를 돕겠다고 이유가 있고 핑게를 댔을것이다. 믿음이 좋다고 해도 하나님의 말씀을 따르지 않으면 결국 자기가 지은 결과를 초래하고 애굽의 속국이 되었습니다.

결과적으로 유다 내에서 갈등과 다툼이 심해졌습니다. 우상을 패했던 요시야 왕이 죽자마자 다시 우상숭배가 생겼고 나라는 친애굽과 친바벨론으로 나뉘었습니다. 그 소용돌이 속에서 예레미야의 선포는 신바벨론에게 포로로 가라는 것이었습니다. 들었을까요? 안 들었습니다. 왜 그랬을까요? 예레미야는 아나돗 출신인데, 거기는 솔로몬왕때 아도니아가 반란에 가담했다가 쫓겨난 제사장들이 살던 곳입니다. 그곳 출신 예레미야이니 그러니 무시당하고 듣지 않았을 겁니다.



저도 유다 백성 같았습니다. 고등학교 때 크리스천 스쿨을 다니며 그곳에서 처음 성서를 보고 하나님을 만났고,믿게 되었다. 의대 6년 내내 12계절 빠지지 않고 선교와 진료 봉사를 빠지지 않았습니다. 그곳에서 아내도 교회에서 만나 결혼했으니 믿는 유다의 모습이 저에게도 있었습니다. 그러다군의관 3년 전공의5년 시절 레지던트100일 당직을 서며 집에 안보내졌고 교회와 물리적으로 멀어졌습니다. 화려한 것들을 보며 눈이 돌아갔고 그것이 좋아서 애굽의 종노릇을 했습니다.그래서 시작된 바벨론침공 같던 외도의 사건에서 회개할 기회가 있었는데도 말씀을 듣지 않았습니다.기도도 했죠 자책도 했지만 이미 애굽으로 가기로 작정하고 예레미야에게 거짓으로 울었던 요하난 무리와 다를 바 없었습니다. 기억나는것 중 하나 어느 큰 교회의 1월 표지 모델로 저희 부부를 쓰겠다고 할 때, 저는 한창 외도 중이라 최소한 양심의 거리낌도 있고 가책을 느껴 교회를 떠나 큐티 모임에 오게 됐습니다. 그것도 제가 의도한것이 아닌 아내에게 끌려 억지로 왔으니 말씀이 들릴 리 없었습니다. 그때라고 회개했었어야 말입니다. 17절 말씀처럼 "그는 기회를 놓쳤도다"가 되고 말았습니다.



변치 않는 하나님의 사랑을 알려면

둘째, 여호와 하나님은 세상을 의지하는 유다를 벌해서라도 남은 자를 구원하십니다.



오늘 13절의 선포는 갈그미스 전투가 있고 난후 37년후의 이야기입니다. 느부갓네살의 애굽침공에 대한 예언입니다. 기원전 587년에 유다가 망하고 바벨론에 포로로 끌려갔고 그러고난후에도 15년후의 얘기입니다. 예레미야가 기원전 587년에 사망한것으로 봐서 그전에 미리 예언했으리라 보입니다. 비록 갈그미스 전투에서 졌다고는 하지만 그후 37년동안 애굽은 망하지 않고 건재했습니다. 그러니 애굽으로 피신한 백성들은 "맞아 애굽으로 오길 잘했어, 애굽이 망할 리가 있어" 생각했겠지만, 오늘 본문 구구절절 하나님은 애굽과 그를 의지하는 자들을 벌하리라 경고하십니다.

들었을까요? 유다도 안듣는데 애굽이 들었을까요? 안들었을겁니다. 우리는 본래 하나님의 말씀을 예언을 들을수가 없는 이방인들입니다. 더구나 유다 지도자들에게 강제로 끌려와 애굽에 있던 선지자 예레미야가 전한 그 얘기를 들었을까요? 아마 씨도 안먹혔을겁니다. 저도 똑같았습니다.

큐티 모임에 끌려와서 큐티 말씀을 들었죠 그때는 토요일 저녁에 있었는데 집사람이 미리 와서 저녁을 사주고 7시반에 시작해 10시반에 끝납니다. 정식으로 큐티엠도 생기지 않았을때인데 제가 들었겠습니까? 하나도 안들었습니다. 뒤에 앉아 계속 졸면서 백명이나 들어갈만한 작은 강당에 뒤에 앉아서 "또 시집살이 얘기냐 또 들으면 100번때이다" 하며 경고를 전혀 듣지 못했습니다. 후회만 했지 회개하지 않았기에 망하는 사건이 오게 도고 수치를 당하게 된 것입니다. 경고를 듣지 않았기 때문에 결국은 외도로 혼외 자녀를 낳게 되었습니다. 느브갓네살왕이 쳐들어오는 심판의 사건이었습니다. 아무리 믿음의 공동체에 있어도 결국은 말씀이 안 들리니 그 죄의 결과를 보게 된 것입니다.



여러분들 우리들교회오신다고 고르반해서 우리들교회왔다고 믿음이 다 좋고 (말씀이) 다 들리는것은 아닙니다. 제가 왜 그랬을까 생각하니 실제 애굽도 존재하지만 상징적인 애굽은 돈, 권력, 지위, 인정, 중독 이런것들이라 생각했습니다. 제가 그것을 의지했기 때문입니다.



우리 딸들이 그래요 "엄마는 왜 저런 아빠랑 살아?" 그러니 우리 큰딸이 그러드라고요 "아빠 연봉 보고 살아"라고 믿음 보고 사는 건 절대 아닙니다.  예레미야만이 직접 예언을 기록하거나 기록 하도록 지시받고 말씀대로 살았습니다. 36장 2절로부터 4절에 보니 이렇게 기록돼 있습니다. 두루마리 책을 취하여 내가 나에게 말하던 날 곧 요시야의 날부터  오늘까지 이스라엘과 유다와 열방에 대하여 내가 네게 이른 모든 말을 기록하라고 하십니다. 유다 족속이 내가 그들에게 내리려한 모든 재앙을 듣고 각기 악한 길에서 돌이킬듯 하니 . . 듣는다고 돌이킬까요? 영어성경에는 may 라는 단어를 세번이나 쓰고 있습니다.  돌이킬지도 모른다. 그러니까 저는 듣든 듣지 않든 전해라 우리 목사님도 그렇게 사신 분입니다. 그런데 목사님에게 1대1을 양육도 받고 그럼에도 불구하고 계속 죄를 짓다가 결국은 혼외자식까지 낳은 사람이 저입니다. 예레미야 말씀을 들어도 애굽으로 도망간 유다백성과 다를바가 없습니다. 우리 생각에는 절대 무너질 것 같지 않은 애굽이 있기 때문에 그렇습니다. 사실은 따지고 보면 바벨론 우리가 그렇게 얘기한 바벨론 뉴스도 딱 100년간 지속하고 끝났어요.딱 유다 백성 끌어다가 포로 삼는 일하나 하고 막대기 역할 하고 끝났습니다.  



우리는 들어도 회개할 마음이 없기에 들리지 않습니다. 그렇다고 사건으로 얘기해주시면 들을까요? 완고한 우리는 그때도 안듣습니다. 제가 목장을 해보면서 느낀건데 정말 안듣습니다. 그런데 들을때가 오는데 그때가 언제냐면 내 힘으로 할 수 없는 사건이 오고 완전히 절망했을 때 들립니다. 목사님이 "차 집사는 한참 내려왔다고 하지만 아직 13층에서 6층으로 내려온거야 지하도 있고 바닥도 있다"고 하셨습니다. 제가 들릴리가 없겠죠. 공동체가 해석해 줘야 겨우 들리는 우리입니다. 그럼에도 26절에 "그 후에는 이전같이 사람 살 곳이 되리라" 회복을 약속하십니다. 유다뿐만 아니라 이방인에게도 자비를 베푸시는 것입니다. 인류를 위한 하나님의 목적은 멸망과 파괴가 아닙니다. 회복과 구원이기 때문입니다.



변치 않는 하나님의 사랑을 알려면

셋째, 믿는 사람은 회복시키고 구원하심을 알아야 합니다.



본문 27절과 28절의 말씀은 예레미야 30장 10절과 11절의 말씀을 반복하고 있습니다. 갑자기 애굽 이야기를 하다가 뜬금없이 나타나는 이 말씀들은 사실 예레미야에서 유일한 회복의 말씀입니다. 이 말씀을 여기에 집어넣으신 이유가 있을 것입니다.

당시 유다 백성들은 이미 대부분 바벨론 포로로 잡혀가 있었습니다. 즉, 포로 됨이 하나님의 심판이라는 것을 잊지 말라는 것입니다. 징계 기간 동안 우리가 할 일은 오직 회개뿐임을 깨달으라는 것입니다. 이것은 우리의 노력이 아니고 전적인 하나님의 은혜입니다.

27절과 28절에서 하나님은 "두려워하지 말라"고 말씀하십니다. "내가 너를 구원하며 네 자손을 포로 된 땅에서 구원하리니, 야곱이 돌아와서 평안히 있을 것이라. 그를 두렵게 할 자가 없으리라"고 하셨습니다. 28절 앞부분을 보면, 너를 흩었던 열방은 멸할지라도 너만은 아주 멸하지 아니하리라고 약속해 주십니다.

그렇지만 28절 후반에는 반전이 있습니다. "내가 너를 법도대로 징계할 것이요, 결코 무죄한 자로 여기지 아니하리라"고 경고하십니다. 이것이 맞지 않습니까? 세상적으로도 죄를 지으면 벌을 받는 게 마땅합니다. 그런데 왜 우리는 교회에 와서 죄를 짓고도 아무 일 없던 것처럼, 벌도 받지 않는다고 이야기할까요? 그것은 고르반 신앙이 아니라 자기 욕심입니다.



혼외자 외도 사건이 터지고 나서 저는 더 깊은 혼동에 빠졌습니다. 제가 선택한 것은 더 깊은 수렁에 빠지는 일들뿐이었습니다. 극단적인 생각으로 정말 다 죽이고 싶었고, 그리고 저도 죽고 싶었습니다. 그 이유는 이 수치와 혼돈을 제 힘으로 감당해 보려 했기 때문입니다. 도움은 오직 말씀이고 그것을 듣고 적용하는 것인데, 그때는 몰랐습니다.

애굽의 종노릇을 하던 유다 백성에게 뜬금없이 이 말씀을 들려주신 이유가 여기에 있다고 생각합니다. 저도 하나님의 은혜와 아내, 그리고 공동체의 도움으로 양육을 받으면서 조금씩 말씀이 들리기 시작했고, 혼외자를 보내고 20년 넘게 죄를 오픈하고 살게 되었습니다.



30장 이 말씀을 다시 기록하신 이유는 하나님이 주인이시기 때문입니다. 너희가 아무리 생각하더라도 하나님은 그 약속의 신실성과 무조건적인 은혜로, 백성들이 잠깐의 징계로 인한 절망에 사로잡히지 않도록 이 말씀을 주시는 것입니다.

저는 20년간 새신자부에서 간증을 했습니다. 이것이 오늘 본문의 28편 후편의 실제적인 적용이고 제가 받아야 될 벌이라고 생각을 합니다. 저는 참 질기게도 애굽을 의지했습니다. 그게 뭔지도 모르고 살았지만, 그 죄가 무겁기때문에 저의 외도기간이 20년이었거든요 그 20년간에 새신자부에서 수치를 드러낸것은 하나님의 공평하심입니다.



[기도 제목및  마무리]

변치 않는 하나님의 사랑을 알으려면, 우리가 우리 죄 때문에 의지하는 '애굽'도 치지 말아야 합니다. 하나님은 애굽과 그곳으로 도망한 유다를 쳐서라도 남은 자를 구원하십니다. 믿는 사람을 회복해주시고 구원해 주십니다.



기도하겠습니다.

변치 않는 하나님의 사랑을 알기 위해 우리가 의지하는 애굽도 치심을 알아야 합니다. 하나님은 우리를 치셔서라도 구원하십니다.

살아계신 하나님 아버지, 어떻게 이 자리에 설 수 있는지 모르겠습니다. 저지른 것은 죄뿐이고 수도없이 많은 사람에게 피해를 끼치고 그들을 괴롭게 했는데, 애굽으로 도망간 저를 찾아오셔서 이제는 고집부리지 말고 순종하라고 하시니 감사합니다. 저 같은 죄인도 회개케 하시니 감사합니다.이것을 깨닫게 하신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.