■우리들교회 새벽기도회 2026-06-05 (금) | 큐티인 | 사무엘하 11:1-5 | 그대로 있더라 | 김현중 목사님 | 우리들교회 새벽기도

2026-06-05 (금) | 큐티인 | 사무엘하 11:1-5 | 그대로 있더라 | 김현중 목사 | 우리들교회 새벽기도회

우리들교회 새벽기도회

· 2026-06-05 (금)

· 큐티인 | 사무엘하 11:1-5

· 그대로 있더라 - 김현중 목사님​

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1그 해가 돌아와 왕들이 출전할 때가 되매 다윗이 요압과 그에게 있는 그의 부하들과 온 이스라엘 군대를 보내니 그들이 암몬 자손을 멸하고 랍바를 에워쌌고 다윗은 예루살렘에 그대로 있더라

2저녁 때에 다윗이 그의 침상에서 일어나 왕궁 옥상에서 거닐다가 그 곳에서 보니 한 여인이 목욕을 하는데 심히 아름다워 보이는지라

3다윗이 사람을 보내 그 여인을 알아보게 하였더니 그가 아뢰되 그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까 하니

4다윗이 전령을 보내어 그 여자를 자기에게로 데려오게 하고 그 여자가 그 부정함을 깨끗하게 하였으므로 더불어 동침하매 그 여자가 자기 집으로 돌아가니라

5그 여인이 임신하매 사람을 보내 다윗에게 말하여 이르되 내가 임신하였나이다 하니라

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■ 본문요약

암몬과의 전쟁을 재개하는 중요한 때에 다윗은 예루살렘에 머뭅니다. 왕궁 옥상을 거닐던 그는 목욕하는 여인이 아름다워 보여 사람을 보내 알아보게 합니다. 다윗은 그녀가 우리아의 아내 밧세바라는 보고를 듣고도 그녀를 데려와 동침하고, 그 여인은 임신합니다.

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하나님 아버지! 오늘 우리가 그대로 있기를 원하는 익숙한 죄의 자리에서 떠나길 원합니다. 내 죄와 드러나는 사건 속에서 공동체와 함께 사명의 자리로 돌아갈 수 있도록 이 시간 말씀하여 주시옵소서. 듣겠습니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

이틀 전에 지방선거가 있었습니다. 선거 기간을 보면서 한 사람의 지도자가 세워지기까지 얼마나 많은 시간과 노력이 필요한지 생각해보게 되었습니다. 후보자는 수개월, 때로는 수년에 걸쳐서 자신의 비전과 정책을 알리고요. 또 수많은 사람의 지지와 도움을 얻어야만 비로소 당선의 자리에 오를 수 있습니다. 그 과정에서 막대한 비용과 수고가 들어갑니다. 그런데 안타깝게도 이렇게 어렵게 얻은 권력과 명예를 한순간에 잃어버린 지도자들의 이야기를 우리는 종종 듣게 됩니다.

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특히 청렴하고 강직한 이미지로 존경받던 인물이 스캔들에 휘말려서 무너지는 모습을 볼 때 사람들은 큰 충격을 받습니다. '이 사람만큼은 아닐 줄 알았다.' 이런 반응이 뒤따르곤 합니다. 오늘 본문에 등장하는 다윗도 마찬가지입니다. 다윗이 완벽한 사람은 아니었지만 그동안 보여준 것이 있었고, 또 하나님의 언약이 있는 위대한 왕이었기 때문에 이 사무엘하 11장의 사건은 당시 사람들에게도, 오늘 우리에게도 큰 충격으로 다가옵니다. 사무엘하 1장부터 10장까지, 어제 말씀까지를 보면 다윗이 승승장구합니다.

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마침내 온 이스라엘의 왕이 되고 언약궤가 예루살렘에 돌아오고, 정복 전쟁에서도 하나님께서 어디로 가든지 승리하게 하십니다. 이것이 다윗의 능력이나 공로 때문이 아니었습니다. 하나님께서 주신 은혜와 언약의 결과였습니다. 그런데 오늘 11장부터 분위기가 완전히 달라집니다. 계속되는 전쟁의 한가운데서 다윗의 치명적인 범죄가 나옵니다. 이후 20장까지 다윗의 가문과 나라 전체에 연이어 고난과 시련이 찾아옵니다. 그만큼 오늘 이 사건은 다윗의 인생에 있어서, 또 이스라엘에 있어서 큰 전환점이라고 할 수 있습니다.

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전쟁터에서, 광야에서 수많은 위기를 통과했던 이 다윗을 무너뜨린 것은 사울의 창도 아니었고요, 블레셋의 칼도 아니었습니다. 가장 안전해 보이던 왕궁에 머물러 있던 다윗, 그의 마음에 있었던 죄악이 다윗을 무너지게 했습니다. 오늘 본문은 다윗이 있어야 할 자리에 그대로 있지 않을 때 어떤 비극이 일어나는지를 보여줍니다. 말씀을 통해서 우리가 어디에 있어야 하는지, 그리고 어떻게 해야 그 자리에 그대로 있을 수 있는지를 함께 생각해 보겠습니다.

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오늘 우리는 어디에 있어야 합니까?

1. 사명의 자리에 그대로 있어야 합니다.

1절입니다.

그 해가 돌아와 왕들이 출전할 때가 되매 다윗이 요압과 그에게 있는 그의 부하들과 온 이스라엘 군대를 보내니 그들이 암몬 자손을 멸하고 랍바를 에워쌌고 다윗은 예루살렘에 그대로 있더라

지금 이스라엘은 암몬과 전쟁 중입니다. 겨울 우기가 끝나고 전쟁하기 좋은 계절이 되자 다윗이 휴전을 멈추고 다시 군대를 출정시킵니다. 그런데 이번에는 자신이 나가지 않습니다. 요압과 심복들만 보냅니다. 왜 그랬을까요? 이미 두 차례의 승리를 경험했기 때문이었을까요? 자신이 없어도 충분히 이길 수 있다고 판단했기 때문일까요? 아니면 오랜 전쟁 가운데 지쳤기 때문일까요? 그는 예루살렘에 그대로 남았습니다. 다윗의 판단대로 전쟁은 잘 진행됩니다.

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이스라엘 군대는 암몬 자손을 멸했습니다. 그리고 수도인 랍바까지 에워쌌습니다. 승리가 임박한 것이죠. 다윗은 이제 예루살렘 왕궁에서 홀로 편안하게 쉬면서 전령의 보고를 받기만 하면 됩니다. 이런 다윗의 모습은 마치 승승장구하고 있는 대기업 CEO가 휴양지 해변의 그늘에 누워서 시원하게 주스 한 잔을 마시고 있는 모습과도 같습니다. 내가 쉬고 있어도 직원들이 열심히 일을 하고 사업은 잘 굴러갑니다. 모든 것이 안정적이고 성공적입니다. '내가 없어도 이렇게 잘 되고 있는데, 뭐가 문제인가? 내가 좀 쉬어도 되지 않을까?' 아마 다윗도 그렇게 생각했을 것 같습니다.

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하지만 다윗이 그대로 있어야 할 자리는 예루살렘이 아니었습니다. 그가 있어야 할 곳은 하나님의 언약궤가 있는 전쟁터였습니다. 이곳이 하나님께서 그에게 맡기신 사명의 자리였습니다. 암몬은 이스라엘의 오랜 원수였기 때문에 마지막 승리를 거둘 때까지 최선을 다해서 백성과 함께 싸워야 했습니다. 이 싸움은 단순히 이스라엘만의 전쟁이 아니라 여호와의 전쟁이었습니다. 하나님께서 세우신 목자인 다윗이 그 자리를 비워서는 결코 안 되었습니다. 여러분, 죄는 어느 날 갑자기 교통사고처럼 찾아오는 게 아닙니다. 죄는 내가 있어야 할 자리에 그대로 있지 않을 때 시작됩니다.

하나님의 부르신 사명의 자리를 떠나서 편안함을 선택할 때, 책임을 내려놓을 때, 내가 익숙한 욕망의 자리로 돌아갈 때 죄가 틈타기 시작합니다. 우리 중 누구도 예외가 없습니다. 내 시간을 주님을 위해 쓰지 않고 사명의 자리를 떠나면 남는 것은 결국 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑뿐입니다. 다윗의 경우에는 이 안목의 정욕에 빠졌습니다.

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2절입니다.

저녁 때에 다윗이 그의 침상에서 일어나 왕궁 옥상에서 거닐다가 그 곳에서 보니 한 여인이 목욕을 하는데 심히 아름다워 보이는지라

다윗이 저녁 무렵에야 침상에서 일어났습니다. 단순히 낮잠을 자는 정도가 아닙니다. 당시에 햇볕이 가장 강하고 기온이 최고조에 달하는 시간대에 잠깐 자다가 일어났던 관습이 있었는데, 이걸 넘어서 해가 뉘엿뉘엿 질 때까지 계속 잤다는 것입니다. 하루를 허비한 것이죠. 다윗의 마음이 얼마나 해이해졌는지 알 수 있습니다. 잠을 깬 그가 왕궁 옥상을 거닙니다. 이 '거닐다'라는 말의 뜻을 살펴보면 목적 없이 권태롭게 많은 시간을 낭비하면서 걸었다는 거예요. 바로 그때 사탄이 틈탑니다. 한 여인이 목욕을 하는데 심히 아름다워 보이는지라, 다윗이 보지 말아야 할 것을 보았습니다. 다윗의 약점이 여자인데 목욕하는 장면을 보니까 음욕이 끓어오른 겁니다.

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이때 다윗이 바로 눈을 돌리고 눈을 질끈 감고 기도했어야 했습니다. '하나님 아버지, 저를 불쌍히 여겨 주시옵소서. 저를 지켜 주시옵소서.' 그렇게 기도하면서 옥상에서 빨리 떠났어야 했어요. 그런데 그러지 못합니다. 왜입니까? 이미 하나님께서 맡기신 사명의 자리를 떠나 있었기 때문입니다. 내가 있지 말아야 할 그 자리에 그대로 있었기 때문입니다. "그대로 있더라." 사명의 자리를 떠난 사람은 유혹이 올 때 100번 중에 100번 다 무너질 수밖에 없습니다.

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[적용 질문 ]

나는 사명의 자리에 계속 그대로 있습니까?

남편의 자리, 아내의 자리, 부모의 자리, 자녀의 자리, 목자의 자리, 부목자의 자리 등 하나님께서 맡기신 사명의 자리를 지키고 있습니까?

내가 떠난 사명의 자리는 무엇입니까?

오늘 내가 떠야 할 나의 예루살렘 궁전은 무엇입니까?

여러분은 지금 어디에 계십니까? 어디에 그대로 계세요? 한번 생각해 보셨으면 좋겠습니다.

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혹시 내가 교회에서 받은 직분은 여전히 남아 있는데, 다윗이 사명을 감당하지 않은 것처럼 하나님께서 나에게 맡기신 영적 전쟁을 피하고 계시지는 않습니까? 말씀을 묵상하면서 저도 언제 사명의 자리를 떠나 익숙한 죄의 자리로 돌아갔는지 생각해 보았습니다. 고등학교 2학년 여름 수련회 때의 일입니다. 방언을 받고 싶어서 저녁 집회 시간에 간절히 기도했습니다. 제 뒷자리에는 고등부 장로로 섬기고 계신 아버지와 어머니가 제가 방언을 받도록 손을 뻗고 계속해서 중보기도를 하고 계셨습니다.

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왠지 이번이 아니면 안 될 것 같은 느낌이 들면서 저도 간절하게 기도했어요. 가장 앞자리로 나아가서 무릎 꿇고 기도를 하는데 갑자기 제 입에서 방언이 터져 나오기 시작했습니다. 얼마나 감사하고 감격스러웠는지 모릅니다. 수련회를 마치고 돌아와서 한 일주일 좀 넘게는 구름 위를 떠다니는 것처럼 아주 찬송이 입에서 절로 절로 나왔습니다. 그런데 안타깝게도 그 감격은 오래가지 못했습니다. 그렇게 성령 체험을 했으면 이제 큐티하고 더욱 뜨겁게 기도하고, 내가 만난 이 하나님을 전해야 했는데, 이제 곧 고3이 되니까 공부가 중요하다고 생각하고 예배와 말씀보다 입시를 더 우선하기 시작했습니다.

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예배의 자리에 그대로 있지 못하니 어느새 나에게 익숙했던 죄의 자리로 다시 돌아갔습니다. 좋은 대학, 대기업, 성공을 향해서 다시 달려가기 시작했습니다. 음란한 마음으로 달궈진 화덕처럼 언제든지 죄를 지을 준비가 되어 있으면서, 죄의 열매를 주렁주렁 맺으면서 그렇게 살았습니다. 이런 저를 불쌍히 여기신 하나님께서 대학교 1학년 때 허리디스크 고난을 허락해 주셨습니다. 다시 예배의 자리로 돌아오게 해주셨습니다. 아파서 아무것도 할 수 없게 되니까 제가 세웠던 모든 계획이 무용지물이었고 다 멈추게 되었습니다.

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그때 비로소 저는 다시 하나님께 엎드려서 회개하게 되었습니다. 사명의 자리를 떠나 있었다는 것을 알게 해주셨습니다. 돌이켜보면 이 1년의 고난의 시간은 저를 괴롭히기 위해 하나님이 주신 게 아니었습니다. 익숙한 죄의 자리에 그대로 앉아 있던 저를 하나님께로 돌아오게 하시는 은혜였습니다. 만일 이 사건이 없었다면 저는 계속 세상 속에서 세상을 좇으면서 살아갔을 겁니다. 오늘 힘든 시간을 지나고 있는 분들이 계십니까? 남편 때문에, 아내 때문에, 질병 때문에, 직장 때문에 힘든 분들 계십니까? 내가 감당할 수 없는 고난이 오면 정말 힘든 게 사실입니다.

하지만 이 시간이 우리를 죄의 자리에 그대로 있지 않게 하시려는, 100% 옳으신 하나님께서 선물해 주신 시간임을 믿으시길 바랍니다. 고난이 우리를 하나님께 딱붙처럼 붙어 있게 해줍니다. 오늘 말씀을 기억하면서 내가 편안하게 그대로 머물고 있던 그 죄의 자리에서 내 옷을 찢고 일어나 다시 사명의 자리로 돌아오는 저와 여러분 되시길 소망합니다.

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그러면 어떻게 사명의 자리에 그대로 있을 수 있을까요?

2. 혼자가 아닌 공동체와 함께 해야 합니다.

3절입니다.

다윗이 사람을 보내 그 여인을 알아보게 하였더니 그가 아뢰되 그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까 하니

여인을 보고 음욕을 품은 다윗은 사람을 보내서 그녀가 누구인지 알아보게 합니다. 왕의 권세를 하나님의 뜻을 위해서가 아니라 자신의 욕망을 위해 사용하기 시작합니다. 누군가가 제동을 걸어줘야 하는데 그가 왕이기 때문에 아무도 그를 막지 못합니다. 돌아온 보고가 심상치 않았습니다. 그 여인은 엘리암의 딸이고 우리아의 아내인 밧세바였습니다. 엘리암이 누구입니까? 그는 다윗의 모사인 아히도벨의 아들입니다. 즉, 밧세바는 다윗의 최측근 가문의 딸입니다. 손녀인 거죠. 또한 헷 사람 우리아는 다윗의 37인 용사 중 한 사람입니다. 다윗이 왕위에 오르기까지 생명을 걸고 함께 싸웠던 동지입니다. 하나님께서 다윗이 범죄하지 않도록 마지막 경고를 주신 것이죠. 누가 봐도 이스라엘의 왕으로서 멈춰야 할 순간이었습니다. 그러나 욕망에 사로잡혀서 분별력을 잃은 다윗은 그렇게 멈추지 못합니다.

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4절입니다.

다윗이 전령을 보내어 그 여자를 자기에게로 데려오게 하고 그 여자가 그 부정함을 깨끗하게 하였으므로 더불어 동침하매 그 여자가 자기 집으로 돌아가니라

원문을 보면 전령은 복수형입니다. 즉 여러 명을 보내서 위압적인 분위기 속에서 밧세바를 강제로 자기 침실로 데려온 겁니다. 그리고 결국 그녀와 간음했습니다. 이 순간만큼은 다윗이 "네 이웃의 아내를 탐하지 말라"는 십계명을 찢어버렸습니다. 이 자리까지 오는 동안 많은 다윗의 자기합리화가 있었을 겁니다.

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먼저는 사명의 자리를 떠나서 편안하고 익숙한 예루살렘 궁궐에 그대로 있었습니다. 그리고 아름다운 여인을 본 뒤 '이번 한 번쯤은 괜찮지 않을까? 내가 왕인데 이 정도는 할 수 있는 것 아닌가?' 이렇게 생각했습니다. 죄는 언제나 이렇게 은밀하게, 집요하게, 천천히, 그리고 아주 강력하게 우리를 사로잡으면서 범죄의 현장으로 이끌어 갑니다. 오늘 본문의 다윗의 모습은 아둘람 굴 시절의 다윗의 모습과 너무 비교됩니다. 그렇죠? 그때 다윗의 처지가 어땠습니까? 사울에게 쫓기는 도망자였습니다. 가진 것도 없었고 권력도 없었습니다. 하지만 그에게 무엇이 있었죠? 공동체가 있었습니다. 환난 당하고 빚지고 마음이 원통한 자들이 함께했습니다. 아비가일처럼 다윗의 혈기를 막아준 사람도 있었습니다. 다윗이 늘 하나님께 물었습니다.

하지만 지금 통일 왕국의 왕이 된 다윗은 전쟁마다 다 이겼고 수많은 신하를 거느리면서 절대 권력을 가진 그런 왕이었지만, 그렇지만 다윗에게 그를 막아줄, 견제해 줄 공동체가 없었습니다. "겸손한 사람은 없고 겸손한 환경만 있다"고 하셨는데 이런 환경에 놓이니까 다윗이 어느새 묻지 않습니다. 큐티, question time을 갖지 않습니다. 잘못된 판단을 할 때 견제해주는 사람이 없으니까, 그리고 다윗이 사명의 자리를 떠나서 혼자 있으니까 공동체를 누구보다 품어주어야 할 왕이 오히려 공동체를 희생시키는 사람이 된 것입니다. 다윗의 비극은 욕망을 즉시 실행할 수 있는 왕이 된 것 그 자체가 아니었어요. 왕이 된 후에도 내가 여전히 하나님의 은혜가 필요한 죄인이라는 것을 잊은 데 있습니다. 나에게 공동체가 너무나 필요하다는 걸 잊은 게 비극입니다.

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사도 바울은 고린도전서 10장 12절에서 이렇게 말합니다.

그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

우리는 되었다 함이 없는 인생이기에 다윗처럼 언제든지 넘어질 수 있습니다. 누구도 혼자서는 사명의 자리에 그대로 있을 수 없습니다. 공동체가 필요합니다. 나를 위로하는 사람도 필요하지만 무엇보다 나를 책망하는 지체가 필요합니다. 내가 무언가를 하고 싶을 때 그것을 나누었을 때 "큐티해 보셨나요?" 들은 말씀으로 또 객관적으로 해석해 주는 그러한 공동체가 있어야 합니다. 하지만 우리가 어떤 사람들입니까? 가장 작은 공동체인 부부의 관계에서도 이 한 명의 왕이 남을 때까지 끊임없이 싸우고 있지 않겠습니까?

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전에 제가 수요예배 설교 때 말씀드렸던 것처럼 저는 신혼 초에 저희 집에 식가위 하나만 둘 것이냐 2개를 둘 것이냐를 두고 아내와 3개월 동안 씨름했습니다. 제가 이기기 위해서 마음속으로 논문을 써 내려가기 시작했습니다. 제목을 읽어드리겠습니다. '가정 내 식가위의 다중 보유의 필요성과 기능적 유익성에 관한 연구' 제가 어느 쪽 지지자인지 여러분 아시겠죠? 식가위가 하나만 있는 게 너무나 불편한 거예요. 가위는 많을수록 좋다, 내가 옳고 아내가 틀렸다는 겁니다. 지금 생각해보면 가위 개수가 문제가 아니었습니다. 내 말이 맞다는 것을 증명하고 이기고 이기려고만 하는 그게 정말 문제였습니다.

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그 마음의 끝에는 결국 하나님 대신 내가 왕이 되고 싶은 반역이 있었습니다. 또 저는 우리들교회 목자로서 매주 부부 목장을 인도합니다. 목장 예배를 마치면 집으로 돌아갑니다. 차 안에서 무슨 일이 벌어질까요? 권찰인 아내의 피드백이 시작됩니다. "여보, 오늘 말이 너무 길었어. 집사님들 얘기를 더 들어줘야지 왜 그렇게 말을 길게 해?" 제 표정이 조금씩 어두워지기 시작합니다. "오늘 목장이 너무 늦게 끝났어. 집사님들 피곤해하시더라. 다음부터 그럴 땐 좀 빨리 끝내." 저는 아무 말 없이 가족의 안전을 위해 전방을 주시하며 핸들을 돌립니다. 그러다가 참다 참다가 입술을 깨물고 한마디를 내뱉습니다. "알았다. 고마해라."

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참고로 저희 아내가 4살 연상입니다. 이렇게 부부의 대화가 단절이 됩니다. 그러면 또 제 잘못된 태도에 대한 피드백이 바로 날아옵니다. "왜 말이 없냐? 그 정도도 못 듣냐?" 전국의 수많은 목자 동지 여러분께 심심한 위로를 전하는 바입니다. 사실은 아내 말이 다 옳습니다. 여러분, 가끔은 누군가의 잔소리를 피해서 혼자 있고 싶어질 때가 있죠. 이해합니다. 내가 많은 것을 바란 것도 아니고 내 집에서만큼은 내가 왕이 되고 싶은데 그게 그렇게 안 됩니다. 부부의 관계에서도 내 마음대로 하고 싶은데, 사실 우리가 이런 우리이기 때문에 목장에서 공동체의 잔소리를 듣는 게 얼마나 싫겠어요?

왕의 권세를 짜릿하게 누려보고 싶었던 다윗의 마음을 여러분 조금 헤아릴 수 있지 않겠습니까? 그런데 우리가 목장에 붙어가다 보면 알게 됩니다. '아, 목장이 없으면 안 되는구나.' 저희 부부에 대해서 목장 식구들이 객관적으로 말씀 안에서 이야기해 주셨기 때문에 저희 부부가 서로 내 죄만 보면서 회개할 수 있었습니다. 자녀가 문제가 아니라 내가 문제 부모인 것을 깨닫게 되었습니다. 둘째를 입양했는데 그 입양을 진행할 때에도 그 과정을 목장 식구들이 함께해 주셔서 저희 수준에 딱 맞는 귀한 딸을 만날 수 있었습니다. 아비가일 같은 공동체의 간섭이 은혜였습니다. 아내의 잔소리가 은혜였습니다. 덕분에 제가 사명의 자리에 그대로 있을 수 있습니다.

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[적용 질문 ]

배우자의 간섭과 참견, 잔소리를 고마워하고 있습니까?

공동체가 아니면 사명의 자리에 그대로 있을 수 없다는 것을 100% 인정합니까?

부부 목장, 여자 목장 방학을 마치고 돌아가겠습니까?

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오늘 우리는 사명의 자리에 그대로 있어야 합니다. 사명의 자리에 그대로 있기 위해서 혼자가 아닌 공동체와 함께해야 합니다. 또한 사명의 자리에 그대로 있기 위해서 하나님께서는 어떻게 하십니까? 사건을 통해서 내 죄가 드러나게 하십니다. 그러므로,

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3. 내 죄가 드러나는 것이 축복입니다.

내 죄가 드러나는 것이 축복입니다. 4절에서 다윗과 동침했던 밧세바가 집으로 돌아갑니다. 그날 밤은 아무 일도 없었던 것처럼 지나갔습니다. 백성들도 몰랐고 우리아도 몰랐습니다. 잠시 동안 모든 것이 감춰진 것처럼 보였습니다. 다윗은 이 일이 영원히 묻혀 버리기를 바랐을 겁니다. 그런데 얼마 지나지 않아서 예상하지 못한 소식이 들려옵니다.

5절입니다.

그 여인이 임신하매 사람을 보내 다윗에게 말하여 이르되 내가 임신하였나이다 하니라

밧세바가 임신했습니다. 4절에 다윗과 동침하기 전에 그녀가 월경이 끝난 후 자신의 부정함을 씻는 정결 예식을 했다고 나옵니다. 그러니까 이 아이가 누구의 아이인지 너무나 분명한 것입니다. 하나님께서 밧세바와 간음한 사건을 그냥 지나가게 내버려 두지 않으십니다. 밧세바의 임신을 통해서 다윗의 죄를 세상 밖으로 끌어내십니다. 우리는 보통 죄를 짓는 것보다 죄가 드러나는 것을 더 두려워합니다. 그래서 회개보다 은폐를 선택합니다. 죄를 인정하지 않고 변명합니다.

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그런데 이렇게 확실하게 내 죄가 드러났다는 것은 바로 하나님께서 나를 버리지 않으셨다는 증거입니다. 만약에 밧세바가 임신하지 않았다면, 아무도 모르게 이 사건이 지나갔다면 어떻게 됐을까요? 다윗의 중독 문제는 해결되지 않았을 겁니다. 자신의 죄를 계속 합리화하면서 하나님으로부터 점점 더 멀어졌을 겁니다. 그러므로, 우리의 죄가 드러나는 것은 수치이지만 동시에 축복입니다. 성령님은 우리의 영혼을 치료하시는 최고의 의사세요. 죄로 곪아버린 그 환부를 절개하시고 숨겨진 죄의 종양을 꺼내십니다. 제거하십니다.

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죄를 감출수록 죄는 더 우리 안에서 강해지지만, 죄가 빛 가운데 드러날수록 죄는 우리 안에서 힘을 잃습니다. 우리 안에 음란과 미움, 거짓과 교만이 빛 가운데 드러날 때, 바로 그때 하나님께 회개하며 돌아올 기회가 됩니다. 하나님은 우리를 망하게 하시려고 죄를 드러내시는 것이 아니라 살리기 위해 드러내십니다. 우리는 드러나지 않으면 죄 가운데 계속 그대로 머물러 있기를 좋아하는 죄인이기 때문입니다. 그래서 설교 서두에 말씀드렸던 유명 정치인이나 목회자의 성적인 문제가 드러나는 것, 또 돈 문제가 드러나는 것은 너무 안타까운 일이지만, 구원의 관점에 있어서는 그 영혼이 회개할 수 있도록 구원을 위해서 꼭 있어야만 하는 사건인 것입니다.

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하나님께서는 밑동 잘린 나무인 우리가 짧은 인생을 사는 동안 회개하라고, 거룩해지라고, 구원에 이르라고 이러한 사건들을 허락하십니다. 드러나야 하는 것입니다. 혹시 여러분, 아무도 모르게 지었던 죄가 있었는데, 무덤에 가지고 가고 싶었는데, 배우자에게 걸리셨습니까? 감사하시길 바랍니다. 하나님이 나를 포기하지 않으셨다는 증거입니다. 드러난 내 죄 때문에 절망하지 마시고 수치스러워하지 마시고 회개의 자리로 나오시길 바랍니다. 내가 치우치지 않도록 나를 지켜주는 그 목장에서 잘 나누고 가시길 바랍니다. 그래서 공동체의 계속되는 견제와 간섭과 잔소리와 중보기도를 받으면서 보호받으시길 바라요.

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저도 최근 작은 사건을 통해서 제 죄가 드러나게 됐습니다. 며칠 전에 사무실에 갔는데 여러 사역자들이 제 목에 난 상처를 보고 왜 다쳤냐고 물어봤습니다. 처음에는 대충 둘러댔지만 결국 사실을 말하게 됐습니다. 아들을 훈계하는 과정에서 회초리를 휘두르다가 제가 제 목을 친 것입니다. 중학교 2학년인 아들이 이제 키가 저와 똑같습니다. 183cm입니다. 예전처럼 가만히 맞고 있지 않습니다. 이렇게 막습니다. 그러니까 이제 제가 화가 그 순간 더 났던 거죠. 처음에는 조금의 뉘우침도 없이 같은 잘못을 반복하는 이 아들에게만 주목을 했습니다.

그런데 목에 상처가 욱신거릴 때마다 하나님께서 보여주신 것은 아들의 문제가 아니라 제 안에 있는 혈기였습니다. 저는 그동안 스스로를 자녀와 대화를 아주 잘하며 잘 타이르며 인내하며 기다려주는 그런 아버지라고 생각했습니다. '나 정도면 괜찮다.' 그런데 목에 난 상처를 통해서 제 안에 감춰진 혈기를 보게 해 주셨습니다. 이것을 아무에게도 드러내고 싶지 않았습니다. 조용히 덮고 넘어가고 싶었습니다. 그런데 하필 목에 상처가 나는 바람에 만나는 사람마다 왜 그렇게 저에게 관심이 많은지 그렇게 물어보셔서 계속 반복해서 같은 말로 설명을 하게 된 것이죠.

같은 얘기를 반복해서 말하다 보니까 결국 인정할 수밖에 없었습니다. 내 안에 여전히 혈기가 있구나. 내 안에 혈기가 가득하구나. 하나님께서 사춘기 아들의 수고를 통해서 좋은 아버지라는 포장지를 벗겨내시고 제 실제 모습이 드러나게 해주셨습니다. 사랑하는 여러분, 내 죄가 드러나는 것은 하나님께서 나를 살리시는 너무나 큰 은혜입니다. 자신을 직면하면서 회개할 때 죄가 끊어집니다. 하나님께서 드러나게 하셨으니까 여러분 숨지 말고 오늘 회개의 자리로 나오시길 바랍니다. 죄가 드러나는 것이 축복입니다.

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[적용 질문 ]

하나님께서 드러나게 하신 죄는 무엇입니까?

아직 드러나지 않은 죄가 있습니까?

목장에서 나누며 가는 것이 사명의 자리를 지키는 비결임을 인정하십니까?

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기도하시겠습니다.

하나님 아버지! 저는 온유하고 좋은 사람인 것처럼 자신을 포장하지만 사실은 옳고 그름에 갇혀 혈기를 내는 죄인입니다. 사건을 통해서 다윗의 죄가 빛 가운데 드러나게 하신 것처럼 제 죄도 드러나게 해주셔서 감사합니다. 사명의 자리에 그대로 있지 못한 다윗이 결국 나라 전체를 고통에 빠뜨리는 죄를 범하였는데, 저희 모두 되었다 함이 없는 인생임을 알고 공동체에 잘 붙어갈 수 있도록 도와주시옵소서. 잔소리하는 배우자, 간섭하는 공동체를 허락하신 것이 축복임을 알고 들어야 할 말을 잘 듣게 해 주시옵소서. 그리하여 내 가족을 찢지 않고 율법책을 찢지 않고 옷을 찢으며 사명의 자리로 돌이키는 오늘 하루가 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.