■우리들교회 주일설교 (녹취) 우리들교회 주일설교(녹취) 그 길!(열왕기하 21:19-22:2) 김양재 목사님

[26/05/17] 김양재 목사 - 그 길!(열왕기하 21:19-22:2)

우리들교회 주일설교 녹취록

날짜: 2026년 5월 17일 (주일)

제목: 그 길!

본문: 열왕기하 21:19-22:2

설교: 김양재 담임목사님

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본문 말씀 (열왕기하 21:19 ~ 22:2)

21:19 아몬이 왕이 될 때에 나이가 이십이 세라 예루살렘에서 이 년간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 므술레멧이요 욧바 하루스의 딸이더라

21:20 아몬이 그의 아버지 므낫세의 행함 같이 여호와 보시기에 악을 행하되

21:21 그의 아버지가 행한 모든 길로 행하여 그의 아버지가 섬기던 우상을 섬겨 그것들에게 경배하고

21:22 그의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 그 길로 행하지 아니하더니

21:23 그의 신복들이 그에게 반역하여 왕을 궁중에서 죽이매

21:24 그 국민이 아몬 왕을 반역한 사람들을 다 죽이고 그의 아들 요시야를 대신하게 하여 왕을 삼았더라

21:25 아몬이 행한 바 남은 사적은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

21:26 아몬이 웃사의 동산 자기 묘실에 장사되고 그의 아들 요시야가 대신하여 왕이 되니라

22:1 요시야가 왕위에 오를 때에 나이가 팔 세라 예루살렘에서 삼십일 년간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 여디다요 보스갓 아다야의 딸이더라

22:2 요시야가 여호와 보시기에 정직히 행하여 그의 조상 다윗의 모든 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하였더라



오늘 봉독할 말씀은 열왕기하 21장 19절에서 22장 2절까지입니다.

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하나님 아버지, 불신앙을 계승한 죄에서 구속사를 깨닫고 우리 자녀들에게 그 길, 여호와의 길을 잘 대물림하기 원합니다. 말씀해 주시옵소서,

듣겠습니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.


우리가 이제 하루에도 수많은 행동을 하잖아요. 그런데 그 행동 가운데 절반 가까이는 깊이 생각해서 하는 행동이 아니라, 그냥 늘 하던 대로 반복하는 것이라고 해요. 몸에 배었다는 말도 있잖아요. 우리는 익숙한 게 편해요. 익숙한 길을 벗어나기가 정말 어려워요. 한번 길이 나면 그 길로만 다니기 쉽습니다.

그런데 그 익숙한 길이 좋은 길이면 그나마 다행인데 나쁜 길이면 어떻게 되겠어요?

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오늘 본문에 두 왕이 나옵니다. 아버지 왕 아몬은 22살에 왕이 되었는데 2년 만에 끊어졌고요, 아들 요시아는 겨우 8살에 왕이 되었는데 31년을 다스렸어요. 참으로 대조적입니다.

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오늘 이 두 사람을 통해서 그 길, 여호와의 길에 대해 함께 think해 보겠습니다.

그 길, 여호와의 길은

1. 익숙한 길의 반대입니다.

19절입니다. "아몬이 왕이 될 때에 나이가 이십이 세라 예루살렘에서 이 년간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 무술레멧이요 욧바 하루스의 딸이더라"

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아몬은 어떤 환경에서 자랐을까요? 그는 므낫세 나이 45살, 통치는 33년에 태어났어요. 므낫세의 우상 숭배가 온 나라를 뒤덮었을 때였습니다.

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나이를 보니까 아몬이 장자는 아닐 듯합니다. 므낫세 시대에는 앗수르 영향으로 왕실 혼인 자체가 국제적, 혼합적 분위기였을 가능성이 충분히 있어요. 그래서 일부 현대 학자들이 아몬의 외가가 예루살렘에서 북쪽으로 멀리 떨어져 있는 곳이기 때문에 순수 유다 혈통이 아닐 수도 있다고 말하기도 해요. 그리고 므낫세가 뭐가 그렇게 안타까워서 또 소위 신결혼을 외쳤겠어요. 그렇죠?

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요즘 파리의 마크롱 대통령이요, 비행기에서 아내에게 뺨을 맞은 이유가 이란의 여배우 때문이라는데요. 플라토닉 관계랍니다. 어쨌건 마크롱은 수십 년 해바라기를 하면서 24년 연상의 선생님을 아내로 맞았는데요, 정말 이 세상에 영원한 것은 없네요.

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그런데 그보다 므낫세는 진짜 더 악한 신앙과는 정말 상관없는 통치를 했잖아요. 그러면 100번 더 보암직한 한 아내를 택하고 후계자는 그녀의 아들을 택할수있어요 장남이 아니니 또 특출한 아들을 택하지 않았을까 싶어요.

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그는 할아버지 히스기야를 보지 못했어요. 눈을 뜨는 순간부터 왕이 되는 순간까지 거의 모든 시간 그가 본 것은 듣지 않는 아버지 귀를 막은 므낫세였습니다. 그 결과가 뭔가요? 20절에서부터 22절에

20 아몬이 그의 아버지 므낫세의 행함 같이 여호와 보시기에 악을 행하되

21 그의 아버지가 행한 모든 길로 행하여 그의 아버지가 섬기던 우상을 섬겨 그것들에게 경배하고

22 그의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 그 길로 행하지 아니하더니

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왕이 되는 순간까지 거의 그의 아버지가 행한 모든 길로 행하여 그의 아버지가 섬기던 우상을 섬겨 그것들에게 경배하고 그의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 그 여호와의 길로 행하지 아니하더니, 이 세 절에 행하다라는 말이 무려 5번이나 나오는 거예요. 아몬행전이라고나 할까요.

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그다음 반복되는것 "그의 아버지"가 세 번 나오는 거예요. 아몬은 악한 아버지에게 상처를 좀 받으면 좋겠는데 아몬의 인생 롤모델은 자기 아버지 므낫세였어요. 안 그럴 이유가 없죠. 자기 하고 싶은 대로 다 할 수 있는 왕이었으니까요. 그것도 55년이나 말이죠. 그냥 바라만 봐도 "이야, 나도 우리 아버지처럼 살고 싶다"이런 생각이 저절로 들었을 거예요. 게다가 이 롤모델은 저 멀리 딴 나라 사람이 아니었죠. 자기 아버지였어요. 내가 가장 닮은 존재예요. 지금 내 모습의 출발이자 가장 큰 영향을 준 분이 바로 내 인생의 목표란 말이죠.그래서 아몬은 아버지가 행한 그냥 길이 아니라, 모든 길로 행했어요. 아버지를 하나님 삼았다는 거예요.

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(어떤 탈북자가 자기는 그냥 아버지가 하나님이었다고, 아버지가 말하면 그거는 진리였다고, 아버지가 그냥 당 최고위원 그런 얘기를 하던데 그러기 때문에 왜 탈북을 했는지 몰랐다, 자기는 진짜 올 때까지도 몰랐다, 그냥 강남 아이돌 같던데요. 북한에도 그런 애가 있더라고요.)

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문제는 아몬에겐 자기 롤모델이 곧 자기에게 가장 익숙한 사람이었다는 거예요. 노력하지 않아도 치열하게 살지 않아도 자기 꿈을 이룰 수 있는 환경이 있었단 말이에요. 그저 살던 대로 살아도 다 이룰 수 있는 인생이었어요. 이게 아몬의 인생 세팅이었어요. 익숙한 길로 걸어만 가면 성공이 보장되는 삶, 모두가 꿈꾸는 환경 아니겠습니까? 너무너무 부러우시죠. 자녀에게 이런 환경을 제공해 주고 싶어서 그냥 우리는 애를 쓰고 살아요. 그렇죠? 아닌 사람 손 들어보시던지요.

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그런데 아몬이 그의 아버지를 따라 익숙한 길로 간 결론이 뭐예요? 오늘 20절에 악을 행하되. 왜죠? 그 아버지가 악을 행했으니까. 가장 익숙한 아버지가 너무 좋아서 그대로 따라 살았을 뿐인데 가장 효자미고 모범생이고 가장 엄친아인데 그런데 결론은 아버지 따라 악을 행한 거예요. 안 믿는 사람들의 결론이 결국 이렇게 악을 행하다가 하나님을 버리는 거예요. 아몬은 주어진 익숙한 환경에서 착하고 성실하게 살았겠지만 그 판 자체, 바탕 자체가 악이기 때문에 결론은 악인 거예요.그리고 악의 끝은 뭐예요?

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22절 말씀대로 하나님을 버리는 거예요. 버리다는 능동적으로 의지적으로 버리고 떠나는 거예요. 다시는 안 보리라 하면서 떠나는 거예요. 그게 곧 뭐예요? 그 길, 히브리어를 직역하면 여호와의 길로 행하지 않은 거예요. 하나님이 지금 얼마나 안타깝게 이걸 지금 반복해 말씀하는지 몰라요. 그러니까 예, 이거 전부 다 믿는 사람 얘기예요. 믿는 사람이 이렇게 낙태를 통과시키고 간통죄를 통과시키고 뭐든지 지금 통과시키고 있어요. 하나님이 지금 너무 안타까워요. "여호와를 버리고 여호와의 길로 행하지 아니하더니" 이 똑같은 구절에 자기 이름을 반복하시는 거예요.

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이 기가 막힌 악 속에도 여호와는 여전히 등장하고 계세요. 그러니까 이 세 구절을 종합을 하면 "얘가 악을 행했는데 그 아버지가 행한 대로 행했는데 여호와를 버리고 말이다, 얘가 내 마음에 거듭 다시 또 못을 박았어" 하나님 아버지 이런 외침인 거예요.

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여러분, 아몬은 므낫세가 죽은 후에 이런 악을 행한 것이잖아요. 무슨 말입니까? 아버지가 바벨론에 사로 잡혀갔다가 기적적으로 돌아온 것을 봤단 말이에요. 그런데 그 모습은 그냥 싹 빼고 나머지 평생 보인 그 길, 자기에게 너무 익숙한 그 길로 그냥 살아간 거예요.

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우리에게 익숙한 것은 선한 게 없어요. 익숙한 것은 좋건 나쁘건 차이가 없어요. 내게 익숙한 길은 본질적으로 여호와의 길에 반대예요.

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우린 스스로 하나님의 길을 갈 수가 없어요. 익숙한 길로 그냥 가면 하나님을 떠날 수밖에 없습니다. 아무리 좋은 것이어도 선한 것이어도 심지어 신앙생활도 뭔가 너무 익숙해지면 문제가 있는 거예요. 왜죠? 우리 자신이 죄인이기 때문이에요.

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이게 구속사적인 관점이고 구속사적 가치관에 대한 전제예요. 인간을 선하다고 보고 스스로 발전 가능하다고, 인간이 힘을 합하면 천국을 만들 수 있다는 사상과 이념과 철학과 정책은 결코 기독교적일 수가 없어요.

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이것을 분별해야 합니다. 그래서 구속사적인 큐티는 나의 의를 확인하는 큐티가 아니고요, 내 죄를 다시 깨닫는 큐티예요. (물어야해요) 내 죄를 깨닫아야 나를 구원하신 주님을 볼 것 아니겠어요?

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내 죄를 깨닫는 게 뭡니까? 내게 익숙한 것을 말씀으로 분별해서 불편하게 만드는 거예요. 지금까지 나는 잘했는데 저 사람이 문제야! 라고 철석같이 믿고 살았는데 오늘 말씀 앞에서니 내가 문제임을 깨닫는다는 거예요. 바로 이것이 내게 익숙한 길을 버리고 여호와의 길에 들어서는 것입니다.

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예를들어 아버지가 바람을 피워서 평생 나쁜 사람이라는 익숙한 가치관으로 온 가족이 생각하다가 주님을 만나고나니 내가 문제임을 내게 예수믿게 해준 부모라는것을 깨닫고 그 아버지를 찾아가야 되는 건 아주 불편한 일인 거죠. 그렇죠? 다 욕을 하니까 그 아버지를 왜 찾아가냐 이러니까, 이게 바로 익숙한 가치관에서 구속사적인 가치관으로 바뀌는 거, 아주 불편한 일이고 욕을 먹는 일이에요. (저번에 결혼을 앞두고 어머니가 유산을 안주겠다하는데 그것을 내려놓고 천인공로할 그 아버지를 찾아간 청년 그 아버지는 영접을하셨고 똑똑한 엄마는 주님을 영접을 안하고...)

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적용 질문이에요.

내게 아버지는 어떤 분입니까? 롤모델입니까? 반면교사입니까? 닮고 싶었지만 닮지 못한 것은 뭐예요? 닮기 싫었지만 또 닮은 건 뭐예요?

요즘 가장 힘든 관계 가운데 당연히 여기는 내 판단은 무엇입니까?

익숙한 길이 죄악의 길임을 100% 인정합니까?

2. 여호와의 길을 떠나면 길이 사라집니다. 익숙한 길을 붙들면 우리가 사라질 길을 향해서 가는 거예요. 여호와의 길의 반대이니 떠나면 길이 사라져요.



23절입니다. "그의 신복들이 그에게 반역하여 왕을 궁중에서 죽이매" 아몬이 걸어간 익숙한 길 끝은 낭떠러지였어요. 죽음이었고 그것도 즉위 2년 만의 죽음이었어요. 게다가 자연사도 아니고 병사도 아니고 살해당했어요. 그것도 원수가 아닌 신복들의 손에 죽었어요. 그러니까 가장 믿었던 사람들이 반역한 거예요. 어디서 그렇게 되었나요? 궁중에서, 가장 안전한 곳에서 그렇게 되었어요. 여러분, 안전한 건 이 땅에 없어요.사람은 믿음의 대상이 아니죠

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도대체 왜 이렇게 되었을까? 아버지가 정치를 너무 잘했잖아. 자신 아버지를 그대로 따라서 할 수 있는 거 다 했잖아. 그런데 왜 2년 만에 반역으로 죽었을까요? 왕자를 누린 세월로만 보면 아버지는 복을 받고 아들은 저주를 받은 것처럼 보입니다. 55년 대 2년이니까. 친앗수르파와 반앗수르파의 충돌이다, 왕위 계승 분쟁이다, 여러 설명이 있지만 그것에 대해서 본문은 침묵을해요. 이것 자체가 강한 메시지예요. 여호와의 길을 떠나면 낭떠러지다, 길이 사라진다는 거예요.

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여호와의 길을 떠나면 내가 믿던 사람도 길이 안 돼요. 내가 가진 권력도 길이 아니에요. 내가 숨어있는 궁중도 길이 아니에요. 하나님이 길을 닫으시면 어떤 길도 길이 아니게 되어 있어요.

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그런데 이상한 게 있어요. 므낫세가 말년에 바벨론에 끌려가서 회개했잖아요. 하나님 앞에 크게 겸손하여 기도했잖아요. 그 모습을 아들 아몬도 봤을 거 아니에요.

그런데 어떻게 되었습니까?

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역대하 33장 23절에 "이 아몬이 그의 아버지 므낫세가 스스로 겸손함 같이 여호와 앞에서 스스로 겸손하지 아니하고 더욱 범죄하더니"

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아몬이 아버지 모든 걸 다 따라 했는데요, 딱 하나 빼놓은 게 회개예요. 다른 것 다 버려도, 회개 하나는 잡으면 성공하는 건데 그 반대로 했어요.

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므낫세가 바벨론에서 돌아와서 회개 간증을 안 했을까요? 당연히 아들에게 안타깝게 말하지 않았겠어요? 부끄러워서 말을 못 했을 것 같은가요? 어쨌든 설령 간절히 외쳤다 해도 결국 아몬이 듣지 않았어요. 왜죠? 이미 시기를 놓친 것이죠.

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하나님께 돌이키는 회개는 인생 막판에도 가능하지만 자녀 양육엔 그런 게 없어요. 평생 막 살다가 막판에 아무리 잘 살라고 가르치려고 해도 이미 늦었어요. 지금 자녀가 말을 너무 안 듣습니까? 난리를 칩니까? 어떤 방법도 통하지 않나요? 예수를 믿어도 아예 자녀와 말이 안 통하는 분들이 참 많아요. 그나마 환난당한 사람들은 자녀에게 몸으로라도 보여주는 것이 있는데, 그렇지 않은 사람들은 말씀에 말 자도 못 꺼내고 있는 것 같아요.

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그건 지금까지 내 삶의 결론임을 빨리 인정하시고요, 그래도 지금이라도 깨닫게 하신 은혜에 감사하시고 지금부터라도 여호와의 길을 따라 잘 살아가시기를 부탁드려요. 그 시간을 주님이 보시고 주님의 카이로스의 주님의 때에 돌아오게 하시는 은혜를 주실 줄 믿습니다.

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아몬은 회개 모델을 보고도 하지 않았어요. 싫어하는 모델도 아니고 롤모델의 회개였어요. 그런데도 못 본 척했어요. 그 결과 심판을 받은 거예요. 자신이 세상에서 가장 탄탄한 성공 가도로 간다고 확신했겠지만 그것이 여호와의 길과 반대되니까 길 자체가 사라져버린 거예요. 아몬의 길은 이렇게 끝났어요. 하지만 하나님의 길은 끊어지지 않았습니다.

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24절입니다. "그 국민이 아몬 왕을 반역한 사람들을 다 죽이고 그의 아들 요시아를 대신하게 하여 왕을 삼았더라" 반역자들이 아몬을 죽이고 이루려는 목적이 있었겠죠. 그러나 그들도 다 죽었어요. 그런데 그 국민이 일어나서 반란을 진압하네요.

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이들이 누구겠어요? 원어로 보면 '그 땅 백성'입니다. 그 땅 백성은 특별할 것 없는 사람들, 이름 모를 무명인들이에요. 그들이 반역자들을 처단하고 아몬의 아들 요시아를 왕으로 삼은 거예요.

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사실 군중이 제대로 된 평가와 판단을 하기란 불가능에 가까워요. 21세기 첨단 기술로 무장하고 민주주의 속에서 사는 우리도 얼마나 여론에 절대적인 영향을 많이 받는지 몰라요. 방송에서 그렇다고 하면 다 그런 줄 알고 살아요. 얼마나 언론이 큰 힘인지 몰라요. 그러니까 지금부터 2,600여 년 전 사람들이라고 달랐겠습니까? 그런데 어찌 된 일인지 이들이 정국을 바로잡은 거예요. 그런데 우리들이 바로잡을 수 있을 것입니다. 우리들이, 무명의 우리들이 끊어질 뻔한 다윗 왕조를 살린 거예요. 무슨 말입니까? 하나님께서 가장 약하고 미련한 자들을 사용하셔서 그 길을 이어가신다는 거예요.

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사람이 구속사를 아무리 망쳐도 하나님은 반드시 구속사를 이루어 가십니다. 지금까지 인류가 그랬죠. 그렇게 핍박하고 히틀러가 600만 명을 죽여도 구속사는 이어져 가고 있어요. 그건이 하나님의 신실하심이에요.

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판사들은 아기들을 낙태시키자 통과시키지만 오늘 경미현집사님(간증자:딸의혼전임신으로 낙태가 아닌 자녀를 낳는 생명을지키는 적용하심)처럼 정말 무명의 우리처럼 평신도들이 이렇게 대신하여 예수 왕을 삼게 될 줄 믿습니다.

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그래서 길이 없어진 아몬도 유다 왕가의 그 이름이 올라가게 해주세요. 그땅 백성들 때문에요

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26절에 "아몬이 행한 바 남은 사적은 유다 왕 역대지락에 기록되지 아니하였느냐 아몬이 웃사의 동산 자기 묘실에 장사되고 그의 아들 요시아가 대신하여 왕이 되니라" 악한 아몬도 역대지략에도 기록이 되고 웃사의 동산 자기 묘실에 장사되고 아들이 대신하여 왕이 됩니다.

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그래도 어떻게 이렇게 올라갔을까? 아주 큰 거를 자꾸 찾아 구속사적으로 생각을 해보면 아몬이 악을 행하지 못하도록 2년 만에 살해한게 아니고 당한 거, 처음으로 왕으로 당한 거잖아요, 죽음으로. 그것이 그냥 아몬에게는 구속사의 축복이라고 생각돼요.

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살해당해서 계보에 올라가는 사람도 있네요. 해석을 잘해야 돼요. 이렇게 일평생 그러고 살다가 그냥 죽었어요. 어마어마한 죄 값을 치른 거예요.

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어쨌든 웃사의 동산에 장사되었다고 기록된 왕이 므낫세와 아몬 딱 둘이에요. 죽어서도 아버지의 어두운 그늘을 벗어나지 못한 아몬의 인생을 상징한다고 생각합니다. 여러분, 이것이 아몬만의 한계이겠습니까? 우리 모두의 모습이에요. 행위로 보면 누가 옳은지 끊임없이 따지고 누가 잘났는지 쉬지 않고 비교해요. 그러나 이런 게 다 도토리 키 재기예요. 커봐야 도토리 한 알이고 작아봐야 또 다 마찬가지로 도토리 한 알이에요.

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아무리 잘나도 타락한 아담의 후손이고요, 아무리 못나도 타락한 아담의 후손이에요. 조금이라도 더 나은 길 찾으려 하고 만들려 하지만 우리 힘으론 결국 하나님의 길을 떠나 방황하다가 길이 사라지는 최후를 맞게 될 뿐이에요.

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그렇기 때문에 우리는 여호와의 길을 떠나면 안 돼요. 말씀의 길을 떠나면 안 돼요. 그 길이 좁고 험하고 힘들어도 떠나면 안 돼요. 끝까지 그 길로 가야 해요. 그 길 끝에만 생명으로 인도하는 문이 활짝 열려 있기 때문입니다.

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적용 질문이에요.

여러분은 누구의 신임을 얻고 싶습니까? 신임을 얻으려고 애쓰는 일은 무엇이에요?

성공가도를 걷고 있어서 좋습니까? 그것이 끊겨서 좋습니까?

가정과 교회에서 떠나지 말고 걸어가야 할 순종의 길은 무엇입니까?

'힐러리의 야심과 진심'이라는 글인데요, 이제 너무 남의 평가를 의식하면 진실을 잃게 된다는 거죠. 그 당시 대선에서 신탁 주제는 왜 힐러리가 오바마에게 밀리는가? 완전하잖아요. 힐러리는 그래서 힐러리가 약점 보완에 너무 치중하고 언론은 힐러리가 넘어야 할 최대 장애물로 여성과 혐오자들의 극렬한 반대를 꼽았다는 거예요. 그러니까 힐러리가 여성이라는 거지요. 그렇죠? 예, 그래서 그 장애물을 넘는 데 주력했어요. 퍼스트 레이디(First Lady)로 얻은 명성을 바탕으로 이제 상원의원에 가뿐히 당선이 됐는데 여성이라는 것을 극복하려고 군사 안보 문제를 주로 다뤘어요. 그래서 강인하고 유능한 지도자의 이미지를 어느 정도 달성했어요.

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그러고 보니까 기존의 백인 남자 후보들과 다를 게 없어졌어요. 그래도 에드워즈 상원의원 같은 재래식 후보와 맞섰다면 힘이 있었을 것인데 젊은 흑인 오바마가 나타나자 차별성이 느껴지기는커녕 힐러리에게서 기성세대의 묵은 냄새가 났다는 거예요. 유능한 대통령이 되는 법을 너무 많이 예습한 것이 약점이 됐어요. 그래서 자기는 국정운영에 깊이 관여한 퍼스트 레이디 8년은 분명 유익한 공부였어요. 그래서 이 복잡한 대통령직을 세련되게 수행할 준비가 다 돼 있다 밤낮으로 과시했어요.

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그런데 오바마는 대통령직을 그런 국정 운영 기술을 넘어서 큰 비전이 필요한 일로 규정했어요. 오바마 캠프는 자원봉사자들에게 유권자를 만나면 공약을 구체적으로 설명하지 말고 대신 자신들이 왜 오바마를 지지하는지를 말하라고 했다는 거예요. 영감을 불어넣는 지도자를 추구한 거예요. 그렇게 되니까 힐러리는 대통령이 되는 기술만 익힌 정치인처럼 보여지게 됐다는 거예요. 최대의 자산이었던 전직 대통령 남편도 짐이 되기 시작했는데 오바마 부인 미셸은 남편을 그냥 그렇게 비판을 하는데 클린턴은 늘 부인을 칭찬하고 두둔했다는 거예요. 그러니까 힐러리에게서는 남편을 의존하는 듯한 허약함이 느껴지기 시작한 거예요. 뭔가 진정성이 느껴지지 않기 시작했어요.

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영국의 목소리 연구학자에 따르면 성공한 여자들일수록 목소리가 낮고 굵대요. 그래서 그걸 또 다 배우기 시작했어요. 대처 영국 총리도 총리가 된 후에 목소리가 낮아졌는데 그런데 이제 너무 힘든 그나마 힐러리가 그 진심이 받아들여졌던 거는 눈물이 북받치는 순간이 있었어요. 힘든 상황을 보고 그때는 그냥 낮고 저음이 아니고 본래 여성 목소리가 딱 드러났어요. 그런데 그때 그 진심이 사람들의 마음을 움직였을 때는 그때 자기 본연의 목소리로 우니까 힐러리에게 부족한 것이 무엇인지 보여주는 순간이었다는 거. 진심으로 우니까 유권자들은 사람을 보고 있다고요. 그렇기 때문에 진심만큼 중요한 경쟁력이 없다는 거예요. 힐러리는 타인의 비판에 지나치게 귀를 기울여 타인의 성공 방식을 너무 열심히 배우다가 다른 사람의 마음을 울릴 수 있는 자신만의 무언가를 다 놓쳐버렸다는 거죠.

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자기 자신을 움직이는 건 야심이고 다른 사람을 움직이는 것은 진심이에요. 이것이 위기에 처한 힐러리에게 배운 교훈이었다는 거죠. 항상 최고의 글은 여기에 구속사가 늘 들어가 있는 거 느끼시죠? 이거 우리들 얘기 아니여요. 그러니까 우리가 면접에 가서 사람들의 마음을 얻는 이유가 여기 있는 거예요. 그런데 이 솔직한 얘기를 못 해요. 항상 좋은 얘기를 해줘야 된다고 생각하는 거예요.

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아몬은 최고의 교육을 받고 왕직 수행을 보고 배운 자예요, 22년 동안. 그런데 그의 (완벽하게 준비된)야심이 지금 오늘 후에 나올 8살의 진심인 요시아에게 패했어요. 모든 걸 배운 아몬이 요시아에게 패했어, 8살 진심의 요시아에게 패했어요.

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힐러리도 배워서 대통령을 하고자 했기 때문에 사명이 아니고 사람의 마음을 읽지 못해요. 배워가지고 사람의 마음을 읽는 게 아니예요 구속사를 모르면 사람의 마음을 읽지못해요, 얻지 못해서 패했죠. 그러면 8살의 진심인 요시아는 어떻게 했나 보겠어요?

여호와의 길은

3. 좌우로 치우치지 않습니다.

22장 1절입니다.

"요시아가 왕위에 오를 때에 나이가 팔 세라 예루살렘에서 삼십일 년간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 여디다요 보스갓 아다야의 딸이더라"

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요시아는 '여호와께서 고치신다, 붙드신다'라는 뜻이에요. 8살이면 초등학교 1학년 나이에 아버지 아몬을 잃었습니다. 반역이었기 때문에 사실 자기도 죽을 뻔했어요. 할아버지 죽고 아버지 살해당하고 그런데 생각 못한 그 국민이 일어나서 구해진 거예요, 하나님 나라의 백성들끼리. 이건 아버지도 어머니도 아니에요.

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하나님이 그 백성을 통해 도와주셔서 사라질 뻔한 왕자가 요시아에게 은혜로 이어진 겁니다. 정말로 여호와께서 고치신 일이고 붙들어 주신 거예요.

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그런데 이런 요시아가 31년을 통치했습니다. 다윗 왕조 21명의 왕 중 일곱 번째로 오래 다스린 왕이에요. 요시아의 조상 요아스는 7살에 왕이 되었죠. 제사장 여호야다라는 강력한 후견인이 있어서 40년을 다스렸어요. 그런데 요시아에겐 이런 후견인도 하나도 없어서 어머니 여디다나 외할아버지 아다야가 기록되긴 했지만, 그들이 든든한 뒷배라는 얘기도 없어요. 요시아에게는 이것도 약점이에요, 아무것도 없어요. 그러나 이렇게 아무것도 없는 약점 때문에 자기 이름처럼 여호와께서 고쳐주시기만을, 붙들어 주시기만을 더 바라보아야 했을 겁니다.

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그런데 31년 통치를 한 문장으로 정리했는데요, 정말 놀랍죠.

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2절에 "요시아가 여호와 보시기에 정직히 행하여 그의 조상 다윗의 모든 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하였더라"

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요시아왕은 여호와 보시기에 정직히 행했대요. 왕이 되기는커녕 목숨을 잃을 뻔했던 요시아인데 그는 31년을 두 명의 성군 다윗과 히스기야처럼 살았어요. 할아버지 므낫세와 아버지 아몬 아래 우상 천지가 되었던 나라를 물려받았지만, 요시아는 여호와 보시기에 정직히 행했어요. 특별히 본문은 요시아가 그의 조상 다윗의 모든 길로 행했다고 합니다.

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아몬은 그의 아버지 므낫세의 모든 길로 행하다가 길이 사라지는 심판을 받았어요. 그런데 요시아는 자기 아버지의 악도, 할아버지의 악도 선택하지 않았어요. 어린 그에겐 하나님만이 세상의 전부였어요. 익숙함을 넘어서는 절대적 영향이었어요.

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그런데 그 익숙한 길을 버리고 그 반대되는 길, 다윗의 길을 따랐고요, 그것도 어떤 길만 하나 골라서 따른 게 아니라 모든 길로 행했어요. 이것은 굉장한 평가입니다.

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성경 전체에서 다윗의 길로 행했다는 평가를 받은 유다 왕은 여호사밧과 요시아가 전부고요, 다윗의 모든 길로 행했다는 평가는 오직 요시아만 받았습니다. 성경이 아주 큰 박수를 쳐준 거예요. 이어서 요시아는 또 어떻게 했어요? 좌우로 치우치지 아니하였더라. 이 표현도 특별한 거예요. 신명기와 여호수아에 여러 번 나와요.

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모세가 죽기 전에 외친 신앙 명령이에요, 여호수아를 세우며 당부한 부탁이에요. 그런데 이 신신당부를 지킨 사람이 누구일까요? 이 표현 그대로 좌우로 치우치지 않은 이 왕이 누구일까요? 다윗 왕조 전체를 통틀어서 단 한 명, 요시아뿐입니다. 다윗도 이 표현 그대로 받지는 못했어요. 솔로몬도 히스기야도 못 받았어요. 오직 요시아에게만 좌우로 치우치지 않았다는 표현이 그대로 붙었습니다.

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좌우로 치우친다는 게 뭘까요? 하나님의 길에서 떠나고 벗어나는 게 전부 좌우로 치우치는 거예요. 좌나 우가 중요한 게 아니고요, 좌든 우든 하나님의 길이 아니면 틀린 거고, 잘못된 거예요, 치우친 거예요. 여호와의 길 위에 있지 않으면 우리는 좌충우돌할 수밖에 없습니다. 우리 존재자체가 문제이기 때문이에요.

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우리는 선한결정을 할수없어요 늘 과녁을 빗나갈 수밖에 없어요. 아무리 조준을 하고 집중해서 잘 쏴도 빗나갑니다. 이 문제를 고쳐보려고 애를 쓰죠. 본성을 고치려고 노력하고 상황을 바꾸려고 법과 제도를 만들려고 힘씁니다. 하지만 안 돼요. 인간이 만드는 어떤 방법으로도 우리의 치우침은 고칠 수가 없어요. 우리의 치우침을 고칠 수 있는 방법은 딱 하나, 여호와의 길로 행하는 것밖에 없어요.

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여러분, 8살에 겨우 살아남아 겨우 왕이 된 아이가 31년을 이렇게 여호와의 길로 가면서 좌우로 치우치지 않게 어떻게 살 수 있어요? 인간적으로 불가능합니다. 여기 눈치 보고 저기 눈치 보고 여기 붙었다 저기 붙었다 좌우로 왔다 갔다 하면서 살아야 생존할까 말까인 상황에 게다가 판 자체가 하나님을 떠난 길로 완전히 기울어져 있었습니다. 그런데 이 모든 결함과 문제 속에서 요시아는 어떻게 좌우로 치우치지 않았다는 평가를 받았을까요? 그건 한 사람의 경건함이나 천재성으로 설명될 수가 없어요. 사람이 만들어준 상황과 조건으로도 설명될 수가 없어요. 그래서 요시아가 너무 위대하다 여러분 이렇게 성경을 읽으면 안 되고요, 항상 행간을 읽으면서 왜 요시아가 그렇게 됐을까 그거를 읽는 게 큐티하는 거예요. 구속사적인 관점을 또 생각해 봐야 돼요. 무조건 위대한 사람은 이 땅에 없기 때문이에요.

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요시아는 8살이잖아요. 아버지는 2년 하고 죽었어요. 그러면 예, 그전에 6년은 뭘 보았을까요? 요시아가, 요시아가 6년 동안 뭘 봤을까요?

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요시아는 진정으로 회개한 므낫세의 마지막 모습을 본 거예요. 사람들은 므낫세 다 욕하는데 므낫세한테 은혜 받은 사람이 한 사람이 있으니 요시아가. 그러니까 너무 므낫세 욕하느라고 회개한 것도 인정하지 않아요. 이 세상은 한 가지 실수하면 다 몰아붙여서 계속 욕을 해대잖아요, 그렇죠? 열왕기에도 언급하지 아니한 그 할아버지의 회개와 개혁을 오롯이 본 거예요. 요시아에게 익숙한 건 그거예요, 태어나면서부터. 할아버지가 변한 거 그것만 봤잖아. 그래서 개혁을 어떻게 열심히 했는지 역대하에는 고대로 다 기록해 놓고 있어요. 이거 우리가 읽어야 돼요.

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역대하 33장 14절에서 17절, "그 후에 다윗 성 밖 기혼 서쪽 골짜기 안에 외성을 쌓되 어문 어귀까지 이르러 오벨을 둘러 매우 높이 쌓고 또 유다 모든 견고한 성읍에 군대 지휘관을 두며 이방 신들과 여호와의 전의 우상을 제거하며 여호와의 전을 건축한 산에와 예루살렘에 쌓은 모든 제단들을 다 성 밖에 던지고 여호와의 제단을 보수하고 화목제와 감사제를 그 제단 위에 드리고 유다를 명령하여 이스라엘 하나님 여호와를 섬기라 하매" 이렇게 개혁을 했어요, 므낫세가. 그 악한 므낫세가. 17절에 "백성이 그의 하나님 여호와께만 제사를 드렸으나 아직도 산당에서 제사를 드렸더라" 이 두 가지가 다 있죠, 그렇죠? 그러니까 므낫세는 끝까지 익숙한 산당 제사를 드렸어요, 지금.

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그런데 그때는 할아버지 므낫세 통치 시대기 때문에 요시아는 태어나면서 드린 이 여호와 예배, 백성들이 드린 그 여호와 예배가 자기에게 익숙했어요. 그래서 성군이 된 비결 중에 비결이 할아버지 (회개하고) 예배드리는 모습만 본 거예요.  

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저는 그냥 하나님의 전적인 은혜이지만 이런 하나님의 숨결과 사랑이 너무 이 곳곳에 숨어 있는 거예요. 이게 우리는 이 땅에서 완전한 개혁이라는 건 없는 거예요.

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저는 새싹큐티를 접한 아이 중에 요시아가 나오지 않으리라는 법이 없죠, 그렇죠? 너무 콩가루 같아도 마지막에라도 여러분들이 회개하고 그렇게 이제 그 할아버지 회개의 회개보다 더 완전한 모습은 없잖아요, 그렇죠?

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그래서 그 회개한 부모들이 어려서 아이 데리고 예배드리고 가족 예배드리고 그리고 이제 사명 가지고 목장 예배드리는 것만 보아도 이거는 최고의 양육이에요.

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이기적인 이 세상에서 누가 다른 사람을 위해서 기도하고 밥을 할 수가 있겠어요? 이 있을 수가 맨날 다른 사람 걱정하고 밥해주고 이건 아이에게 최고의 양육이에요, 최고의 양육. 저도 어려서 우리 집에서 늘 밥을 하는 걸 눈으로 보았잖아요. 우리 엄마는 정말 나를 위해서 아무것도 안 썼어요. 아무리 말해도 책값 1원이 안 나왔어요.(공부를 하겠다는데 학교공부만 하라셨어요)그래서 고아처럼 내가 벌어 살아야 했지만, 생각해보면 늘 변소 청소하시고 집에서는 떡 해놓고, 밥하는 걸 봤다 그랬잖아. 너무 아이러니하지만 보고 자란 것이 중요하기는 해요.

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성군인 히스기야의 말년에 낳은 아들은 태평성대에 나왔기 때문에 본 것이 보물고밖에 없어요, 므낫세는 보물고밖에 없어요. 요시아는 악한 므낫세 할아버지가 진심으로 행하는 큰 겸손을 보았어요, 기도를 보았어요. 하나님께서 그 기도를 받으시고 들으시는 것을 보았다고 했어요.

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인간의 전적 타락, 하나님의 무조건적인 선택이지만은 요시아가 그 개혁을 보게 하신 것, 예, 거기에 반응한 것, 하나님과 예, 인간의 자유 의지가 만났다고 생각 딱 6년, 어려서 신앙교육이 그것이 요시아 평생에 따라야 할 모범으로 자리 잡은 거예요. (요시아 인생은 아무도 없잖아요 무섭잖아요)굉장히 어려도 환경이 겸손하잖아요, 아버지가 살해당하고.

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어려서의 신앙교육이 얼마나 중요지는 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 이 6년이 유다의 최악의 상황에서 최선의 왕으로 바뀌게 된 계기가 된 거예요. 이게 언약백성이에요. 끝날 것 같지 않던 한 세대의 악이 바뀔 날이 이렇게 오게 한 거예요. 그런 한 사람이 반드시 큐티하는 자녀들로부터 나오기를 축원합니다.

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이제 아이들을 교회에서 볼 수 없게 될 날이 곧 온다는 거예요. 지금 MZ가 다 교회를 떠났기 때문에 히스기야 그렇게 해서 떠날 날이 왔는데 히스기야가 이제 왜 그런가 다 생각을 해본다. 히스기야가 너무 열심히 살아서 거둔 위대한 신앙의 열매가 므낫세에게는 상관이 없는 거예요. 아버지가 혼자 열심히 살았지만은 나는 날 돌보지 않아서 상처받았다 그거도 인정해야 돼요. 그리고 아버지가 그렇게 열심히 개혁하면 뭐 하냐? 내탕고 보여주고 뇌물 바치게 했지 않냐 이것만 기억하고 날마다 당신이 진짜 개혁했어 이러는 거예요, 므낫세가. 그래서 나는 그렇게 살지는 않는다, 난 아버지처럼 안 살겠다, 상처를 부르짖으면서 복수는 나의 힘이다 이러면서 산당제사를 드렸어요. 그런 아들이 외적으로는 사람들에게는 복을 받은것 처럼 55년 통치를 하게 해주셨어요. 그럼 이것도 받아들여야 돼요. 히스기야가 나는 억울하다 그러면 안 돼요.

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또 므낫세는 나는 마지막에 회개했는데 내 아들 아몬은 왜 반역당해 죽나? 이것도 그렇게 할 게 없어. 악의 전염을 줄여주신 거잖아. 그러니까 모두 내 삶의 결론으로 받아들이면 돼요. 위대한 아버지도 없고 악한 아버지도 없는 거예요. 다 받아들여야 돼. 요시아는 다행히 그 악명 높은 할아버지 므낫세가 마지막에 회개하고 예배에 올인하는 모습만 보게 된 것이 그것도 기가 막힌 일이죠. 그런데 우리는 늘 므낫세는 나쁜 놈, 히스기야는 좋은 왕, 좋은 아버지 이러지만 므낫세의 회개는 기억하고 싶지도 않아 해요, 그렇죠? 좋은 거 나쁜 거를 다 정해놓고, 아니 55년 동안 못되게 살다가 나중에 회개하면 그게 이딴 소리 하지 말라는 거예요. 얼마나 기억하고 싶지 않으면 열왕기에도 언급을 안 했어요. 세상에 성경도 진보 보수가 있더라고. 열왕기와 역대하라.

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언약백성은요, 좋은 부모, 나쁜 부모 없고요, 예수 믿게 해준 부모가 최고의 부모이기 때문에 구원 때문에 시각이 변하게 되는 것이기 때문에 그냥 모든 걸 감사함으로 받으면 선하지 않은 게 하나도 없어요. 반만년 만에 우리가 그러므로 예수 믿게 된 것은 아무리 강조해도 저는 이 땅에 그보다 더 고마운 일은 없다고 생각해요. 세종대왕이 한글 가져온 거 이거에 비교가 안돼요 그거는 행함으로 훌륭한 거지만은 히스기야가 바벨론 사자에게 내탕고를 보여준 그 한 번의 실수가 개혁을, 예수를 가지고 온 한 그의 믿음을 빛바래게 하지 않아요.

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므낫세의 평생의 실수도 회개하니까 예수님의 계보에 올려주셨잖아요, 그렇죠? 그러니까 예수를 가져온 걸 이거를 하찮게 보면 안 된다고. 우리나라에 예수를 가져온 거를 묵상을 해보니까 므낫세도 아몬도, 요시아도, 히스기야도(남유다 왕들)여호와는 늘 똑같이 똑같이 내 새끼로 사랑을 하시더라고요. 그것이 너무 눈물이 나더라고요. 우리를 이런 예수를 믿게 해 준 것은 정말 너무 위대한 일이예요.

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지금 똑같은 예수를 믿어도 내가 히스기야도 있고 므낫세도 있고 아몬도 있고 요시아도 있어요. 그런데 이걸 모두 행위로 보고 옳다, 그르다 싸우면 안 돼요.

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우리의 싸울 대상은 혈과 육이 아니고 공중권세 잡은 자예요. 나를 평생 괴롭힌 사울이 아니고 사울을 괴롭힌 블레셋이야. 평생 괴롭힌 남편이 아니고 남편을 믿지 못하게 하는 사단인 거예요. 그러니까 구속사적인 해석을 해야 돼요. 맨날 옳고 그르고 따지지 말고 예수 믿었으면 우린 그래서 회개해야 되는 거예요. 할 수 있는 것이 없어서 회개밖에 할 것이 없어요.

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주님이 얼마나 이 모두를 사랑하시느라고 속이 썩어지시겠어? 모두 모두 회개밖에 할 것이 없어요

믿는 우리는 회개를 해야 돼요.

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그래서 이제 우리가 적용할 게 뭐예요? 딱 한 걸음 잘 걷는 거예요. 여호와의 길 위에서 한 걸음씩 걸어가는 거예요. 오늘 말씀 한 구절 붙들고 회개하는 거 적용하는 거예요. 오늘 예배의 자리 지키는 것이고, 목장에 함께 가는 거예요. 그 한 걸음을 하나님이 받으시고 그 한 걸음들을 모아서 길을 만들어 가실 줄 믿습니다.

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여러분들이 목장 예배드리는 거 시간을 아까워하고 그거는 자녀들에게 줄 또 이웃들에게 예수를 전할 최고의 그걸 놓치시는 거예요, 놓치시는 거예요. 우리 엄마가 나에게 해 준 거 하나도 없는데 욕하면서 제가 닮잖아요. 욕하면서 닮는 여러분들의 이타심이 되기를 바래요. 어마어마한 일이에요.

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여호와의 길은 저 멀리 있는 게 아니에요. 길에다가 정관사 '더(The)'를 붙이면 예수님이 되는 거예요. 'The Way'는 예수님. 의미야 우리 예수님께서 우리 가운데 오셔서 길이 되어 주셔서 그러므로 오늘 주님 말씀에 순종하면 내가 있는 자리가 어떤 모습이든지 그곳이 여호와의 길이 되게 하실 줄 믿습니다.

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적용 질문이에요.

내 인생의 가장 큰 결함은 무엇입니까? 그것 때문에 주님을 더 바라보게 되었습니까? 한탄만 하고 있습니까?

음식, 건강, 관계, 일, 취미, 여가, 돈 중에서 내가 쉽게 치우치는 곳은 어디예요? 내가 걷는 길은 누구의 길입니까? 여호와의 길입니까?

언약의 자손은 무슨 일을 만나든지 내 삶의 결론이라고 생각해야 하는 것이 믿어지세요?

한 목자님이 나눔을 했어요. 싫은 소리를 들으면 자기는 안색이 확 변한다, 부목자 때부터 키보드 타이핑이 안 되어서 손으로 적었는데 아내가 자기 얘기는 안 하고 내 얘기만 하면, 고발할 때 혈기가 올라와서 노트를 집어던졌는데 그 노트가 어느 여자 집사님 코에 맞은 적도 있었다, 목장에 4년을 다녔는데도 내가 단 1초를 못 듣는다, 나를 고발하는 소리가 너무 힘들었다, 목장 할 때마다 권찰이 오늘 목장 인도 너무 못했다고 그러면 혈기가 터진다, 난 너무 나태해서 편하고 싶고 운동한다고 마음만 먹고 안 하고 목장도 목자도 하기 싫고 직장도 다니기 싫고 놀고 싶고 그렇다, 목장 개편 때 실버 목장으로 도망치고 싶다 그러니까 초원님이 "나태하고 싶은 건 남자들의 본능이에요. 다 똑같아요. 그럴수록 말씀에 더 깨어 있어야 하는데 저도 예전에 권찰이 목장 후에 잘했다, 못했다 말할 때가 있었는데요. 그럴 때는 한 가지 바꾼다면 아내에게 어떤 걸 바꾸는 것이 좋은지 한번 물어보세요. 그러면 필요하다면 얘기하겠지만 딱히 얘기를 못 할 때도 많아요. 권찰님은 주로 뭘 잔소리합니까?" 들으라고 하는데 듣는 것보다 말을 많이 한다고 해요. 말이 안 끊어지고 계속할 때도 있지만 난 그렇게 길게 하지는 않는데 그래도 말이 많다고 해요. 예, 그러니까 또 초원님이 "그럴 땐 끊어 달라고 부탁을 하세요, 내 말을 끊어 달라고. 그리고 둘이서 끊으라는 사인을 정해 가지고" 이렇게 초원님이 아주 그냥 분노를 딱 잠재우시네요.

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신앙생활을 시작한 게 우리들교회가 처음인데 주차 시비 문제 등 몇 사건으로 그냥 또 문제가 넘쳐났었는데 분수령적인 회개를 경험하고 눈물을 많이 흘렸었다, 완전히 욕이 없어지지는 않았지만은 더 이상 심하게 욕을 하지는 않는다, 회개를 했으면 돌이켜 다시는 그 길로 가지 않는 것이 중요하다고 생각하고 그렇게 살아가려고 노력하고 있다, 목자가 되었지만 아직도 편하려 하고 불순종하고 게으른 악한 게으르고 악한 마음이 있다, 내가 목자가 맞나 하는 생각이 많이 드는데 세상적으로 수치스럽지만 내가 너무 안 되니까 붙어만 가려 한다.

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이분이 오바마 같지 않아요? 이런 얘기를 하는 게 귀하고 내가 또 눈물이 나더라고요. 사람들은 이런 얘기 안 해요, 남자들. 이거 너무 공감이 되죠. 맨 아내들이 날 왜 고발하는지 너무 싫어, 우리 권찰이 고발해 주는 게 얼마나 감사한 건데요. 그래도 이렇게 솔직하게 진솔한 얘기를 해주면요, 여기 숨결이 있어요 하나님이 이제 숨 쉬는 게 보여요.

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힐러리하고 오바마 얘기 들었죠? 맨날 클린턴은 힐러리 자랑만 한대요, 나가서. 유권자들이 식상을 했다잖아요. 우리 인간이 100% 죄인인데 그렇게 자랑질을 하면 돼요? 그래서 우리가 비교적 솔직하니까 우리들교회 목장에서 다 살아나는 거예요.

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말씀을 맺어요. 그 길, 여호와의 길은 익숙한 길의 반대래요. 떠나면 길이 사라진대요. 좌우로 치우치지 않는대요. 우리는 나는 정말 아무것도 몰라요 찬송하고 기도합니다.

기도합시다

익숙한 길이 죄악의 길임을 100% 인정하게 해달라고 기도합시다. 야심보다 진심으로 사람의 마음을 얻게 해달라고, 그런 우리의 모든 관계가 되게 해달라고, 이 목장 모임이 되게 해달라고. 이번에 이렇게 목장 탐방을 올 때 이런 진심으로 여러분들이 정말 섬길 수 있는 목장 탐방이 되게 해달라고 400분이 온다는 건 굉장한 일이잖아요. 무슨 일을 만나든지 내 삶의 결론으로 인정하게 해달라. 손가락질 그만하고 이런 형편없는 사람들이 예수님의 계보에 올라갔어요. 지금 이제 불택자를 또 얘기하는 건 아니에요. 하나님은 그 사람들도 다 돌아오기를 원하시는데, 오늘 모든 부모님들을 위해서 또 우리 자녀들이 학교 선생님들을 위해서 그 교회 학교 선생님들 또 목자님들을 그 수고를 참 인정해 주시고 갚아주시고, 그 길 여호와의 길로 인도해 달라고 피로 값주고 사신 우리나라가 이 여호와의 길을 놓치지 않도록 야심이 아닌 진심의 언약의 일꾼들이 뽑히게 해달라고 다 같이 주님 부르고 기도합니다.

기도

주님 우리 옆에는 히스기야도, 므낫세도, 아몬도, 요시야도 있습니다. 다 언약 백성들인데도 우리는 그들을 행위로 좋아하고 비난하고 너무나 갈라져서 싸웁니다. 아몬을 부러워하고 요시야는 불쌍히 여겼습니다. 아몬이 반역 당한 것이 축복이라고 생각이 되지 않습니다. 그저 보이는 걸로만 날마다 평가를 합니다. 익숙한 길을 좋아하고 사라질 길을 붙들고 좌우로 치우친 길을 좋은 환경이라고 소리를 지르고 외치고 붙들고 있을 때가 너무 많습니다. 주여 이런 익숙함이 여호와의 길을 방해하고 있사오니 주여 용서하여 주시옵소서. 주여 이 내 믿음이 내 공로가 하나도 없는데, 이렇게 수시로 행위로 판단하는 죄를 용서하여 주시옵소서. 주님은 똑같이 사랑하시고 아픈 자는 더 사랑하십니다. 그런데 그게 너무 안 됩니다. 아픈 자를 더 사랑해야 하는데, 나에게 잘하는 자만 사랑합니다. 주여 불쌍히 여겨주시고 용서해 주시옵소서. 오늘 행간마다 들어와 있는 그 여호와의 사랑을 정말로 묵상했습니다. 주님이 똑같이 사랑하신다는 것을 알았어요. 그러지 않으면 이 마태복음에 어떻게 이 예수님의 계보에 올라갈 수가 있겠습니까?

주님 우리 인생이 짧은데 우리의 이 판단하는 것을 용서하여 주시옵시고, 정말로 내가 그렇게 할 시간이 있으면 한마디라도 회개하고 기도하는 우리가 될 수 있도록 주여 역사하여 주시옵소서. 주여 역사하여 주시옵소서. 우리 아이들을 어려서부터 여호와의 길로 인도할 수 있도록, 저희들이 그 아이들을 야심이 아닌 진심으로 대하고 다른 사람들을 주께 인도하는 모습을 보일 수 있도록 주여 인도해 주시옵소서. 우리 부모님들의 수고를 기억해 주시고, 모든 학교의 선생님들이 여호와의 길로 양육하실 수 있도록 인도해 주시옵소서. 교회 선생님들, 모든 목자님들을 영육 간에 축복하시고 그 길로 그 길로 여호와의 길로 인도해 주시옵소서. 우리나라를 불쌍히 여겨 주시옵소서. 피로 값주고 사신 나라라는 것을 잊지 않도록 도와주시옵소서. 예수가 들어온 나라라는 걸 잊지 않게 도와주시옵소서. 그만 손가락질하고 판단하게 도와주시옵소서. 주여 역사하여 주시옵소서. 야망이 아닌 진심의 선량들이 뽑힐 수 있도록 역사해 주시옵소서. 구속사가 한마디라도 깨달아지는 사람들이 뽑히게 도와주시옵소서.

주여 참으로 이스라엘이 이 망해가고, 유다가 망해가고 있는데, 주여 유다를 살려주듯이 우리를 살려주시옵시고, 이 시대에 요시야를 허락해 주시옵소서, 허락해 주시옵소서. 그 길, 여호와의 길을 깨닫고 신앙 고백으로 드린 저희들의 헌금을 흠향해 주시옵시고, 좌우로 치우치지 않기로 결단하여 하나님께 드릴 것만 있고 사람들에게는 줄 것만 있도록 주여 저희들의 회사와 사업과 공부와 프로젝트와 아이디어와 건강과 물질과 관계와 이 목장에 주님 기름을 철철 부어 주시옵소서. 예수 그리스도 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.


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⛪️ 적용질문​

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1. 익숙한 길의 반대입니다.

내게 아버지는 어떤 분입니까? 롤모델입니까? 반면교사입니까? 닮고 싶었지만 닮지 못한 것은 뭐예요? 닮기 싫었지만 또 닮은 건 뭐예요?

요즘 가장 힘든 관계 가운데 당연히 여기는 내 판단은 무엇입니까?

익숙한 길이 죄악의 길임을 100% 인정합니까?

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2. 여호와의 길을 떠나면 길이 사라집니다.

여러분은 누구의 신임을 얻고 싶습니까? 신임을 얻으려고 애쓰는 일은 무엇이에요?

성공가도를 걷고 있어서 좋습니까? 그것이 끊겨서 좋습니까?

가정과 교회에서 떠나지 말고 걸어가야 할 순종의 길은 무엇입니까?

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3. 좌우로 치우치지 않아요.

내 인생의 가장 큰 결함은 무엇입니까? 그것 때문에 주님을 더 바라보게 되었습니까? 한탄만 하고 있어요?

음식, 건강, 관계, 일, 취미, 여가, 돈 중에서 내가 쉽게 치우치는 곳은 어디예요? 내가 걷는 길은 누구의 길이에요? 여호와의 길입니까?

언약의 자손은 무슨 일을 만나든지 내 삶의 결론이라고 생각해야 하는 것이 믿어지세요?