■우리들교회 주일설교 (요약) " 모퉁이의 머릿돌"(마가복음 12:1-12) 이태근 목사님

우리들교회 주일설교 (요약)

날짜:2026년3월 15일
제목: 모퉁이의 머릿돌
본문: 마가복음 12:1-12
설교: 이태근 목사님​


1 예수께서 비유로 그들에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들어 산울타리로 두르고 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 지어서 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니

2 때가 이르매 농부들에게 포도원 소출 얼마를 받으려고 한 종을 보내니

3 그들이 종을 잡아 심히 때리고 거저 보내었거늘

4 다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였거늘

5 또 다른 종을 보내니 그들이 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 더러는 때리고 더러는 죽인지라

6 이제 한 사람이 남았으니 곧 그가 사랑하는 아들이라 최후로 이를 보내며 이르되 내 아들은 존대하리라 하였더니

7 그 농부들이 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이자 그러면 그 유산이 우리 것이 되리라 하고

8 이에 잡아 죽여 포도원 밖에 내던졌느니라

9 포도원 주인이 어떻게 하겠느냐 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라

10 너희가 성경에 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니

11 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 놀랍도다 함을 읽어 보지도 못하였느냐 하시니라

12 그들이 예수의 이 비유가 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 잡고자 하되 무리를 두려워하여 예수를 두고 가니라

"건축자들이 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다"고 하십니다. 버림받은 인생, 무너진 가정, 한 지붕 아래 살면서도 남보다 못한 관계 속에 살아가는 우리들도 과연 모퉁이의 머릿돌이 될 수 있을까요? 오늘 이 말씀이 남이 아니라, 바로 나와 우리 가정에게 주시는 말씀이 되기를 간절히 소원합니다.

​성경 속 인물 다윗을 모델로 한 미켈란젤로의 '다비드상'에는 숨겨진 이야기가 있습니다.

피렌체 대성당 뒤편에는 비바람 속에 방치된 거대한 대리석 하나가 있었습니다. 폭이 좁고 이미 다리 사이에 큰 구멍까지 뚫려 있어, 당대 최고의 거장 다빈치조차 '쓸모없는 돌'이라며 외면했던 돌이었습니다.

​하지만 젊은 미켈란젤로는 그 버려진 돌에 생명력을 불어넣었습니다.

이제는 쓸모없어지고 아무도 반겨주지 않는 우리 인생도, 주님께서 함께해주시면 모퉁이의 머릿돌이 될 수 있다고 말씀해주십니다. 그 약속을 믿으며, 오늘 말씀을
살펴보겠습니다.

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1. 수치와 조롱을 잘 감당해야 합니다.

예수님은 대제사장, 서기관, 장로들에게 비유로 말씀하십니다. 아직 그들이 들을 준비가 안 되었기 때문입니다. 우리 목장에서도 솔직히 말하면 속 시원하겠지만, 목원이 들을 준비가 안 돼서 빙빙 돌려 말할 때가 있지요. 이 세 그룹은 성전 권력, 율법 지식, 가문의 명성을 가진 '종합 세트'처럼 뭉쳐 예수님께 도전합니다. 마치 가정이 깨질 때 남편과 아내는 가치관이 다르다며 싸우고 자녀들은 눈치 보는 모습과 비슷합니다.

포도원 주인은 울타리를 두르고 즙 짜는 틀과 망대를 다 만들어 농부들에게 맡겼습니다. 농부들이 한 게 아닙니다. 저도 광주 채플에 올 때 벽돌 한 장 올린 것 없지만, 이미 성도들의 눈물과 기도라는 울타리가 세팅된 곳에 농부로 부름받았습니다. 그런데 어느 순간 내가 주인 행세를 하고 있지는 않은지 돌아보게 됩니다.

주인이 종을 보낸 것은 농부를 괴롭히려는 게 아니라 '회개의 열매'를 얻기 위함입니다. 우리는 모두 청지기로 부르심을 받은 인생입니다. 목사의 직분, 목자와 부목자, 남편과 아내의 역할도 주인이 아닌 청지기로 부르심을 받았습니다.  그런데 회개의 열매가 아닌 기복의 소출만 원하고  사건으로 찾아오시는 주님 앞에서 혈기 부리고 짜증내며 피 튀기는 전쟁을 치르고 있지는 않습니까?

수치와 조롱을 잘 감당하면 건축자들이 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 된다고 하십니다.  주인 노릇 하지 말고, 나에게 허락된 수치와 조롱을 잘 감당해야 내가 죽어져 한 알의  밀알되고 우리 가정도 지켜질 줄 믿습니다.

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2. 영문 밖 사명의 자리로 나아가야 합니다

포도원 주인은 마지막으로 사랑하는 아들을 보냈습니다. 하지만 농부들은 "상속자니 죽이자, 그러면 유산이 우리 것이 된다"며 역모를 꾀합니다. 평소엔 물과 기름 같던 자들이 예수를 죽이는 데는 한마음이 됩니다. 여러분은 언제 배우자와 찰떡궁합입니까? 남 흉볼 때나 유산 문제, 자녀 우상 앞에서 그렇지는 않습니까?


농부들에게 포도원은 사명의 자리가 아니라 지켜야 할 '나의 성'이 되어버렸습니다. "자녀도 내 것, 남편도 내 것"이라며 기득권의 성벽에 갇힌 건 아닙니까? 농부들이 아들을 포도원 밖으로 내던져 죽인 것은 비참한 일이지만, 역설적으로 예수님이 우리 죄를 지고 영문 밖 골고다로 걸어가시는 사명의 자리가 되었습니다. 우리가 있어야 할 곳은 기득권을 지키는 포도원 안이 아니라 사명이 기다리는 영문 밖입니다.

광주의 한 집사님은 남편의 외도로 시댁에 내려와 살며 "이혼했냐"는 소리 듣기 싫어 죽을 만큼 힘들었지만, 매주 세 아이와 예배드리며 사명을 지킵니다. 남편이 바람피운 상대가 사준 옷을 시어머니가 입고 있어도 "에바다, 열리라"는 말씀 붙잡고 입을 닫고 귀를 엽니다. 환경은 안 변해도 하나님은 그분을 모퉁이의 머릿돌로 세워가고 계십니다.

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3. 주신 말씀을 기억해야 합니다

건축자들이 버린 돌이 머릿돌이 되었다는 시편 말씀을 예수님은 자기 말씀으로 받으셨습니다. 우리도 배우자나 자녀에게 쓸모없는 돌처럼 버림받고 무시당할 때, 오늘 큐티 말씀을 주의 음성으로 듣고 새기면 머릿돌이 될 수 있습니다. 그런데 우리는 "네가 나한테 어떻게 이럴 수 있어?" 하며 내 뚫린 입으로 하고 싶은 말 다 하다가 초가삼간을 태웁니다. 들은 말씀은 사흘이면 까먹으면서 배우자가 10년 전에 한 말은 하나하나 다 기억하는 게 우리 죄성입니다.


지난주 한 가정에 난리가 났습니다. 술 취한 남편이 친구들에게 전화 바꿔주려는데 아내가 무시하는 말 한마디 했다고 현관문 부수고 머리채 잡고 경찰까지 출동했습니다. 남편은 구치소 가고 아들은 이혼하라고 난리인데, 그날 큐티 본문이 "사람이 나누지 못할지니라"였습니다. 아내 집사님은 남편의 드러난 죄보다 자기가 남편을 무시해 사건을 들추게 한 숨은 죄가 더 크다는 걸 깨달았습니다. 목장 식구들이 달려가 아들을 위로하니 예배가 단절되어 있었는데 공동체에 대해 신뢰하는 계기가 되었다고 합니다 십자가 없는 영광만 바라던 별거의 초막이 아닌 엄마와 아내의 자리에 잘 붙어가고 남편도 양육받고 갈수 있도록 기도부탁을 하였습니다. 지난밤 사생 결단 난리가 난것 같았지만 말씀이 모퉁이의 머릿돌이 되어 주시니 당장 깨어질것 같은 가정도 하나님께서 이끌어가시는 줄 믿습니다.

말씀이 나를 찌를 때가 가장 복된 때입니다. 그런데 우리는 내 죄가 드러나면 자존심 때문에 독기를 품고 말씀을 버리고 떠나고자 합니다.

사람 눈치를 보느라 회개의 기회를 놓치면 결국 진멸의 길로 갑니다. 내 죄를 인정하고 주님 앞에 머무는 자가 가정을 살리는 머릿돌이 될 수 있습니다.

하지만 내 죄를 인정하고 말씀을 기억하면 사건이 해석됩니다. 읽기는 많이 읽어도 적용할 말씀 하나 기억 못 하면 우리는 여전히 예수를 죽이는 건축자일 뿐입니다.

내 감정과 상처가 아닌 주신 말씀을 기억할 때, 무너진 우리 가정도 하나님께서 머릿돌 되어 다시 세워 가실 줄 믿습니다.


⛪️ 적용질문​

1. 수치와 조롱을 잘 감당해야 합니다.​

-내가 쓸모없는 돌처럼 느껴질 때는 언제입니까?
-크고 작은 사건들을 통하여 어떤 수치와 조롱을 당하고 있습니까?
-내 성질대로 하다가 다된 밥에 재를 뿌린 적은 없습니까?

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2. 영문 밖 사명의 자리로 나아가야 합니다.​

-주인 행세를 하며 내가 지키고자 하는 포도원 안은 어디입니까?
-나를 사명자로 불러주신 영문 밖 사명의 자리는 어디입니까?
-세상 사람들과 너무 닮은 모습으로 살아가고 있지는 않습니까?


3. 주신 말씀을 기억해야 합니다.​

-크고 작은 사건 앞에서 기억나는 말씀이 있었습니까?
-말 한 마디에 요동을 하거나 요동을 시킨 적은 언제입니까?
-막말을 하는 배우자보다, 말씀을 기억하지 못하는 나에게 더 큰 책임이 있음을 인정합니까?​

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