■우리들교회 새벽기도회 2026-04-08 (수) | 시편 68:11-23 | 날마다 우리 짐을 지시는 주 | 김성철 초원지기 | 우리들교회

2026-04-08 (수) | 큐티인 | 시편 68:11-23 | 날마다 우리 짐을 지시는 주 | 김성철 초원지기 | 우리들교

우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-08 (수)
· 큐티인 | 시편 68:11-23
· 날마다 우리 짐을 지시는 주 - 김성철 초원지기

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11주께서 말씀을 주시니 소식을 공포하는 여자들은 큰 무리라

12여러 군대의 왕들이 도망하고 도망하니 집에 있던 여자들도 탈취물을 나누도다

13너희가 양 우리에 누울 때에는 그 날개를 은으로 입히고 그 깃을 황금으로 입힌 비둘기 같도다

14전능하신 이가 왕들을 그 중에서 흩으실 때에는 살몬에 눈이 날림 같도다

15바산의 산은 하나님의 산임이여 바산의 산은 높은 산이로다

16너희 높은 산들아 어찌하여 하나님이 계시려 하는 산을 시기하여 보느냐 진실로 여호와께서 이 산에 영원히 계시리로다

17하나님의 병거는 천천이요 만만이라 주께서 그 중에 계심이 시내 산 성소에 계심 같도다

18주께서 높은 곳으로 오르시며 사로잡은 자들을 취하시고 선물들을 사람들에게서 받으시며 반역자들로부터도 받으시니 여호와 하나님이 그들과 함께 계시기 때문이로다

19날마다 우리 짐을 지시는 주 곧 우리의 구원이신 하나님을 찬송할지로다 (셀라)

20하나님은 우리에게 구원의 하나님이시라 사망에서 벗어남은 주 여호와로 말미암거니와

21그의 원수들의 머리 곧 죄를 짓고 다니는 자의 정수리는 하나님이 쳐서 깨뜨리시리로다

22주께서 말씀하시기를 내가 그들을 바산에서 돌아오게 하며 바다 깊은 곳에서 도로 나오게 하고

23네가 그들을 심히 치고 그들의 피에 네 발을 잠그게 하며 네 집의 개의 혀로 네 원수들에게서 제 분깃을 얻게 하리라 하시도다

기도하시겠습니다.

하나님 아버지, 오늘도 살몬에 눈이 날리듯 흩어져 죽을 수밖에 없는 우리를 정수리를 치시는 사건으로 하나님의 병거와 시온산이 되게 하시니 감사합니다. 오늘 이 시간 주신 말씀을 통해 사망에서 벗어나 날마다 우리의 짐을 지시는 구원의 하나님을 찬송하는 저희들 되게 하여 주시옵소서. 감사드립니다. 예수님의 이름으로 기도드리옵나이다.

시편 68편은 다윗의 찬양시로서 35절까지 짧지 않은 길이에 그 내용 또한 전형적인 찬양시와는 다른 구조로 되어 있습니다. 찬양시의 구조를 벗어나 길이까지 길게 이어지니 복잡하고 어렵다 생각될 수 있지만, 사실 어떤 시편보다 구속사의 내용을 담고 있습니다. 구속의 주체이신 하나님께서 태초부터 종말까지 어떤 대적과 사단의 방해에도 굴하지 않으시고 철저하고 치밀하게 구속사를 이루어 가시는지 깨닫고 마침내 이루실 승리를 확신하는 다윗처럼, 이 시간 우리를 한순간도 포기치 않으시고 인도해 오신 하나님을 묵상하는 시간이 되었으면 좋겠습니다.

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어제 말씀부터 살펴보면 68편의 시작은 원수를 멸해주시기를 간구하는 부르짖음으로 시작됩니다. 과연 다윗이 여기서 말하는 원수는 누구이고 주를 미워하는 자는 누구였을까요? 전혀 말씀도 하나님도 모르던 제가 거식증과 알코올 중독, 외도까지 한 아내와 이혼하기 위한 목적으로 우리들교회에 와서 부르짖었던 것은 제발 저 아내 안의 중독과 귀신 들린 원수를 멸해주시라는 간구였습니다. 한 귀신도 아니고 열 귀신은 들린 것 같은 아내 속의 원수를 흩어달라고 간구했지만, 정작 나는 피해자이고 아내는 가해자, 나는 의인이고 아내는 악인이라 외치며 이를 가는 것이 주를 미워하는 것임을 몰랐습니다.

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그러니 끊임없이 주 앞에서 도망가는 이유, 교회도 공동체도 부담스럽고 빨리 아내 병만 나았으면 좋겠다는 본심은 제가 주를 미워하기 때문이었습니다.

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열심히 사는 나를 괴롭히는 모든 사람이 악인이라 생각했는데, 하나님을 의지하지도 믿지도 않으며 열심히 살아가는 제가 악인인 것을 알게 하시려고 어제 본문 1절부터 10절까지의 모든 시간을 제게 주셨음을 느낍니다. 참 감사하게도 아내와 결혼한 이후부터 주를 미워하는 제 안의 대적들을 몰아내시기 위해 제가 계획하는 일들을 막으심으로 하나님 앞에서 망하게 하신 2절의 시간을 통과하니, 진정으로 공동체를 기뻐하고 예배를 즐거워하며 하나님을 찬양하는 3절과 4절의 인생이 되게 해 주셨습니다.

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누군가 개입해서 명령하는 대로 따르는 것이 싫었기에 제가 제 인생을 제일 훌륭하게 이끌어 갈 수 있다는 자만함으로, 아내가 일찍 아버지가 돌아가셔서 장인어른이 안 계시니 내 마음대로 할 수 있어 결혼 조건으로 좋겠다고 계산했습니다. 부모님께 어려서부터 어떤 것도 요구하지 않고 스스로 알아서 하는 것이 당연하다 여길 정도로 나 자신이 재판장의 자리에 앉아 누구에게도 묻지 않고 결정하고 선택하는 교만한 자였습니다. 그러나 생각지도 못한 빚도 지게 하시고 세무조사를 받는 두려움의 시간도 지나게 하시면서, 하나님은 제가 고아처럼, 과부처럼 하나님을 아버지로 의지하며 내 힘으로 할 수 있는 것이 없도록 하셨습니다. 그제야 찬양을 듣지도 않던 제가 요절처럼 찬양에 하염없이 눈물을 흘리는 거룩한 처소가 되어가는 신기한 일이 생겼습니다.

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결혼을 왜 해야 되는지, 가족과도 합해지지 않고 혼자 밥 먹고 혼자 쉬는 것이 가장 좋았던 제가 갇혀 있었던 이기적인 가치관과 욕심에서 꺼내주시니 공동체와 가족 안으로 들어가 진정으로 형통한 인생이 되게 해주셨습니다.

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남에게 베푸는 것에 인색하시고 오직 내 자식밖에 몰랐던 아버지 장례식이 너무나 메마른 땅처럼 쓸쓸하고 황량했는데, 그런 아버지의 가치관을 그대로 이어받은 저를 이끌어 내주시지 않았다면 6절처럼 마지막 날 고독한 독거노인으로 쓸쓸히 죽을 뻔했습니다. 7절부터 10절까지는 하나님께서 광야에서 어떻게 이스라엘 백성들을 인도해 주셨는지, 구름기둥 불기둥으로 어떻게 살게 하셨는지 구원의 역사를 회고합니다.

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그렇게 우리도 처음에는 원수들을 흩어달라고, 그들을 몰아내 달라며 하나님 어서 일어나시라고 외치는 간구로 눈앞에 보이는 것 이상의 것을 전혀 보지 못할 때, 하나님은 이미 구원의 계획이 있으셨고 그 계획대로 인도하셨습니다. 그래서 우리의 찬양의 대상이 하나님이 되도록 바꾸시고 반드시 구원을 이루어가시는 확신을 더해가는 오늘의 본문에 이어, 내일 본문 68편의 결론은 이방까지 모두 하나님께 손 들고 나오므로 모든 열방이 하나님을 찬양해야 함을 선포합니다.

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그렇다면 하나님을 찬송하도록 어떻게 이끄시는지 오늘 11절부터 23절까지의 본문으로 묵상한 것을 나누고자 합니다. 삼위일체 하나님의 사역은 사실 나눌 수 없이 셋이 하나, 하나가 셋이지만 오늘 말씀으로 제가 느낀 성자, 성령, 성부 하나님을 전하고자 합니다.

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첫째, 말씀을 주십니다.

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말씀이 예수님이시기에 성자 하나님의 사역입니다.

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11절입니다. 주께서 말씀을 주시니 소식을 공포하는 여자들은 큰 무리라. 주께서 주신 것은 말씀입니다. 약속의 말씀을 받고 큰 무리를 이룬 여자들 하면 어떤 생각이 나십니까? 부부 목장의 권찰님들과 여자 목장의 목자님들이 떠올랐습니다. 주신 말씀으로 목장에서 가정에서 소식을 공포하는 여자들이 있을 때 그 목장과 가정에 있는 대적들이 도망하고 도망하게 될 것이라고 12절에서 말씀하십니다.

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12절입니다. 여러 군대의 왕들이 도망하고 도망하니 집에 있던 여자들도 탈취물을 나누도다. 여기서 집에 있던 여자들은 소식을 공포하는 여자도, 전쟁에 나가서 싸운 남자도 아닌 그저 집에 있던 여자들입니다.

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그러면 집에 있던 여자들은 누구를 뜻하시는 걸까요? 여자들로 표현되지만 목장이나 집에 있는 소외된 사람들, 즉 목장의 연약한 한 사람, 가정에서 여자가 말씀을 주지 않으면 소식을 듣지 못하는 남편과 자녀입니다. 그런데 그 탈취물을 그들도 나눈다고 하십니다. 그렇게 한 군데도 아니고 여러 군데, 음란 군대, 주식 군대, 중독 군대, 혈기 군대, 피해의식 군대, 거짓말 군대의 왕들이 도망하고 도망하는 것은 결코 내가 세상 방법, 전쟁을 잘하는 법을 배워서 된 것이 아니라고 하십니다.

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11절에서 말씀을 주셨고 주신 말씀을 공포하는 큰 무리 때문에 여러 군대의 왕들이 도망하고 도망하는 것이라고 하십니다.

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저도 그토록 싫어하던 아내를 통해 내 속의 수많은 군대의 왕들이 도망가게 되었습니다. 그래서 진정한 안식과 평안을 맛보기도 했고 무엇보다 사명이라는 탈취물을 나누어 받았습니다. 누군가의 구원을 위해 이타적으로 사는 기쁨을 받았고 교만한 왕들이 도망가는 만큼 겸손의 탈취물도 받았습니다. 그러나 아직 저는 양우리에 온전히 누워있지는 못한 것 같습니다.

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13절입니다. 너희가 양우리에 누울 때에는 그 날개를 은으로 입히고 그 깃을 황금으로 입힌 비둘기 같도다. 양우리에 눕는다는 것은 목자를 온전히 믿어야 합니다. 맡겨야 합니다. 내일 먹을 것도 염려하지 않고 지금 나를 덮칠 수 있는 늑대와 무서운 대적들의 위험에 대해서도 불안하지 않아야 누울 수 있습니다.

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제게 있어 지금의 양우리는 하나님께서 회복시켜 주시고 축복을 부어주신 땅으로 느껴집니다. 그러나 예전에는 이런 양우리가, 목장과 교회가 초라해 보여서 눕기 싫어 박차고 나갔었습니다. 내가 생각하는 양우리가 따로 있어서 하나님께서 함께하시는 양우리에서 얼마나 아름다운 이야기들이 펼쳐지는지 몰랐습니다. 하지만 지금도 변하지 않은 저의 본성, 저의 불안이 끊임없이 올라와 누우려 하다가도 자꾸 우리 밖으로 나가 여기저기 뛰어다니니 제 날개가 은으로 덧입혀지지 못하고 그 깃도 황금으로 입혀지지 못하는구나 깨닫게 됩니다. 은과 황금을 생각하면 어떤 생각이 드십니까? 저는 순은과 정금이 생각납니다.

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더러운 불순물을 빼고 빼서 정결한 은으로 입히시고, 치고 치는 사건들을 통해 반짝반짝 빛나는 황금을 입혀주시는데 여전히 제 안에 성공과 천국이 섞인 불순물이 너무 많으니 비둘기가 아닌 사자와 호랑이가 되려고 합니다.

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성경에서 비둘기는 순결함과 성령의 상징, 평화와 화해, 희생제물로 바쳐지는 희생과 헌신, 소망과 위로의 상징입니다. 생각만 해도 비둘기는 평화롭고 조용한데 저는 항상 시끄럽고 분주합니다. 그래서 하나님께서는 14절처럼 흩으시는 사건을 끊임없이 주십니다. 14절입니다. 전능하신 이가 왕들을 그중에서 흩으실 때에는 살몬의 눈이 날림 같도다. 살몬은 에브라임 산지의 세겜 부근에 있는 산인데 특히 이스라엘 땅의 중심에 위치한 산이기에 이곳에 눈이 날리듯 왕들을 흩으신다는 것은 다시는 힘을 쓰지 못하도록 완전히 사방에 흩으신다는 의미일 것입니다.

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몇 달 전 눈에 뭔가 날아다니는 비문증 증세가 있어서 안과에 갔다가 망막이 두 군데나 찢어진 망막 열공을 진단받았고 부위가 좋지 못하여 조금만 늦었더라면 망막 박리로 이어져 실명으로 갈 수 있었다는 두려운 말을 들었습니다. 응급으로 레이저 시술을 받고 보이지 않는 눈으로 집을 천천히 더듬더듬 걸어오며 제 속의 욕심과 열심과 고집과 집착의 왕들이 흩어지는 것을 느꼈습니다. 시술 후 한 달간은 절대 안정이 필요하다 하여 태어나서 처음으로 걷고 앉고 아무것도 들지 않았습니다. 정신없이 급행열차 시간에 맞춰 뛰던 제가 노약자들이 타는 엘리베이터를 하염없이 기다리고, 그러다 또 누군가 버튼을 누르면 다시 열려서 또 기다려야 하는 훈련을 받으며, 조금이라도 망막에 무리가 가면 안 되니 계단도 피했고 잠시도 가만히 있지 못한 제가 누워 있기 위해 약을 먹고 신생아처럼 있다 보니 주변에서 말까지 느려져서 너무 평안해 보인다는 소리를 들었습니다.

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환경에 금세 익숙해져서 그렇게 1~2주가 지나고 나니 뛰는 사람들을 보면 왜 저리 뛸까, 뭐가 저렇게 바쁠까 하는 생각도 하고 제가 뛸 때는 보지 못했던 작고 소중한 것들을 보기 시작했습니다. 그래서 저는 제 속의 왕들이 다 멀리멀리 사라지고 다시는 돌아오지 않을 줄 알았습니다. 그런데 한 달 뒤 검사에서 망막이 잘 붙었다는 말을 듣자마자 갑자기 그동안 못 뛴 것까지 뛰고 병원에서 일하고 건물로 뛰어가서 청소하며 나무들 가지치기까지 녹초가 될 때까지 온몸의 힘을 다 빼고서야 집 우리에 들어와 눕는 흙투성이 재투성이 비둘기가 되었습니다.

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적용 질문 드리겠습니다.

여러분 어떤 군대의 왕들이 도망하고 흩어지기를 바라십니까? 나는 주께서 주신 말씀으로 믿고 확신하며 가정과 목장, 직장에서 공포하는 사람입니까? 그저 그 집, 그 목장, 그 직장에 있어서 탈취물을 받고 있는 사람입니까? 내가 받은 탈취물은 무엇입니까? 말씀이 주님이시기에 첫째 대지는 우리를 도우시는 성자 하나님 예수님을 뜻합니다. 그렇다면 하나님을 찬양하게 하시기 위해 도우시는 분은 둘째, 영원히 그중에 함께 계시는 여호와입니다. 즉 항상 함께하시는 성령 하나님의 사역입니다.

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15절과 16절은 바산의 산, 높은 산과 하나님이 계시려 하는 산, 여호와께서 영원히 계시는 산이 대조되어 나옵니다.

그리고 17절과 18절에서는 주께서 그중에 계심, 시내산 성소에 계심, 그들과 함께 계시기 때문이라고 반복해서 계심을 강조하며 우리와 함께하시는 성령님에 대해 말하고 있습니다.

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15절입니다. 바산의 산은 하나님의 산이며 바산의 산은 높은 산이로다. 바산의 산은 하나님이 계시려는 산, 즉 시온산과 대조를 이룹니다. 시온산은 예루살렘의 산, 즉 하나님의 백성을 뜻합니다. 바산의 높은 산은 실제로 요단 동편의 고원 지대인 바산의 험악한 산들을 뜻하기에 그런 산들이 보기에 시온산은 낮고 초라해 보입니다. 그런데 왜 그런 바산의 산을 하나님의 산이라고 하십니까? 그것은 어떤 것도 하나님이 창조하시지 않은 것이 없다는 의미입니다. 아무리 대단해 보이고 높아 보여도 절대 하나님과 상관없어 보이는 그 산이 하나님의 산이라고 하시는 것을 의심치 말아야 합니다.

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끊임없이 나를 무시하는 대단한 세상 세력도 나를 조롱하며 힘들게 하는 그 사람도 다 하나님의 산이라고, 하나님의 것이라고 하십니다. 그런데 아직 높은 것을 자랑하느라 자만하고 교만하고 내가 할 수 있는 것이 있고 부릴 수 있는 고집이 남아있고 자랑하고 허세를 부릴 것이 높이 쌓여서, 하나님의 산이지만 하나님이 계시는 산은 되지 못한다고 하십니다. 하나님이 계시는 산이 되지 못하는 것으로만 그쳐도 중간은 되는데 하나님이 계시다는 산을 그냥 보는 것도 아니고 시기하여 본다고 합니다. 16절입니다. 너희 높은 산들아 어찌하여 하나님이 계시리라는 산을 시기하여 보느냐 진실로 여호와께서 이 산에 영원히 계시리로다.

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시기라는 뜻을 질투로 생각하면 이 부분이 이해가 안 됩니다. 세상 높은 산, 높은 권세가 나를 질투할 게 뭐가 있나 싶습니다. 우리가 끊임없이 세상을 질투하고 왜 하나님의 백성을 더 높여주시지 않냐고 원망할 때가 많았으니까요. 그런데 여기서 시기하여 본다는 것은 은밀히 숨어서 보는 것인데, 마치 사냥꾼이 사냥감을 노리는 것과 같습니다. 즉 이스라엘을 끊임없이 얕보고 침략하며 조공을 받아내던 열방 나라들의 눈빛, 먹잇감을 향해 먹어도 먹어도 배고픈 사자가 어디선가 노리며 훔쳐보고 있는 것을 뜻합니다. 하나님이 계시려는 시온산은 그 높은 산이 자신을 시기하여 보는 것도 모르고 조금만 잘해주면 애굽처럼 의지하려 하고 바벨론처럼 포로로 끌려가야 할 것 같으면 도망칠 궁리만 합니다. 잘해주어도 포로로 삼아도 여호와께서 영원히 계시는 산이 되면 그것이 진정한 끝인데 자꾸 도망가거나 의지해서 끝을 내보려고 합니다.

하지만 약속의 하나님 여호와께서 영원히 계시겠다고 약속해 주십니다. 어떻게 그럴 수 있을까요?

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17절입니다. 하나님의 병거는 천천이요 만만이라 주께서 그중에 계심이 시내산 성소에 계심 같도다. 시온산이 성소가 되도록 하나님의 병거, 하나님의 천사가 셀 수 없는 하나님의 완전수로 지키고 도우며 전쟁을 책임진다고 하시는 것입니다. 제게 하나님의 병거는 누구보다 공동체 식구들이었습니다. 제가 목원이었을 때는 목자님, 마을님, 초원님이 저의 병거가 되어 주셨고 제가 초원이 된 지금은 저희 목장 식구들과 수많은 장로님들과 사역자님들께서 든든한 병거가 되어 주셔서 그중에 계시는 성령님을 저도 함께 느끼며 보고 갑니다.

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때로는 한 주만 목장을 쉬어도 전쟁이 나는 집사님들과 흘러 떠내려갈 연약한 집사님들이 병거가 되어 목장을 이어가게 하고, 병원에 오신 공동체 식구들의 암 진단으로 무너진 마음, 안타까운 마음이 높은 산이었던 저를 낮은 시온산이 되게 하셔서 주께서 그중에 계심을 느끼니 시내산 성소가 되어갑니다. 18절입니다. 주께서 높은 곳으로 오르시며 사로잡은 자들을 취하시고 선물들을 사람들에게서 받으시며 반역자들로부터도 받으시니 여호와 하나님이 그들과 함께 계시기 때문이로다. 높은 곳 제 산에 주께서 오르셨습니다. 저를 사로잡아 취하셔서 반역하던 제가 드리는 선물과 예물을 받아주십니다.

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양육을 받을 때 우리들교회에서 가장 재미있으신 전도사님께서 특유의 유머 가득한 표정과 목소리로 제게 말씀하셨습니다. 집사님 돈 많이 많이 버세요. 더더 병원 잘 되셔서 그 돈 다 교회에 쓰세요. 반드시 그렇게 되실 거예요. 그때만 해도 높은 산이었던 제가 집에 있는 시온산 아내에게 화를 내며 무슨 말도 안 되는 소리를 하시냐 절대 그런 일 없다 너도 나 몰래 헌금했다가는 손목가지가 부러질 줄 알라고 큰소리를 쳤는데, 수요 예배 드리기 위해 신방 가기 위해 수요일 토요일 오전 근무만 한 뒤로 병원에 환자는 더 많아졌고 유일한 휴가는 QT와 수련회이니 돈을 쓸 시간도 없고 하나님의 일에 쓰이는 선물들을 드릴 수 있게 하셨습니다.

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세무조사를 받을 때 조사관이 모든 내역을 조사하면서 사역자냐고 무슨 교회에 이렇게 돈을 많이 쓰냐는 말을 했을 때 마치 하나님께서 칭찬해 주시는 것 같아 두려운 그곳에 여호와 하나님이 함께 계심을 느끼기도 했습니다. 무엇보다 저는 돈보다 내 시간을 가장 귀하게 여겼던 사람인데 요즘 목장 나눔의 시간과 수요, 훨씬, 예배, 찬양과 기도 시간까지 모든 예배와 공동체의 시간들이 너무 행복하고 진정한 안식으로 느껴지니 그 감사함이 선물이 되어 또 누군가를 돕고 전하며 살리기 위한 시간으로 쓰여지게 됩니다.

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적용 질문 드리겠습니다.

여러분은 높은 산인가요? 여호와께서 영원히 거하시는 시온산인가요? 내가 성소가 되기 위해 준비해 주신 하나님의 병거, 하나님의 천사는 누구인가요? 아직 사로잡히지 않은 반역자 같은 그 영혼이 마침내 하나님께 선물을 드리게 될 것을 믿나요?

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하나님을 찬송하게 하기 위해

셋째, 날마다 구원을 이루어 가시는 하나님이 계십니다.

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우리가 알지 못하는 만세전부터 구원을 계획하시고 이루어 가시는 성부 하나님의 사역입니다. 19절은 오늘 시편의 주제이고 핵심이 되는 중요한 절이니 함께 봉독하시겠습니다. 날마다 우리 짐을 지시는 주 곧 우리의 구원이신 하나님을 찬송할지로다. (셀라)

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아마 짐이 무거우신 분일수록 이 말씀이 위로가 되실 것 같습니다. 저 역시 너무 어깨가 무겁고 주저앉을 정도로 힘든 시간을 지나고 있습니다. 아내가 늦둥이보다 더 예뻐하는 셋째 보러 또 갔냐고 할 정도로 틈만 나면 가서 쓸고 닦고 누수 전기 정화조까지 구석구석을 돌본 건물에 밀어닥친 소송으로 많이 힘들었습니다.

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담임 목사님께서 주일 말씀을 통해 그 땅을 빼앗기든 차지하든 그것이 중요한 것이 아니고 하나님을 의지하는 게 중요하다고 해석해 주셔서 머리로 받아들이며 가고 있지만, 기다리는 것을 못 하고 뺏기는 것도 용납 못 하는 제가 끝이 안 보이는 재판의 시간을 통해 왜 이토록 고통스러운가, 그것이 구원과 상관없는 짐이기 때문임을 고백하게 하십니다. 구원이신 하나님이 져주시는 짐, 그 멍에를 함께 메야 가벼울 텐데 제 욕심과 불안과 열심으로 쌓아 올린 바벨탑이기에 하나님이 지시는 짐이 될 수 없었고,

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19절부터 20절까지 반복해서 우리 짐, 우리의 구원, 우리에게 구원의 하나님이라고 우리를 강조하시는데 나의 기쁨, 나의 만족, 나의 짐을 지고 있으니 공동체에서도 같이 져줄 수 없는 짐이었음을 깨닫습니다.

그리고 하나님께서는 다시 제게 말씀해 주십니다.

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20절입니다. 하나님은 우리에게 구원의 하나님이시라 사망에서 벗어남은 주 여호와로 말미암거니와. 생명과 상관없는 사망의 일에서 벗어나게 하시기 위해, 나의 구원을 위해 여호와께서 함께하시는 시간이라고 하십니다. 제 힘으로는 그 사망의 그늘에서 벗어날 수 없고 이렇게까지 하지 않으시면 또 다른 것으로 눈을 돌리며 점점 사망의 노예가 될 것이기에 이렇게 하실 수밖에 없었다고 저를 설득해 가십니다. 그리고 더 구체적으로 21절로 설명해 주십니다.

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21절입니다. 그의 원수들의 머리 곧 죄를 짓고 다니는 자의 정수리는 하나님이 쳐서 깨뜨리시리로다.

맞습니다. 정수리를 치시듯 저를 깨뜨리는 시간이 맞습니다. 왜냐하면 그 정수리를 쳐야 끊임없이 돌아가는 저의 계산과 두뇌, 생각과 의지가 멈출 것이기 때문입니다. 그리고 혹시나 믿음 없는 제가 오해할까 싶어 조심스레 저를 22절로 위로해 주십니다.

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22절입니다. 주께서 말씀하시기를 내가 그들을 바산에서 돌아오게 하며 바다 깊은 곳에서 도로 나오게 하고. 높은 산 바산과 깊은 바다에 아무리 숨고 속여도 속지 않으시는 하나님, 포기치 않으시는 하나님께서 찾아내시고 높은 곳에서 내려오게 하시고 나를 삼켜버릴 바다에서 다시 나오게 하신다고, 너는 가만히 있으면 내가 돌아오게 하고 나오게 할 거라고 하십니다.

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쳐서 깨지는 것이 아프지만 여전히 돌아오기 싫은 바산과 깊이 조금 더 머무르고 싶은 바다보다는 이제 제가 원하는 분깃이 조금은 달라지게 된 것 같아 그렇게 저를 바꾸신 하나님께 감사드리며 찬송하는 마음으로 23절을 봉독하겠습니다. 네가 그들을 심히 치고 그들의 피에 네 발을 잠그게 하며 네 집의 개의 혀로 네 원수들에게서 제 분깃을 얻게 하리라.

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22절에서 하나님이 주어가 되셔서 내가 그들을 돌아오게 하고 나오게 할 거라고 하셨는데, 이제 23절에서는 제가 직접 하도록 이끄신다고 하십니다. 세상을 향해 저절로 돌아가는 저의 눈과 조금이라도 이익이 될 것이 보이면 재빠르게 달려가는 발과 손을 심히 치게 하신다고 하십니다. 그렇습니다 하나님 이제 제가 치겠습니다.

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당연히 피가 흐르겠지만 완전히 멸하여서 나의 분깃을 개의 혀나 줄 그런 것이 아닌 하나님께서 주신 분깃으로 바꾸길 원합니다. 24절처럼 나의 하나님 나의 왕이 행차하시는 성소가 되는 것이 저의 분깃 되길 소원합니다.

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28절에서 그 어떤 것도 하나님이 우리를 위하여 행하신 것임을 믿기에 또한 견고하게 만들어 가신 시간을 헛되이 보내지 않겠습니다.

여기까지 어떻게 왔는지 제가 어찌 잊겠습니까? 정말 힘들게 기적처럼 때로는 질질 끌려서 때로는 목덜미가 잡혀서 두려움에 떨며 엎드려 울며 시온산이 되었고 성소가 되었는데 어찌 다시 높은 산이 되고 깊은 바다로 들어가겠습니까? 제가 갈 길이 땅의 열방들을 향해 하나님께 노래하고 주를 찬송하라고 외치기 위해 날아가는 비둘기가 되어야 함을 시편을 통해 말씀해 주셨으니 세상 더러운 것, 냄새나는 것으로 저의 깃과 날개를 더럽히지 않고 주님께서 입혀주시는 은과 황금으로 덧입혀지길 기도합니다.

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마지막 적용 질문 드립니다.

여전히 돌아오기 싫은 바산과 더 머물고 싶은 바다는 무엇입니까? 하나님이 나의 정수리를 쳐서 사망에서 벗어나게 된 일은 무엇인가요? 이제는 내가 쳐서 얻어야 할 분깃은 무엇인가요?

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말씀을 맺겠습니다.

하나님을 찬송하도록

첫째, 말씀이신 성자 하나님 예수님을 주십니다.

둘째, 영원히 그중에 함께 계시는 여호와 하나님 성령 하나님이 도우십니다.

셋째, 만세전부터 날마다 구원을 이루어가시는 성부 하나님이 계십니다.

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기도하시겠습니다.

하나님 아버지 저 자신이 악인인 것도 모르고 높은 산이 되어 스스로 의인인 줄 알았던 죄인입니다. 그런 제게 주신 말씀으로 소식을 공포하는 우리 목사님과 공동체를 보내주셔서 감사합니다. 양우리에 누워있지 못하는 저를 불쌍히 여기시고 안타까움으로 저의 정수리를 치시며 돌아와야 한다고, 들어 나와야 한다고 하시는 그 사랑에 엎드립니다.

제게 천천히와 만만 셀 수 없는 천사들 병거들을 보내주셔서 겨우겨우 하나님이 함께 계시는 성소가 되었는데 사망으로 자석처럼 끌려가는 어리석음과 연약함을 불쌍히 여겨 주시옵소서. 날마다 우리 짐을 지시기 위해 죽기까지 순종하신 주님의 뒤를 따라 지체들의 짐, 믿지 않는 형제와 가족의 짐을 지기 위해 제 안의 죄악을 심히 치며 구원의 핏값을 치르는 하나님의 시온산이 되게 하여 주시옵소서. 그리하여 제가 치른 전쟁의 탈취물을 모두에게 나누며 함께 하나님을 찬송하는 영혼의 숫자가 천천히요 만만이 되는 것이 제가 가장 원하는 분깃이 되게 하여 주시옵소서. 감사드리며 이 모든 말씀 영원한 나의 분깃이 되어주신 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

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