■우리들교회 주일설교 (녹취) 우리들교회 주일설교(녹취) "두 귀가 울리리라 "(열왕기하 21:10-18) 김양재 목사님

우리들교회 주일설교

날짜: 2026년 5월 10일(주일)

제목: 두 귀가 울리리라

본문: 열왕기하 21:10-18

설교: 김양재 담임목사님

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10 여호와께서 그의 종 모든 선지자들을 통하여 말씀하여 이르시되

11 유다 왕 므낫세가 이 가증한 일과 악을 행함이 그 전에 있던 아모리 사람들의 행위보다 더욱 심하였고 또 그들의 우상으로 유다를 범죄하게 하였도다

12 그러므로 이스라엘의 하나님 여호와가 말하노니 내가 이제 예루살렘과 유다에 재앙을 내리리니 듣는 자마다 두 귀가 울리리라

13 내가 사마리아를 잰 줄과 아합의 집을 다림 보던 추를 예루살렘에 베풀고 또 사람이 그릇을 씻어 엎음 같이 예루살렘을 씻어 버릴지라

14 내가 나의 기업에서 남은 자들을 버려 그들의 원수의 손에 넘긴즉 그들이 모든 원수에게 노략거리와 겁탈거리가 되리니

15 이는 애굽에서 나온 그의 조상 때부터 오늘까지 내가 보기에 악을 행하여 나의 진노를 일으켰음이니라 하셨더라

16 므낫세가 유다에게 범죄하게 하여 여호와께서 보시기에 악을 행한 것 외에도 또 무죄한 자의 피를 심히 많이 흘려 예루살렘 이 끝에서 저 끝까지 가득하게 하였더라

17 므낫세의 남은 사적과 그가 행한 모든 일과 범한 죄는 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

18 므낫세가 그의 조상들과 함께 자매 그의 궁궐 동산 곧 웃사의 동산에 장사되고 그의 아들 아몬이 대신하여 왕이 되니라


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하나님 아버지, 오늘 악한 왕 므낫세가 백성을 범죄하게 했기에 재앙을 내려서 듣는 자마다 두 귀가 울리리라 하십니다. 그 죄의 대가가 무엇인지 말씀해 주시옵소서. 듣겠습니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

갑자기 큰 소리를 들으면 두 귀가 '윙' 하면서 잘 안 들리게 되잖아요. 일시적 청력 손실이에요. 폭죽이 가까이서 터질 때, 콘서트장에서 스피커 가까이 섰을 때 그럴 수 있어요. 너무 큰 소리 충격에 귀가 마비된 상태가 되는 거죠. 오늘 본문에서 하나님이 그 정도 큰 소리로 우리에게 외치신다고 해요. "듣는 자마다 두 귀가 울리리라"고 하세요. 하나님은 왜 그렇게까지 외치셔야 할까요? 오늘 므낫세 인생을 보면서 함께 생각을 해보겠습니다.

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하나님은 왜 우리에게 두 귀가 울릴 말씀을 주실까요?

첫째로, 귀를 막고 있기 때문입니다.

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10절입니다. "여호와께서 그의 종 모든 선지자들을 통하여 말씀하여 이르시되." 이 '말씀하여 이르시되'는 늘 보는 말씀이지만 지금은 아주 무게가 굉장해요. 지난주 9절에 유다 백성이 이방 민족보다 악행한 것이 어땠어요? "더 심했더라." 기억나시죠? 우리 같으면 여기까지 하고 포기할 거예요. 근데 하나님은 그러지 않으셨어요. 므낫세 시대 55년, 이사야와 미가는 지나갔고 예레미야와 스바냐는 아직 등장하기 전입니다. 유명한 선지자는 보이지 않아요. 왜죠? 말씀이 안 들리니 그와 소통되는 선지자가 없었던 거죠. 그래도 여호와는 그의 종 모든 선지자들을 통하여 말씀하세요.

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므낫세 시대에는 비록 선지자들의 이름이 알려지지는 않았지만 예언이 끊이지를 않았다고 해요. 예, 그러니까 알아주지도 않는 그 모든 선지자들을 생각하니까 막 눈물이 나려고 합니다. 그들을 통해 무슨 말씀 하셨을까요? 11절이에요. 므낫세가 아모리 사람보다 더 심하게 우상으로 유다를 범죄하게 했다고 하십니다.

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하나님은 므낫세의 죄목을 밝히세요. '이 가증한 일과 악을 행함'은 우상숭배를 말하죠. 바알, 아세라, 일월성신 등 온갖 잡신을 산꼭대기에서부터 성전 안까지 채웠죠. 유다 어떤 왕보다 심했고, 심지어 예전에 가나안에 살던 아모리 사람들보다 더욱 심했다고 해요. 그러면 이제 아모리가 누구인가요? 다 기억하시죠? 출애굽 당시 아모리 사람은 이스라엘 사람들이 마땅히 진멸시켜야 할 가나안 일곱 족속 중의 하나였어요. 그럼에도 이스라엘은 가나안 정복 후에도 그냥 그 여러 이방 족속들과 불신 결혼을 일삼았어요.

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아모리 족속은 이제 가나안 족속 전체를 가리키는 말로 사용되었는데요. 창세기 15장 16절에 보면 아브라함에게 "네 자손은 4대 만에 이 땅으로 돌아오리니" 하셨죠. 여기서도 그 유명한 '돌아오리니'가 슈브(shub)의 미완료 동사를 쓴 거예요. 그래도 아모리 족속의 죄악이 가득 차기까지 기다리신다고 하셨어요. 아모리도 돌아오기를 기다리시는 거예요, 하나님은요. 아모리를 미워하시는 게 아니고 그 누구나 회개하기를 끝없이 바라시는데, 이 아모리 족속은 민수기 21장에 아모리 왕 시혼, 바산 왕 옥이 멸망하고 여호수아 10장에서는 이 다섯 명의 아모리 왕이 죽어요. 그렇게 해서 계속 경고하시고 아모리의 심판을 보여주셨는데도, 열왕기상 21장에 보면 아합이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 아모리 사람의 모든 행함 같이 우상에게 복종하여 심히 가증하게 행하였다고 그래요. 아모리의 악을 계속 우리는 따라서 행하는 거예요. 결국 앗수르에 의해서 나라가 완전히 없어졌거든요.

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이걸 보고도 언약 백성인 남유다까지 아모리보다 더 심하게 합세를 해서 우상을 섬겼다 이런 뜻이에요. 그러니까 이제 창세기부터 계속되는 이 세상 세력, 그걸 따라가지 말라고 해도... 그런데 이제 게다가 유다의 므낫세의 우상숭배는 이제 브레이크가 없는 거예요. 점점 더하기 심해져 갔는데 왕이 이 지경이니까 백성들이 어떻게 되었겠어요?

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지난주 9절에 "므낫세의 꾀임을 받고 악을 행한 것이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 멸하신 여러 민족보다 더 심하였더라"고 했잖아요. 다윗의 후손 유다 왕으로서는 있어서는 안 될 가증한 악이었어요. 지도자 한 사람의 우상숭배가 온 유다 백성을 우상숭배자로 물들인 거예요. 하나님이 어떻게 하세요? 오늘 12절에 "그러므로 이스라엘의 하나님 여호와가 말하노니 내가 이제 예루살렘과 유다의 재앙을 내리리니 듣는 자마다 두 귀가 울리리라." 이게 이제 제목인 거죠.

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그러니까 하나님이 이때 어떻게 하세요? "이스라엘의 하나님 여호와가 말하노니." 그 타락한 백성인 예루살렘과 유다의 이름을 다시 불러주시면서 "내가 너희들의 하나님이야" 이러시는 거예요. "내가 너희들의 하나님이야." 뭘 말씀하세요? 재앙을 내리겠다. 이 표현은 여로보암에게 쓰였고 아합에게 쓰였어요. 여로보암과 아합이 누구입니까? 다윗과 정반대에 있는 가장 악한 왕의 대표예요. 이게 무슨 뜻이에요? 북왕국을 무너뜨린 심판의 언어가 남유다 한복판으로 들어온 거라는 거예요. 그러니까 므낫세는 남유다의 여로보암이고 이제 남유다의 아합인 거예요. 재앙을 몰고 온 임금, 그가 바로 남유다의 므낫세라는 거예요.

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이 재앙이 얼마나 무서운지 듣는 자마다 두 귀가 울리리라. 너무너무 시끄러운 소리에 그냥 두 귀가 다 마비된 것처럼 이제 멍멍해진다는 말이에요. 이 표현은 구약 전체에서 단 세 번 나오는데요. 사무엘상에서 엘리 가문의 멸망을 예언할 때(삼상 3:11), 또 예레미야에서 예루살렘 멸망 예언(렘 19:3)에서 "두 귀가 떨리리니." 둘 다 세상을 충격과 공포로 만든, 흔든 멸망 사건이었어요.

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므낫세 우상숭배의 결과가 이처럼 끔찍하리라는 경고의 말씀이에요. 그런데 주님은 이 무서운 심판을 내리시기 전에 미리 말씀하신다는 게 놀라워요. 모든 선지자들을 동원해서 외치고 또 외치시는 거예요. 옛날에 뻥튀기 장수 있었잖아요. 기계가 터지기 전에 "뻥이요!" 이러잖아요. "뻥이요!" 놀라지 말라고 미리 알려주는 거예요. 우리 주님이 지금 그렇게 하시는 거예요. 상상이 되세요? 귀를 틀어막고 있는 우리에게 제발 좀 들으라고, 들어야 산다고, 안 들으면 두 귀가 먹을 만큼 큰 폭탄처럼 터지는 재앙을 내릴 거니까 제발 들으라고 말씀하시고 또 말씀하십니다.

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여러분 주변에 이렇게 외쳐주는 분들이 있어요. 시끄러워서 귀를 막고 싶은 소리로 외쳐주는 가족과 지체가 있어요. 그분들이 다 하나님의 종 선지자인 줄 믿으시기 바라요. 잔소리 외쳐주는 아내와 남편과 부모와 목자와 부목자와 목장 식구들, 사역자... 이들이 오늘 여러분의 귀에 대고 말씀하시는 이제 하나님의 입이에요. 그러니까 귀 막은 거 다 푸시고 귀를 여시고 들으시길 바랍니다. 듣는 게 사랑이에요.

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그래서 이제 또 므낫세를 생각해 봤어요. 왜 이랬을까? 지중해 연안에 강원도 땅덩어리만 하게 이스라엘이 있는데 그 위에 무서운 강대국 앗수르가 있고 아래에는 그 유명한 애굽이 버티고 있어요. 그러니 고래 싸움에 눌린 새우처럼 위에 붙을까 아래에 붙을까 두려워하면서 사는 게 이스라엘 인생이에요. 히스기야가 종교 개혁을 하고 앗수르를 배척하기로 한 것도 히스기야가 굉장히 믿음이 좋아서라기보다, 사실 앗수르가 바벨론 연합군에게 이제 잠시 패배한 적이 있었어요. 그러니까 이때다 싶어서 '반(反)앗수르' 동맹에 참여를 했어요.

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그래서 열왕기하를 보면 친앗수르, 반앗수르 그것의 연속이에요. 히스기야 아버지 아하스는 '친앗수르', 히스기야는 '반앗수르', 므낫세는 다시 '친앗수르'. 이게 어떻게 믿음의 척도가 되는가 생각해 볼 수 있습니다. 우리가 보기엔 반앗수르 해야 되는 거잖아요. 그죠? 그러나 히스기야나 므낫세나 앗수르가 애굽을 치러 갈 때 위에서부터 아래로 유다를 거쳐 갈 수밖에 없으니까 항상 노심초사하는 거예요. 그 무서운 앗수르의 힘을 알기 때문이에요.

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그런데 그걸 히스기야가 반앗수르 해서 겨우 10도를 옮겨놓는 개혁을 했는데요. 므낫세가 12살인데, 초등학교 6학년 정도 아니겠어요? 구속사의 신앙도 없고요. 므낫세의 통치 문제는 사실 당장 경제 문제 아니겠어요? 모든 것의 끝에는 돈이 있어요. 할 수 있는 게 아무것도 없는 거예요. 히스기야가 지금 없으니까 대외 관계가 당장 다 풀렸어요. 그리고 이제 그래야 살아남을 수가 있다고 생각하는 거예요. 그러니까 그 무서운 앗수르에 다시 빌붙기 시작한 거예요.

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이 성경의 역사 이야기가 결국 인간 이야기예요. 내 자신과 가정과 이웃과 교회와 나라의 개혁을 한다는 것이 얼마나 어려운가를 보여주고 있어요. 이러니까 므낫세가 딱 이해가 되지 않으세요? 므낫세 욕하다가 "내가 므낫세구나", 그죠? 당장 돈 준다고 그러는데 지금 이거 할 능력도 하나도 없는데...

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적용 질문

두 귀가 울려서 말씀이 들렸던 사건이 있습니까?

지금 의도적으로 귀를 막고 있는 일은 무엇입니까?

끊지 못해 점점 퍼지고 있는 우상은 무엇입니까?

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여러분 므낫세를 얼마나 이해하세요? 그러니까 성경 어디를 봐도 우리는 그 입장에 대해서 생각을 해봐야 돼요. 그냥 '악한 사람', 이런 사람은 없어요. 환경이 그렇게 만드니까 그렇게 되는 거죠.

둘째는, 남은 자임을 잊었기 때문입니다.

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13절이에요. "내가 사마리아를 잰 줄과 아합의 집을 다림 보던 추를 예루살렘에 베풀고 또 사람이 그릇을 씻어 엎음 같이 예루살렘을 씻어버릴지라." 줄과 추는 건축 도구예요. 크기의 수평과 수직을 재는 거죠. 건물이 제대로 서 있기 위한 기준을 잡아주는 거예요. 그런데 하나님은 이것을 심판의 도구로 쓰셨어요. 무너뜨리는 데 사용하셨어요.

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사마리아의 죄, 아합의 집 죄를 정확하게 재어서 맞지 않는 것을 전부 앗수르의 손으로 멸망시키셨어요. 그 심판을 이제 므낫세가 다스리는 예루살렘에도 베푸시겠다고 예고하시는 거예요. "그런데 우린 달라. 우린 다윗 왕국이잖아. 하나님의 성전이 있잖아." 이런 확신도 안 통하는 거예요. 설거지하듯 남김없이 씻어 버린다, 흔적도 없이 지워버린다고 하세요.

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우리도 하나님이 빚으신 인생이에요. '메이드 바이 갓(Made by God)'이라고 딱 찍혀 있어요. 품질 보증된 것이죠. 믿으세요? 그런데 그 보증 수표 믿고 아무거나 마구 담으면 어떻게 되겠어요? '씻어 엎음' 당하는 거예요. 열심히 담았던 것이 남김없이 비워지는 거예요.

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14절에 "내가 나의 기업에서 남은 자들을 버려 그들의 원수의 손에 넘긴즉 그들이 모든 원수에게 노약거리와 겁탈거리가 되리니." 남은 자는 심판 중에도 하나님의 은혜로 남겨두신 자예요. 북이스라엘이 망할 때 남유다가 남았고, 앗수르가 유다를 칠 때도 하나님은 예루살렘에 남은 자를 두셨어요.

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남은 자는 기대할 수 없던 은혜를 받은 사람인 거예요. 그런데 이 남은 자들까지 하나님이 이제는 버린다고 하세요. 그들을 원수의 손에 넘긴다고 하세요. 남은 자가 더 이상 남은 자가 아니게 되는 거죠. 하나님 것이 더 이상 하나님 것 아니게 되는 거예요.

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이런 엄청난 심판의 이유가 이제 15절에 나오죠. "이는 애굽에서 나온 그의 조상 때부터 오늘까지 내가 보기에 악을 행하여 나의 진노를 일으켰음이니라 하셨더라."

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남은 자들마저 심판받는 것은 하나님의 진노 때문이에요. 그들이 하나님의 진노를 일으켰어요. 하나님의 진노가 뭡니까? 죄악을 응징하시려는 하나님의 의지 표현이에요. 어떤 죄악도 하나님의 진노를 피할 수 없습니다. 반드시 심판받는 거예요.

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우리가 때는 알지 못하지만 하나님이 정하신 때 반드시 손을 보십니다. 그 대상이 하나님 백성이어도, 은혜로 남겨두신 남은 자라도 빠져나갈 수 없어요.

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근데 내 설교를 저렇게 지금 띄워주고 있네요. 아닌 거예요. 저기 여기는 안 나와요. 그런데 이 남은 자들이 하나님의 진노를 일으켰다고 하십니까? 므낫세 때만 아니에요. 10년 전, 20년 전이 아니에요. 아모리 족속을 봤듯이 출애굽 때부터 오늘까지 악을 행했다고 하세요. 출애굽이 무슨 사건이에요? 하나님이 불쌍히 여기신 사건이죠. 하나님이 보고 들으신 사건이고 돌보신 사건이에요. 자유를 주신 은혜예요. 그런데 바로 이 엄청난 은혜를 경험한 1세대부터 지금 이 므낫세가 다스리는 때까지, 700년의 시간 동안 하나님의 백성이 한 일은 악을 행하고 행하고 또 행한 것이라는 이 말씀이에요.

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이게 무슨 뜻입니까? 내가 '남은 자'라는 것을 잊었다는 거예요. 은혜로 남겨진 자라는 것을 잊어버렸다는 거예요. 하나님을 사랑하고 예배하고 섬길 자유를 얻은 존재라는 걸 잊고 살았다는 거예요.

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우리가 죄인이기때문에 하나님이 주신 자유를 알았다면 어떻게 그 말씀을 그렇게 어길 수 있었겠습니까? 남겨주신 은혜, 살려주신 은혜를 기억하지 못하니까 인생의 그릇에 거짓과 음란과 미움과 탐욕과 질투와 불평을 쓸어 담는 것이죠. 남은 자임을 잊고 사니까 하나님 아닌 피조물을 우상으로 섬기며 사는 거예요.

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여러분, 이 남은 자가 바로 우리들이예요. 은혜받은 그 순간부터 우리는 그 은혜를 잊어버려요. 예배드리다가도 불편한 게 생기고, 불현듯 머릿속에 무언가 떠오르면 내 마음에 온갖 악을 쌓는 거예요. 그러다 말로 행동으로 나오기까지 합니다. 이게 다 출애굽 때부터 지금까지 하나님 앞에서 행하는 악이에요. 우리를 구원해 주신 하나님을 진노하게 하시는 죄입니다.

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그래서 하나님은 오늘도 두 귀가 울리도록 말씀하시는 거예요. 소리 지르세요. 야단치세요. 제발 좀 들으라고, 깨어나라고, 돌아서라고, 은혜를 생각하라고, 날 구원하신 하나님을 기억하라고, 자유를 잊지 말라고요.

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우리 인생이 남겨진 인생임을 기억합시다. 환경이 '남겨진 환경' 되면 그래도 생각을 좀 할 텐데요. 남겨진 환경이 아니라 선발되고 높아지고 인정받는 환경이 되니까 '남은 자'라는 걸 자꾸 잊어버리는 거예요. 그런 환경을 원하고 바라며 사니까 남겨주신 은혜를 잊어버리는 겁니다. 우리 선발된 인생이 아니라 남겨진 인생이에요. 자랑할 인생이 아니라 회개할 인생이에요. 그러니 심판의 말씀이 들릴 때, 듣기 싫은 말씀을 자꾸 외쳐주실 때 귀를 막지 마시고요. 남겨주신 은혜를 기억하시기 바랍니다.

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적용 질문

내 인생이 '메이드 바이 갓'임을 믿으십니까? 가장 귀한 그릇임을 믿으세요?

인생 그릇에 무엇을 담고 있습니까? 끊임없이 습관적으로 쓸어 담는 악은 없습니까?

잊지 말고 날마다 기억해야 할 은혜는 무엇입니까?

하나님은 왜 우리에게 두 귀가 울릴 말씀을 주실까요? 셋째는, 죄만 남기기 때문입니다.

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죄만 남기기 때문에... 16절에 "므낫세가 유다에게 범죄하게 하여 여호와께서 보시기에 악을 행한 것 외에도 또 무죄한 자의 피를 심히 많이 흘려 예루살렘 이 끝에서 저 끝까지 가득하게 하였더라." 하나님은 므낫세의 죄에 대해 이미 충분히 밝히셨어요. 근데 그게 전부가 아니었어요. 또 말해야 할 게 남아 있었어요. 뭡니까? 무죄한 자의 피를 심히 많이 흘렸어요. 사람을 죽였다는 거예요. 예루살렘을 동에서 서까지, 남에서 북까지 무고한 피로 가득 채웠어요. 백성을 살려야 할 왕의 자리를 의인의 피로 물들인 거예요.

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유대 전승에 따르면 므낫세가 살해한 무죄한 자 중에 누가 있었는지 아세요? 히브리서 11장에 믿음의 순교를 열거하면서 '톱으로 켜는 것'이 나와요. 근데 므낫세가 이사야를 나무 톱으로 켜서 죽였다고 해요. '이사야 순교'라고 하는데, 성군 아버지의 영적 스승인데, 심지어 하나님의 종인데, 또 장인이기까지 한데... 그런 선지자를 이렇게 잔인하게 죽인 게 바로 므낫세란 말입니다. 이미 저지른 죄보다 더한 죄를 쌓아 올린 거예요.

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이 파괴력은 결국 "무엇이든 할 수 있다"는 착각에 빠뜨리는 거예요. 이게 독재로 이어지는 거죠. 그 끝은 아무나 자신이 원하면 죽이는 거예요. 므낫세를 비롯해 모든 독재자가 간 길입니다. 독재는 결국 살육으로 변합니다. 이게 바로 우상숭배의 파괴력이에요. 저 멀리 산꼭대기에 있으니 괜찮다고 여기며 시작했는데 어느덧 가장 거룩한 성전 안으로 들어와요. 남 몰래 나 혼자 즐기는 일이라며 끊지 않았는데 어느덧 자녀가 따라 하고 손주에게 이어지고 우리 집안에서 끝날 줄 알았는데 이웃으로, 공동체로, 나라로 전염이 되는 거예요.

지금 우리나라가 그 증거 아니겠습니까?

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지난주 서울대학교 음악대학이 5월 7일 예정된 '스타인웨이 피아노 기부 감사 연주회'에서요, 그 기부자의 남편이 세상의 모든 낙태된 아이들을 위한 헌정곡을 프로그램에 넣었어요. 근데 그것을 이제 왜 그렇게 헌정했냐 하면, 낙태로 세상을 떠난 모든 무고한 생명을 묵상하며 용서를 구하는 마음을 담았다고 해요. 그런데 그 프로그램을 보고 '임신 중단을 폭력으로 규정하고 낙인을 찍는다'는 학생들의 항의에 따라 이 프로그램이 삭제됐다는 거예요. 2019년 헌법재판소는 낙태죄에 헌법불합치 결정을 내렸고, 그래서 2021년부터 낙태죄는 법적 효력을 잃었기 때문이라는 거예요.

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여러분, 이렇게 낙태죄가 한 번 통과되니까 법이 이렇게 무서운 거예요. 차별금지법 또한 마찬가지 아니겠어요? 이게 한 번 통과되면 그게 이제 '법'이라고 하는 거예요. 다 와서 말하면은 "통과되지 않았냐? 성은 평등하다."

주여 도와주시옵소서 기도가 저절로 나오지 않아요? 그런데 이 서울대 저널에 뜬 기사인데 이거를 주요 언론들은 아무도 안 다루더라고요. 이런 것이 자유와 권리가 아니죠.

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여러분 여성 인권이 중요하지만, 여성 인권만! 중요한 것이 아니기 때문에, 소수 인권이 중요하지만, 소수 인권만! 중요한 것이 아니죠. 근데 인권의 법이 이렇게 자꾸 제정되면 예, 이제 어느덧 자유가 제한되고 권리도 빼앗기게 돼 있어요. 무죄한 자의 피라고 그랬잖아요.

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오늘 므낫세가 그런데, 거의 무죄한 자의 피에는 태아도 포함되는 것 아니겠어요? 다음 세대의 가치관이 정말 므낫세처럼 될까 봐 너무너무 안타까운 거예요. 주여 도와주시옵소서 기도가 절로 나오는 거예요.

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므낫세가 성경에 나온 므낫세가 아니에요. 우리가 이걸 안타까워해야 돼요. 그러나 이 다음 세대 생각해보면 누가 므낫세를 향해 노할 수 있겠어요? 지금 이거 학교에서도 예스(yes)를 했잖아요. 다 예스 할 수밖에 없어요. 칭송하고 찬양하고 복종할 수밖에 없어요. 하나님 보시기에 가장 끔찍한 악을 저지르는데 세상에서는 찬양받는 거예요.

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여러분, 원하는 대로 다 할 수 있는 므낫세가

부러우신가요? 므낫세처럼 되고 싶은가요?그래서 정말 불행한 지도자는 아무도 "아니오"라고 말해주지 않는 지도자예요. 비난을 하나님의 책망으로 달게 듣고 회개하는 사람이 바른 지도자인 거예요. 싫은 소리를 잘 들어야 되는 거예요.

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이스라엘 백성은 출애굽 400년 지나고 광야를 지나며 하나님 없이 살 수 없으니까 모세의 계명을 지켜 하나님의 사랑을 많이 받았어요. 광야에서는 말씀이 꿀송이 같잖아요. 왜? 이제 저절로 겸손해졌으니까요. 근데 여호수아의 정복 전쟁 끝나고 사무엘서에 들어가니까 "우리도 인간 왕을 달라"고 그래요. 배부르고 등 따시면 필요한 것들이 많아지잖아요. 하나님이 "왕은 너희를 압제하고 착취할 것이다"라고 해도 계속 달라고 떼 부리는 기도를 하니까, 호세아 13장 11절에 "내가 분노함으로 네게 왕을 주고 진노함으로 폐하였노라." 이런 기도 응답도 있네요. 근데 이렇게 말씀하셨기 때문에 이 왕정으로 망할 수밖에 없는 결과는 필연인 거예요.

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하나님이 "망한다, 너 왕 달라고 했는데..." 그러므로 하나님의 뜻대로 하는 기도는 금보다도 귀한 기도예요. 광야는 말씀이 꿀송이로 들리는데 부요해지니까 말씀도 싫은 소리도 전혀 못 들어... 하나님 말씀이 안 들리는데 사람 말은 듣겠습니까? 부자 청년도 "네 재물로 도와주라"고 하니까 예수님을 불편해하면서 떠났어요. 예수님도 불편한데 사람의 말은 어떻겠습니까? 남자들이 특히 또 우리나라는 더욱 유교가 강하기 때문에 사과를 못 해요. "당신이 옳다"는 고백은 내 죄를 보기 전에는 정말 말할 수 없는 가치관이에요. "당신이 옳다", 이거는 이거는 이제 하늘이 놀라고 땅이 놀라는 이런 고백의 말인 거예요.

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그런데 열왕기 상하 모든 왕들 중에서 사무엘하 12장 13절에 보면 다윗 왕이 나단의 책망에 "내가 여호와께 죄를 범하였나이다" 고백하니, 그 13절 한 절에 즉시 "여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나이다" 하신 것이... 바로 방향을 주님께 딱 돌리니까 여호와가 "내 종 다윗"이라고 기뻐하시는 근거가 된 것이죠.

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왕이 되면 자기 죄를 보기가 낙타가 바늘귀로 들어가는 것보다 더 힘든 것인데 다윗이 그 고백을 했다는 거예요.

어느 나라 왕이 "폐하, 그렇게 독재하시면 안 됩니다. 백성들의 원성이 높습니다"라고 간언하는 부하의 말을 듣고 "네 말이 맞다. 내가 잘못했다" 할 왕이 어디 있겠습니까?

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우리도 마찬가지예요. 조금이라도 부유하면 목장에서, 부부 관계에서 양육을 못 받아내... 하나님은 특출한 왕들을 칭찬하시는 것이 아니라 야단을 잘 맞는 다윗을 최고의 왕으로 인정하셨어요. 야곱의 아들들 중에서도 탁월한 르우벤이 아니라, 너무도 수고한 요셉이 아니라, "당신이 나보다 옳도다" 죄를 고백하고 사과한 유다를 예수님의 조상으로, 다윗의 조상으로 올려 놓으십니다. 그러니까 아브라함과 다윗과 유다... 유다와 다윗이 예수님으로 이어지는데, 이 둘의 엄청난 고백이 다윗은 "내가 여호와께 죄를 범하였나이다", 유다는 "그는 나보다 옳도다" 하신 것이죠.

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유명한 이 구속사에 "내가 죄인이다" 이런 사람이었기 때문에 예수 그리스도의 계보가 이어져 가는 거죠. 제가 여자라서가 아니라 구속사의 가치관으로 "당신이 옳아요"를 제가 비교적 쉽게 했어요. 그래서 우리들교회가 여기까지 왔다고 생각해요. 그것밖에 내가 다른 점이 뭐가 없어요. "당신이 옳아요. 맞아요." 그거밖에 한 게 없어요. 남자들이 그걸 진짜 못하더라고요.

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사람이 부유할 때는 인간에 대해서 몰라요. 인간에 대해서 모른다는 것은 죄에 대해서 모른다는 거예요. "내가 죄인이라는 걸 인정하는 것이 죽은 사람을 살리는 것보다 더 어렵다"고 하지 않았습니까? 그러나 우리는 안 깨달아지니까 그냥 입으로 시인해서 구원에 이른다니까요

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"내가 죄인이에요." 오늘 연습합시다. "내가 죄인이에요." 다 따라 하세요. "내가 죄인이에요." 좀 큰 소리로 해봐요. "내가 죄인이에요. 당신이 나보다 옳아요." 꼭 목장 가서, 집에 가서 실천하세요.

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그러니 가장 긴 시간 왕좌에 앉아 원하는 것은 무엇이든 할 수 있었던 므낫세의 통치를 성경은 어떻게 기록합니까? 17절이에요. "므낫세의 남은 사적과 그가 행한 모든 일과 범한 죄는 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐." 55년 동안 므낫세가 한 일이 많겠죠. 근데 하나도 기록하지 않고 "남은 사적, 행한 모든 일" 구체적으로 무엇인지 하나도 중요하지 않다는 거예요. 대신 업적 목록에서 뺄 수 없는 게 뭐예요? "범한 죄"예요. 범한 죄. 므낫세=죄라는 거예요. 그 오랜 세월 왕으로 살면서 남긴 거라곤 죄뿐이 없는 거예요.

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여러분, 므낫세만 그럴까요? 살면서 죄만 남기는 건 므낫세만이 아니고요. 므낫세처럼 좋은 환경에서 태어나 높은 자리에 오래 앉아 있으며 원하는 것은 무엇이든 다 할 수 있기를 바라는 사람도 똑같습니다. 이렇게 되기를 원하지 않는 사람 누가 있겠어요? 모든 인생의 욕심이에요. 하나님 자리에 내가 앉는 거예요. 가장 위험한 우상은 바로 내 자신이에요. 다윗도 하나님 자리에 앉아 있으니까... 마지막에 자기애(self-love), 자기애가 가장 큰 우상이예요.

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잘 살아보겠다고 므낫세가 얼마나 앗수르에 잘 비벼댔으면 55년이나 장기 집권을 했겠어요. 몰랐죠. 진짜 이 앗수르에 비벼대는 것, 그것만이 살 길이라고 생각을 한 거예요. 히스기야 믿음이 하나도 안 들어갔어요.

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그래서 우리는 어떤 환경에 있든지 어떤 모습으로 살든지 죄만 남길 수밖에 없어요. 내가 죄인인데 남길 게 뭐가 있겠어요? 우리 힘으로 남기는 건 죄밖에 없어요. 그러므로 "예수 안 믿는데 너무 착해", 그딴 소리좀 하지 마세요. "예수 안 믿는데 착해서 예수 믿는 사람보다 저 사람은 더 천국 갈 거야", 그딴 소리 하지 마세요 행위로 판단하기 때문이에요.

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그렇다면 므낫세의 최후는 죽음의 심판뿐이겠죠. 우리도 마찬가지고요. 하지만 남유다의 왕들은 언약의 백성이라 그랬어요. 반전이 있어요. 병행 본문인 역대하 33장을 보면 놀라운 말씀이 있는데요.

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하나님이 아무리 말씀하셔도 므낫세가 귀를 막고 듣지 않으니까 어떻게 하십니까? 33장 11절이에요. "여호와께서 앗수르 왕의 군대 지휘관들이 와서 치게 하시매 그들이 므낫세를 사로잡고 쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 끌고 간지라." 인생에 망하는 사건이 왔어. 그냥 맨날 비비던, 조공 드리던 앗수르의 침략을 받았어요. 그들에게 사로잡혀 바벨론으로 끌려갔어요. 포로가 된 거예요. 그 두 귀가 울리는 그 노략을 당하는 그 말씀이 벌써 므낫세에게 이루어졌는데...

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그런데 이상하게도 앗수르로 끌려갔다고 하지 않고 바벨론으로 갔다고 하네요. 물론 당시 앗수르가 바벨론 지역까지 통치했기 때문이에요. 그때는 바벨론이 약했거든요. 그러나 이건 예고예요. 히스기야한테 "네 아들이 바벨론으로 환관이 돼서 끌려가리라" 그 기억나시죠? 이때부터 60년 뒤에 유다가 바벨론에 의해 멸망되고 바벨론 포로로 끌려갈 그 시작을 므낫세가 한 거예요. 그의 죄악이 그처럼 컸다는 뜻이에요. 60년 후에 망할 건데 지금 유다가 정신을 못 차리고 있어요. 히스기야가 잠시 너무 종교 개혁을 하니까 잠시 유예 기간을 주셨는데 이제 계속 악한 거예요.

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마음껏 권력을 휘두르던 므낫세에게 드디어 인생의 해달별이 떨어지는 사건이 임했어요. 어떻게 했을까요?

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12절, 13절. "그가 환난을 당하여 그의 하나님 여호와께 간구하고 그의 조상들의 하나님 앞에 크게 겸손하여 기도하였으므로."

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훌륭한 아버지도 무시하고 하나님 무서운 줄도 모르던 므낫세인데 인생 기반이 무너지는 환난을 당하니 하나님을 찾네요. 하나님 앞에 크게 겸손하네요. 간구하네요. 50년 동안 꼿꼿이 세웠던 목을 꺾고 하나님께 항복했다는 거예요.그런데 하나님이 이 기도를 받으셨어요.

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기가 막히죠. 왜? 하나님이 "하나님을 위하여, 내 종 다윗을 위하여 너를 구원하고 보호하리라" 하셨잖아요. 우리 행위로 천국 가는 게 아닌 거예요. 다시 예루살렘에 돌아오게 하시고 왕위를 회복시키셨어요. 그제야 므낫세는 여호와께서 하나님이신 줄을 알았다고 해요. 이것이 우리 하나님의 사랑이에요.

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50년 말 안 듣는 아이 때문에 50년 속을 썩이셨지만 마지막 순간에라도 항복하고 회개하면 이렇게 영접해 주시는 줄 믿습니다. 그래서 우리는 아모리처럼 안 돌아오는 심판의 자녀들도 있지만, 이렇게 끝까지 기도하며 50년이 지나도 돌아오는 므낫세가 있어요.

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여러분, 하나님 등지고 자기 마음대로 살던 50년이 복일까요? 모든 것을 잃었지만 하나님께 항복하고 하나님 품에 안긴 이 잠깐이 복일까요?

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이 50년은 죽음과 함께 끝나지만 그 짧은 시간은 죽음 이후 영원히 이어질 진정한 복이잖아요. 그죠? 영생 복을 누리는 거잖아요. 50년은 영원에 비하면 순간으로 끝나는 거예요.

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그래서 므낫세는 다른 유다 왕들처럼 아들에게 왕위를 물려주고 예루살렘에 묻힐 수 있었어요. 18절에 "므낫세가 그의 조상들과 함께 자매 그의 궁궐 동산 곧 웃사의 동산에 장사되고 그의 아들 아몬이 대신하여 왕이 되니라."

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므낫세는 다윗의 이름이 있는 왕의 무덤에 묻히지 못했어요. 회개했지만 그 악행에 대해서는 져야 할 책임이 있었던 거예요. 다윗이 밧세바와의 사이의 아이를 위해 기도했어도 아이는 죽었어요. 죄는 용서하셨지만 죗값을 치러야 하는 거예요. 그러므로 다윗이 기도한 아이가 죽은 것은 하나님의 응답이에요. 그럼에도 불구하고 하나님은 다윗 왕조가 이어지게 하시죠. 므낫세도 마찬가지로 죄의 책임을 물으셨지만 마태복음의 예수님 족보에는 이름이 올라가게 하십니다.

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정말로 분에 넘치는 구속사의 은혜예요. 하나님은 왜 이런 은혜를 주십니까? 처음부터 끝까지 구속사를 이어가시는 신실하심 때문이에요. 신실하신 하나님이 므낫세의 하나님이 되어 주셨기 때문에 악하고 악한 므낫세도 구원을 받는 것이고요. 유다가 멸망한 뒤에도 다윗의 계보가 이어지는 것이고, 예수 그리스도께서 아브라함과 다윗의 자손으로 이 땅에 오시는 것이고, 저와 여러분도 그 믿음의 계보에 이름이 올라간 것입니다.

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하나님이 끈질긴 사랑으로 오늘도 우리 두 귀를 울리는 말씀으로 우리를 찾아오십니다. 기록된 말씀만으로는 듣지를 않으니까 외치는 선지자들을 통해 찾아오세요. 그 외침도 듣지 않으니까 힘든 사람과 사건으로, 쇠사슬로 끌려가는 환난의 모습으로 우리를 찾아오시는 거예요. 그러므로 오늘 귓가를 두드리는 소리가 있다면 두 귀를 쫑긋 세우시고 마음의 문을 활짝 여시고 주님의 말씀을 들으시길 바라요. 말씀이 들리면 어떻게 해야 돼요? 므낫세가 '크게 겸손했다'고 하잖아요. 항복해야 돼요. 내 뜻, 내 생각, 내 감정 다 내려놓고 "주님 말씀이 100% 옳으십니다" 인정하고 말씀대로 순종해야 합니다.

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여러분, 가장 큰 겸손을 보이신 분이 누구세요? 바로 예수님이세요. 십자가는 예수님께서 우리 대신 항복하신 최고의 겸손의 사건이에요. 이것이 우리를 살리는 울림입니다. 구원의 울림, 사명의 울림입니다. 이런 울림을 받을 때 므낫세 같은 우리도 구속사를 써 내려가는 하나님의 사람으로 우뚝 서게 될 것입니다.

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적용 질문

내 우상 때문에 피눈물 흘리는 사람은 누구입니까?

주변에 "예" 하는 사람만 있습니까, "아니오" 외쳐주는 사람도 있습니까?

지금까지 내 인생을 한 단어로 기록한다면 무엇입니까?

나눔이에요. 2차 면접 시 회장님의 첫마디가 "나는 사람을 보면 보이는 게 있다"고 하셨대요. 그 얘기를 듣고 "나도 나를 모르는데 나를 안다고 생각하시나" 하면서도 긴장을 했대요. 그 회장님이 나를 뽑는 것을 고민을 하시는 것 같길래... "직원들이 나보다 나이가 많아 관리를 하는 게 염려가 있다" 하셨는데, "오랜 직원들을 제가 공을 들여 관리를 해야 할 필요가 있나요?" 하고 물었대요. 그러니까 씩 웃으시며 "근데 나이가 어려서 경험이 좀 부족하지 않냐"고 물으셨대요. 여기서 힘을 내지 않으면 떨어질 수 있겠다 싶어 속으로 기도하면서 "경험치라는 게 사건을 많이 겪는다고 경험이라고 생각하지 않고요, 사건 가운데 내가 느껴야 경험치라고 생각을 합니다"라고 답했대요. 십자가는 느끼라고 주셨다고 했죠. 예, 그래서 이 말씀을 듣고 가면서 위기의 순간에 말할 부분이 딱 생각이 났다... 여러분, 학벌 가지고 이런 답을 하기는 이제 어려워요. 하나님은 창조적이신 분이에요. 성경을 제대로 읽는 사람은 성공한 사람인데 그래서 이분이 붙었어요. 여러분은 나한테 500원을 내야 되는데 다 입을 싹 씻고 말이죠. 여러분이 말 잘해서 된 줄 알아요. 그렇죠? 므낫세는 그 좋은 학벌과 재물 때문에 부끄러운 구원을 얻었죠. 그래도 구원을 얻은 거는 정말 하나님이 "하나님을 위하여", 이건 정말 말할 수 없는 구속사의 은혜를 받은 사람이에요.

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여러분, 부모가 므낫세입니까? 아이들이 므낫세입니까? 히스기야 같은 성도님들이 므낫세 같은 자를 구원해야 합니다. 이 세상은 모두 므낫세 같은 자들이에요. "기가 막히다"를 그만하고 이렇게 돕는 자들이 되니까 두 귀가 울리는 가운데서도 므낫세의 회개를 보게 하십니다.

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이번 주도 안 믿던 분이 마지막에 "네네, 아멘" 하면서 영접하고 가셨다고 들었어요. 그게 작은것이 아닙니다. 우리의 므낫세들이 줄지어 있어요. 그래도 숨죽이며 보고 계시는 주님처럼 우리가 회개하고 본을 보이셔야 돼요.

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요즘에 에스라 묵상이라... 10년 전에 목회자 세미나 시작하면서 너무 두려워서 금식을 선포하고 온 교회가 기도했었죠. 기억하십니까? 한 사람이 별로 없어요, 여기. 그 아하와 강가에서 금식 선포를 하고 귀환한 지 벌써 10년이 되었는데, 이제 다시 에스라 본문이 나와서...

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에스라가 죄를 자복하며 또 이제 그 이스라엘의 불신 결혼 때문에 또다시 굉장히 지면을 많이 차지해 금식하며 기도하더라고요. 다음 세대를 위해 목회자들이 변해야 돼요. 불신 결혼은 아주 중요한 주제예요. 속옷과 겉옷을 찢으며 머리털과 수염을 뜯으며 막 두 번이나 에스라가 "기가 막혔다"는 표현을 하는 거예요. 느헤미야도 성전 귀환할 때 불신 결혼에 대해서 책망하고 저주하며 때리고 머리털을 뽑고 안 하겠다고 하나님께 맹세하라고 시키는 거예요. 이런 문제는 에스라도 심각하고 느헤미야도 심각했듯이 여러분도 심각해야 되는데 다들 인격을 논하고 인권을 논하면서 "나중에 돌아오겠지" 하지만, 나중에라도 돌아오라고 이 문제만큼은 심각하게 외쳐야 하는 거예요. 그렇죠. 우리는 지혜로워야 되지요.

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그런데 하나님은 제가 정말 개척 초부터 이걸 부르짖었잖아요. 근데 우리들교회 청년들이 오직 믿음만 가지고 결혼을 하는데 잘 살고 있잖아요. 이걸 보여주시는 것은 이유가 있다고 생각을 해요. 므낫세를 키워내면 안 되잖아요, 그죠? 예, 우리는 다윗을 키워내야 되는데... 그러니까 막 에스라가 이제 자복하고 이제 금식한 것은 그만큼 심각하기 때문 아니겠어요?

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그래서 저도 이제 적용하느라고 3일 금식을 시작해가지고 오늘이 지금 3일째인 거예요. 예, 도저히 저는 할 수 없는 거예요. 너무 어저께부터 힘들어서... 어저께도 근데 결혼식 주례를 하러 가서 막 서다가 앉았어요. 그러니까 제가 3일 이거를 마치지 않으면 여러분들이 다 끊어질... 그 불신 결혼이 안 끊어질 것 같고 여러분들의 모든 기도 제목이... 제가 에스라가 한 사람 회개하니까 하나님이 백성들을 회개케 하시잖아요. 백성들이 통곡했다고 그러잖아요. 그러니까 여러분도 동참해 주시길 바라요.

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네, 여러분들의 기도 제목이 너무 기가 막히고 이 나라도 기가 막히니까... 저래도 저래도 하나님보다 더 귀한 것이 없다 그러고 지금 곡기를 끊는 거잖아요. "내가 이 땅의 모든 어떤 것보다도... 저래도 이 본을 보이지 않으면 안 되겠다." 그래서 이제 우리가 3일 금식을 전체를 선포한 것이 이제 이번이 세 번째인 것 같은데, 하여튼 기도 제목이 클수록 여러분들이 동참해 주시기 바라고 오늘 이제 네 번의 설교를 할 수 있도록 기도해 주시고 정말 못할 것 같았는데 또 나오니까 하나님이 힘 주셔서 하네요. 오늘은 이제 끝나고 나서 제가 또 이제 장례 예배까지 해야 되는데 제가 미친 거 아니에요?

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말씀 맺어요.

두 귀가 울리리라. 하나님은 왜 우리에게 두 귀가 울릴 말씀을 주실까요? 귀를 막고 있기 때문에, 남은 자임을 잊었기 때문에, 죄만 남기기 때문이에요. 두 귀가 울리도록 폭탄 같은 말씀과 사건을 우리에게 주신다고 그러잖아요. 우리는 이렇게 늘 주님을 배반해요. 그래도 주님이 여전히 우리를 사랑하시고 빌어주신대요. 찬양하고 기도할게요.

주님의 말씀을 귀를 열고 좀 듣게 해달라고 기도하십시다. 내가 남은 자임을 잊지 않게 해달라고, 내 죄를 보면서 "내가 죄인입니다"를 외치게 해달라고... 또 불신 결혼은 총체적인 악이에요. 결혼은 삶이에요. 결혼하는 그날부터 말이 안 되는 집이 너무 많아요. 인간이 100% 죄인인데 누구를 믿겠어요? 그래도 믿음으로 결혼하면 중재자 예수님이 거기 계시더라고요. 그래서 불신 결혼은 안 돼요. 진짜 진짜 안 돼요. 그러기 위해 말이 안 되는 자녀들을 위해 개만 쳐다보고 그렇게 속상해하지 마시고 그 자녀만큼 다른 자녀를 섬기셔야 돼요. 이타적으로 여러분들이 살 때에... 이제 히스기야가 이 엄청난 종교 개혁을 했기 때문에 말이 안 되는 자녀를 남겨두고 갔지만 결국은 그 자녀를 살려주셔서... 우리가 내 자녀 쳐다보다가 지옥을 살지 마시고 우리가 할 수 있는 게 아무것도 없잖아요. 우리가 할 수 있는 게 아무것도 없어요. 그러므로 그만큼 우리가 다른 자녀를 섬기고 다른 성도들을 섬길 때 하나님께서 그 자녀들을 통하여 그 부모를 보게 하십니다. "우리 부모는 그렇게 이타적으로 살았다." 이거를 죽기 전에 반드시 기억하고 돌아오게 될 것이에요. 이 나라가 독재가 아닌 자유민주주의가 이어질 수 있도록, 큰 겸손의 선량들이 뽑힐 수 있도록 다 같이 주님 부르고 기도합니다.

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기도

주님, 예전보다 부해졌다고 두 귀를 막을 때가 있습니다. 저는 안 그런 줄 알았습니다. 남은 자의 은혜를 잊고... 우리들교회를 너무 사랑하는데 훼방 받을까 봐 두렵습니다. 에스라 한 사람의 자복으로 많은 백성이 크게 통곡했다고 합니다. 주여 저의 회개를 받아주시옵시고 성도들의 회개가 이어지도록 역사해 주시옵소서. 나라를 위해, 교회를 위해, 가정을 위해 기도합니다. 주님 저를 용서해 주시옵시고 우리 모두 살려주시옵소서. 선지자들을 죽이고 핍박하는 우리가 되지 않기를 기도합니다. 므낫세도 국민을 사랑하기에 친앗수르 할 수밖에 없다고 타협하는 그 므낫세가 바로 저임을 고백합니다. 주여 용서하여 주시옵소서. 크게 겸손하여 간구하는 저희가 되기를 기도합니다. 회개합니다. 주님, 저 하나 잘 서 있으면 모두 구원해 주실 것입니다. 주여 저를 세워 주시옵소서. 에스라 한 사람이 자복하니 백성들이 통곡을 했어요. 주여 저의 회개가 입술만의 회개가 되지 않기를 기도합니다. 주여 용서하시고 살려 주시옵소서. 우리 모두 살려주시옵소서. 살려주시옵소서. 우리나라를 살려주시옵소서, 살려주시옵소서, 살려주시옵소서. 우리나라를 불쌍히 여겨 주시옵소서, 도와주시옵소서. 우리의 가치관이 하나님을 향하게 도와주시옵소서.

"두 귀가 울리리라"를 깨닫고 신앙 고백으로 드린 헌금을 받아주시옵시고, 내 죄를 고백하며 하나님께는 드릴 것만 있고 사람들에게는 줄 것만 있도록 저희들의 회사와 사업과 공부와 프로젝트와 아이디어, 건강과 물질과 관계와 목장에 기름을 부어 주시옵소서. 특별히 아픈 성도들, 아픈 곳에 손을 댑니다. 주여 안수하여 주시옵소서. 고쳐 주시옵소서. 주여 고쳐주시옵소서. 영과 육이 다 아픈 우리 성도들 찾아가셔서 안수하여 주시옵소서. 살려주시옵소서. 그리하여 사명 감당하게 도와주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.


⛪️적용질문

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1. 귀를 막고 있기 때문입니다.

두 귀가 울려서 말씀이 들렸던 사건이 있습니까?

지금 의도적으로 귀를 막고 있는 일은 무엇입니까?

끊지 못해 점점 퍼지고 있는 우상은 무엇입니까?

​

2. 남은 자임을 잊었기 때문입니다.

내 인생이 '메이드 바이 갓'임을 믿으십니까? 가장 귀한 그릇임을 믿으세요?

인생 그릇에 무엇을 담고 있습니까? 끊임없이 습관적으로 쓸어 담는 악은 없습니까?

잊지 말고 날마다 기억해야 할 은혜는 무엇입니까?

​

3. 죄만 남기기 때문입니다.

내 우상 때문에 피눈물 흘리는 사람은 누구입니까?

주변에 "예스" 하는 사람만 있습니까, "아니오" 외쳐주는 사람도 있습니까?

지금까지 내 인생을 한 단어로 기록한다면 무엇입니까?