■우리들교회 새벽기도회 우리들교회 새벽기도회 | 사람이 나누지 못할지니라 | 마가복음 10:1-12| 김용호 목사님

2026-03-06 (금) | 큐티인 | 마가복음 10:1-12 | 사람이 나누지 못할지니라 | 김용호 목사 | 우리들교회

우리들교회 새벽기도회

날짜:  2026년 3월 6일(금)
제목:  사람이 나누지 못할지니라
본문: 마가복음 10:1-12
설교:  김용호 목사님​

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사람이 나누지 못할지니라 | 마가복음 10:1-12​

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전례대로 가르치시다.​

1예수께서 거기서 떠나 유대 지경과 요단 강 건너편으로 가시니 무리가 다시 모여들거늘 예수께서 다시 전례대로 가르치시더니

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한 몸이 될지니라​

2바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 묻되 사람이 아내를 버리는 것이 옳으니이까

3대답하여 이르시되 모세가 어떻게 너희에게 명하였느냐 4이르되 모세는 이혼 증서 를 써주어 버리기를 허락하였나이다

5예수께서 그들에게 이르시되 너희 마음이 완악함 으로 말미암아 이 명령을 기록하였거니와

6창조 때로부터 사람을 남자와 여자로 지으셨 으니 7이러므로 사람이 그 부모를 떠나서

8그 둘이 한 몸이 될지니라 9이러한즉 이제 둘 이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라

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간음을 행함이니라​

10집에서 제자들이 다시 이 일을 물으니

11이르시되 누구든지 그 아내를 버리고 다른 데 에 장가 드는 자는 본처에게 간음을 행함이요

12또 아내가 남편을 버리고 다른 데로 시 집 가면 간음을 행함이니라.

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■ 본문 요약

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예수님은 요단강 건너편에서 무리를 전례대로 가르치십니다. 바리새인들이 예수를 시험하려고 이혼에 대해 묻자, 예수님은 하나님이 짝지어주신 것을 사람이 나누지 못한다고 하십니다. 누구든지 배우자를 버리고 다른 사람과 결혼하는 것은 간음을 행하는 일이라고 하십니다.

사랑의 주님, 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못한다고 하는데 우리는 날마다 헤어지자며 이혼을 논합니다. 어떻게 하면 내 힘으로 나누지 않을 수 있을까요? 말씀하여 주시옵소서. 듣겠습니다.

예수님의 이름으로 기도합니다.

​여러분, 결혼을 결심했던 그때를 기억하십니까? 저는 아내가 처음 우리 교회에 왔을 때 담임 목사님의 말씀을 듣고 눈물을 흘리는 모습을 보았습니다. 그래서 그 모습을 보고 결혼하기로 다짐을 했습니다. 하지만 눈물에 속으시면 안 됩니다.

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​오늘 말씀은 이혼에 관한 이야기입니다.

하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나눌 수 없다고 하는데, 우리는 여러 이유로 늘 이혼을 마음에 품고 살 때가 있지요. 혹시 이혼하기로 결정하셨다면 오늘 이 말씀을 통하여 다시 한번 고민해 보시기를 간절히 부탁드립니다.

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​그렇다면 내 힘으로 나누지 않으려면 어떻게 해야 할까요?

​1. 거기서 떠나야 합니다.

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​내가 머물고 싶은 그곳을 떠나야 하는 거예요. 마가복음 10장 1절입니다.

​"예수께서 거기서 떠나 유대 지경과 요단 강 건너편으로 가시니..."

​마가복음 1장부터 9장까지의 주 무대는 갈릴리였습니다. 하지만 10장부터는 사역의 무대가 바뀝니다.

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갈릴리 사역을 마치고 예루살렘, 즉 십자가 사역으로 넘어가는 중대한 분기점입니다. 갈릴리와 가버나움은 예수님의 제2의 고향이자 사역의 본거지였어요.

​수많은 병자가 고침을 받고 오병이어의 기적도 일어났으며, 은혜와 긍휼, 그리고 인기와 박수갈채가 있었던 안전지대였습니다. 하지만 주님은 그곳을 떠나 바리새인들의 본거지이자 조롱과 침 뱉음이 기다리고 있는 유대 지경으로 향하십니다.

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왜일까요? 우리를 살리기 위해 안락함의 가버나움을 떠나 사막의 골짜기로 스스로 들어가신 것입니다.

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​우리에게도 말씀하십니다. 이제 그만 내 안락함의 가버나움을 떠나 십자가의 자리로 가라.

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내가 살고 우리 가족을 살리는 비결은 편안한 곳에 머무는 것이 아니라, 내가 죽어야 할 십자가의 자리로 들어가는 것입니다. 내가 오늘 떠나야 할 곳은 어디입니까?

누리고 싶은 자리는 어디예요? 내가 왕 노릇 할 수 있는 그 자리를 떠나야 합니다.

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​저희 가정도 이혼 위기에 있었던 가정입니다. 집에서 나와 있을 때 몸은 힘들지만 솔직히 마음은 편안했던 것 같아요. 그래서 집으로 향하는 발걸음이 많이 무거웠고, 집 앞에서 서성일 때가 참 많이 있었습니다. 뿐만 아니라 집에 가면 그렇게 화장실을 자주 가고, 한참 동안 나오지 않더라고요.

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저도 몰랐는데, 아내가 "왜 이렇게 화장실에 자주 가고 오래 있느냐"고 물어서 깨닫게 되었습니다. 왜 그랬을까요? 인정하고 싶지 않지만 그곳이 참 편했던 것 같아요.

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​하지만 예수님께서 우리를 살리기 위해 영광을 누렸던 그곳을 떠나 십자가를 지기 위해 유대 지경으로 가셨듯, 우리도 내가 안주하고 싶은 그곳을 떠나야 합니다.

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나를 살리고 가정과 자녀를 살리기 위해 우리가 죽어야 할 유대 지경으로 들어가야 합니다. 욕먹고 침 뱉음을 당하며 쫓겨날 각오를 하고 십자가의 자리로 들어갈 때 비로소 구원이 시작될 줄 믿습니다. 지금 생각해보니 자녀 때문에 어쩔 수 없이 그 자리를 지킬 수밖에 없었던 아내가 더 고통스럽고 힘들었을 것 같다는 생각이 많이 드네요.

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​1절 후반부입니다.

​"무리가 다시 모여들었거늘 예수께서 다시 전례대로 가르치시더니"

​십자가를 지러 가시는 그 긴박한 여정 중에도 주님은 전례대로, 즉 습관대로 무리를 가르치셨습니다.

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'가르치다'는 미완료 시제인데, 쉬지 않고 변함없이 열정적으로 말씀을 전하셨다는 뜻입니다.

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이혼 위기 속에서도 우리가 해야 할 전례는 내 감정과 상관없이 습관적으로, 변함없이 말씀을 묵상하고 상대방의 연약함을 위해 내가 깨닫고 가는 것입니다.

​그런데 예수님은 어떻게 십자가를 지러 가시면서까지 가르치실 수 있었을까요?

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안주하고 싶은 그곳을 떠나셨기 때문입니다. 예수님께서 잡히시기 전날 베드로가 자른 말고의 귀를 붙여주셨던 것처럼, 우리도 내 아픔, 내 슬픔, 자기애에 머물지 말고 상대방을 일으켜 세워줄 수 있는 '전례'를 따라갈 때 비로소 우리 가정도 살아나게 될 줄 믿습니다. 한번 고민해 보세요. 사건 앞에서 내가 행해야 할 전례는 무엇입니까?

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​다음 주부터 월요일 큐티 모임과 큐티 세미나 양육들이 시작됩니다. 전례대로, 여전한 방식대로 말씀 듣는 자리로 향하시길 소망합니다.

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그런데 사건 앞에서 전례대로 행하는 게 참 쉽지 않습니다. 힘들어 죽겠는데 어떻게 남을 신경 쓸 수 있겠어요? 내가 부도가 나서 감옥에 가게 생겼는데 어떻게 남을 걱정할 수 있겠습니까? 암에 걸린 상황에서 어떻게 공동체를 돌보고 복음을 전할 수 있겠어요?

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저도 부부싸움을 한 다음 날 주일 설교를 하는 것이 참 쉽지 않더라고요.

​그러나 담임 목사님께서 "신앙 고백이 확실한 사람은 내가 암에 걸렸어도 복음을 전할 수 있고, 공동체를 걱정할 수 있으며, 그 사람을 위해 기도할 수 있다"고 말씀해 주셨습니다. 그래서 신앙 고백은 나를 부인하는 것이고, 내가 머물고 싶은 그 자리를 떠나는 것입니다.

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​2절이에요.

​"바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 묻되 사람이 아내를 버리는 것이 옳으니이까"

​예수님께서 무리를 가르치고 계실 때 바리새인들이 묻습니다.

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이 질문은 궁금해서 묻는 것이 아니라 예수님을 죽이려는 시험입니다. 당시 이혼 문제는 정치적, 종교적으로 매우 민감한 주제였기 때문에 예수님을 곤경에 빠뜨리기 딱 좋은 도구였어요. 우리도 주님께 수많은 질문을 던집니다. "이런 남편과 계속 살아야 합니까?", "이런 대우를 받으면서 계속 이 회사를 다녀야 합니까?" 그런데 이 질문의 이면을 정직하게 살펴보면, 하나님의 뜻을 따르기 위해 묻는 것인지 아니면 이미 이혼과 포기를 결정해 놓고 내 결정을 허락해 달라고 구하는 것인지 고민해 봐야 합니다.

​다른 것이 주님을 시험하는 것이 아니라, 내 기득권과 자존심을 지키기 위해 하는 질문이 바로 예수님을 시험하는 것입니다.

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[​적용 질문]

​여러분의 질문은 주님을 따르기 위한 질문입니까, 아니면 나를 정당화하기 위해 주님을 시험하는 질문입니까?

​오늘 내가 떠나야 할 안락함의 자리는 어디입니까? 내가 기어이 걸어 들어가야 할 유대 지경 십자가는 어디입니까?

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내 힘으로 떠나지 않으려면

​2. 이혼 증서는 허락이 아닌 보호라는 것을 알아야 합니다.

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​이혼 증서는 절대 허락이 아니에요. 우리를 보호하려고 하는 제도입니다.

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3절입니다.

​"대답하여 이르시되 모세가 어떻게 너희에게 명하였느냐"

​예수님은 자신을 곤경에 빠뜨리려는 바리새인들의 질문에 답하지 않으시고 역질문을 던지십니다.

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이는 스스로 자신의 질문 의도를 돌아보게 하려는 주님의 지혜입니다. 우리도 살다 보면 수많은 질문을 받죠. 특히 부부싸움을 할 때 던지는 질문은 답을 몰라서 하는 질문이 아닙니다.

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대개 상대를 이겨 먹으려고 하는 공격일 때가 많습니다. 그럴 땐 다 대답할 필요가 없어요. 그 질문 밑바닥에 깔린 의도를 파악하는 게 중요합니다. 내가 옳다는 것을 증명하려는 싸움은 결코 끝나지 않기 때문이에요.

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​4절입니다.

​"이르되 모세는 이혼 증서를 써주어 버리기를 허락하였나이다"

​바리새인들은 모세가 이혼을 허락했다고 자신 있게 대답했지만, 이는 말씀을 자기 입맛대로 해석한 것입니다.

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당시 여인은 남편에게 쫓겨나면 생존할 길이 없었어요. 재혼을 하려 해도 남편이 간음죄로 고발해서 돌에 맞아 죽게 할 수 있었기 때문에 이혼 증서가 필요했습니다.

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모세는 이 완악한 세대 속에서 약자인 여성을 보호하고 생명을 살리기 위해 이혼 증서라는 안전장치를 만든 것입니다. 그런데 바리새인들은 이 보호의 법을 '버려도 되는 합법적인 면죄부'로 만든 것입니다.

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​현재 우리 가정에 어떤 위기가 찾아왔습니까? 배우자의 도박 사기로 인한 빚 문제가 드러났습니까? 배우자의 외도 바람 사건이 드러났나요? 거짓말이 들통나고 절대 이 사람과 살 수 없는 절대적인 이유가 생겼습니까? 지금 드러난 문제는 이혼 증서와 같이 '이제 이혼해도 된다'는 허락의 신호가 아니에요. 오히려 이 사건을 통해 나를 말씀으로 인도하시고 우리 가정을 더 큰 위기로부터 보호하시는 하나님의 신호입니다.

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그래서 어떤 사건이 왔든 간에 그것은 이혼하기 위한 사건이 아니라 우리를 보호해 주시는 사건임을 알아야 합니다.

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​5절이에요.

​"예수께서 그들에게 이르시되 너희 마음이 완악함으로 말미암아 이 명령을 기록하였거니와"

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​하나님이 이혼 증서를 언급하신 이유는 우리가 옳아서가 아닙니다. 우리의 완악함 때문입니다. 죽어도 회개하지 않고 절대로 저 사람을 품지 않겠다는 그 지독한 고집 때문에 차선책으로 주신 것입니다.

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그런데 우리는 이 이혼 증서를 마치 정당성을 입증하는 도구로 사용할 때가 많아요. 말씀을 내 입맛에 맞게 '세속사'로 듣는 것이 아니라 '구속사'로 해석하고 깨달아야 합니다. "

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성경에도 이런 사유면 이혼해도 된다고 했어"라며 내 완악함을 쏙 빼놓고 말씀의 껍데기만 이용하면 안 되는 것입니다.

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​과거에 친했던 지체와 크게 다툰 적이 있어요. 그때 당시엔 너무 화가 나서 그 사람과 다시는 함께하고 싶지 않더라고요. 끊고 싶은 마음이 간절했습니다. 그 모습을 보시고 한 분이 저에게 "그 사람보다 네가 더 악하다"고 하시는 거예요.

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그때 정말 이해가 되지 않았어요. 문제는 그 사람한테 다 있는데 어떻게 나한테 더 악하다고 하나? 하지만 제 속에 관계를 개선하기보다는 끊고자 하는 중심을 보셨기 때문에 그렇게 말씀하셨던 것 같습니다.

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​실제로 1년이 되도록 저는 그 사람과 이야기를 하지 않았어요. 그런데 1년이 되던 때 그분이 먼저 저에게 손을 내밀었을 때 깨닫게 되었습니다. 잘못한 사람보다 내 자존심과 감정을 지키려고 하나님이 맺어주신 관계를 가차 없이 잘라냈던 내 마음이 훨씬 더 악하다는 것을요. 스스로 혼자 해결하기 위해 결정하면 안 됩니다.

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양육을 받고 말씀으로 내게 찾아온 사건을 해석할 수 있도록 배워야 합니다. 관계를 끊으려고 하는 마음처럼 완악한 마음은 없습니다. "저 사람이 먼저 바람을 피웠으니까", "저 사람이 먼저 나를 무시했으니까"라며 관계를 끊으려고 하는 것이 우리 마음속의 이혼 서류와 같습니다. 그 정당성 뒤에 숨겨진 나의 완악함을 봐야 합니다.

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[​적용 질문]

​내 마음에 이혼 증서를 정당화하는 마음은 무엇입니까? 그것이 나의 완악한 마음임을 인정하십니까?

​부부관계뿐만 아니라 공동체, 목장, 사명의 자리에서 내 감정과 형편을 핑계로 하나님이 맺으신 끈을 내 멋대로 끊어버리려 하는 모습은 무엇입니까?

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​3. 결혼은 새로운 창조라는 것을 알아야 합니다.

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​6절입니다.

​"창조 때로부터 사람을 남자와 여자로 지으셨으니"

​창조 때는 창조 질서를 의미합니다. 결혼은 인간이 만든 제도가 아니라 하나님의 창조 원리입니다. 하나님이 남자와 여자로 지어주시고 친히 짝지어 주셨기 때문에 부부는 결코 나눌 수 없는 운명 공동체입니다. 그래서 이혼은 결코 하나님의 뜻이 아닐뿐더러, 남자와 여자가 아닌 창조 질서에서 어긋나는 그 어떤 결합도 성경적인 결혼이 될 수 없습니다.

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​7절, 8절이에요.

​"7이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 8그 둘이 한 몸이 될지니라 이러한즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니"

​성경에서 말하는 '몸'은 실제적인 살을 의미합니다.

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한 몸이 된다는 것은 인격과 육체의 완전한 결합을 의미해요. 살이 맞닿는 것입니다. 그러니 이혼은 단순한 서류 정리가 아니라 생살이 뜯겨나가는 고통과도 같습니다.

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그런데 우리는 왜 이 고통을 자처하며 나누려 할까요? 결혼의 목적을 '행복'에 두기 때문입니다. "저 사람이 나를 불행하게 해"라는 판단이 서면 한 몸이고 뭐고 필요 없고 잘라내고 싶은 거예요.

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​하지만 한 몸을 이루는 것은 상대방을 바꾸는 것이 아니라, 나의 반을 비워 그 빈 자리를 배우자로 채우는 것입니다. 내 반을 버리는 게 쉽지 않습니다.

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그래서 우리가 먼저 해야 할 일은 '떠나는 것'입니다. 여기서 '떠나다'는 능동태인데, 즉 내가 스스로 결단하여 분리되어야 한다는 것입니다.

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부모로부터 경제적, 정신적, 신앙적으로 분리되어야 한다는 뜻입니다. 나아가 진정한 떠남은 내 생각과 고집, 비성경적 가치관, 내가 그토록 의지했던 나의 힘으로부터 떠나는 것이에요. 내가 여전히 가버나움에 머물러 있다면 하나님이 맺어주신 연합을 경험할 수 없습니다. 내가 떠날 때 비로소 하나님이 연합하게 하십니다. 이 과정에는 거부 반응이 일어나고 통증이 따릅니다. 그래서 결혼은 함께 살았던 부모를 떠나 새로운 창조가 되는 것입니다.

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​9절 우리 한 목소리로 읽습니다.

​"그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라"

​결혼은 내가 선택한 것 같지만 지금 내 옆에 있는 배우자는 하나님께서 딱 맞게 짝지어 주신 최고의 파트너입니다.

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'짝지어'의 원어는 '함께 멍에를 메다'라는 뜻인데요. 같은 목표를 향해 나란히 서서 무거운 짐을 지고 가는 것입니다. 도저히 사랑할 수 없는 남편, 말이 안 통하는 아내이지만 끝까지 인내하며 십자가 지고 가야 할 이유가 바로 함께 멍에를 지고 가기 때문입니다. 이 과정을 통해 우리는 나의 완악함을 깨닫게 되고 우리 가정은 거룩해집니다. 내 곁의 배우자는 나를 행복하게 해주는 서비스 종업원이 아니라, 나를 천국 보내기 위해 하나님이 짝지어 주신 최고의 배우자입니다.

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[​적용 질문]

​결혼의 목적이 행복이 아닌 거룩임을 고백하십니까?

​나는 부모님으로부터, 그리고 나 자신으로부터 온전히 떠났습니까?

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​한 몸이 되기 위해 내가 버려야 할 나의 반은 무엇입니까?

​4. 간음은 내 속에 있음을 인정해야 합니다.

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​다른 게 간음이 아니라 내 속에 있다는 것을 알아야 합니다. 집에서 제자들이 다시 이 일을 물으니, 예수님의 제자들조차 이 가르침을 단번에 이해하지 못합니다.

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하지만 중요한 것은 그것을 '집', 즉 공동체에서 다시 물었다는 점이에요. 신앙생활에서 가장 위험한 것은 모르는 것을 아는 척하며 자기 마음대로 해석하는 '무지의 교만'입니다. 솔직하게 자신의 무지를 드러내고 묻는 자만이 참된 제자가 될 수 있어요. 여러분은 어떠세요? 아는 척하십니까, 아니면 자신의 무지함을 솔직히 드러내고 계십니까?

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​우리 11, 12절 마지막으로 읽습니다.

​"11이르시되 누구든지 그 아내를 버리고 다른 데에 장가 드는 자는 본처에게 간음을 행함이요

12또 아내가 남편을 버리고 다른 데로 시집 가면 간음을 행함이니라"

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​세상은 성격 차이나 경제력, 폭력 등 외적인 환경으로 정당한 이혼 사유를 찾습니다. 하지만 주님은 잘못한 그들이 간음을 행하는 자가 아니라, 그 환경을 이유로 관계를 끊고 다른 데로 가는 것을 간음이라 하십니다. 여기서 간음은 단순히 육체적 범죄만을 뜻하는 것이 아니에요. 하나님이 짝지어 주신 십자가를 내 임의대로 내려놓고, 나의 행복을 찾아 다른 우상을 찾아 떠나는 모든 영적 배신을 의미합니다.

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​"저 사람만 아니면 내가 행복할 수 있을 텐데"라는 생각으로 다른 환경을 기웃거리는 순간, 이미 내 마음은 간음의 길로 들어선 것과 같습니다.

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우리는 기억해야 합니다. 환경이 나빠서 헤어지는 것이 아니라, 내 속의 간음 때문에 십자가 지기를 거절하는 것임을 인정해야 합니다. 간음이 다른 데 있지 않고 내 속에 있다는 것을 알아야 합니다.

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​여러분, 이혼은 단순히 서류 한 장으로 끝나는 것이 아닙니다. 그 상처는 자녀들에게 고스란히 대물림되고 하나님이 계획하신 구원의 가문을 파괴하는 결과를 낳습니다. 그래서 성령님은 우리를 살리기 위해 탄식하며 이혼을 막고 계시는 거예요.

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늘 간음을 행하는 우리이지만 그래도 우리에게 소망이 있습니다. 주님은 간음을 싫어하시지만, 간음한 사마리아 여인을 용서해 주셨습니다. 성경에는 기생 라합과 근친상간한 다말 같은 여인들의 이름이 기록되어 있는데, 그들의 공통점은 회개했다는 것입니다. 과거에 이혼했거나 간음을 했어도 오늘 내 완악함을 회개하면 주님은 우리를 생명의 계보에 올려 주실 줄 믿습니다.

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​배우자가 바람을 피우고, 술 중독으로 폭력을 행하고, 많은 빚을 지고 평생 괴롭히는 등 이혼 안 할 이유가 없을 정도로 많은 일이 있지요. 저도 어렸을 때 어머니와의 관계가 너무 힘들어서 아버지에게 이혼을 바랐고, 이혼만이 답이라고 외치며 집을 나가기도 했습니다. 아버지는 변호사를 선임하던 때도 있었습니다.

​그런데 오늘 예수님께서는 저를 괴롭혔던 어머니가 아니라, 이혼을 요구했던 제가 간음한 사람이라고 말씀하시는 것입니다. 만약 부모님이 그때 이혼하셨다면 저는 결코 이 자리에 있을 수 없었을 거예요. 저를 힘들게 했던 아픔의 시간들도 있었지만, 끝까지 가정을 지키며 그 자리를 견뎌주신 부모님께 진심으로 감사를 드립니다.

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[​적용 질문]

​나를 힘들게 하는 배우자보다 관계를 끊으려는 내가 간음하는 자라는 것이 인정되십니까?

​힘든 배우자를 피해서 도망가고 싶은 나의 '다른 데'는 어디입니까?

​행복이라는 거짓말에 속고 있지는 않습니까? 오늘 하루 거룩으로 참아내고 있습니까?

​

​기도하겠습니다.

​

[기도]

​우리 가정을 창조하신 하나님 아버지, 오늘 말씀을 통해 안주하던 가버나움을 떠나 고난의 유대 지경으로 들어가는 것이 구원의 길임을 깨닫게 해주심에 감사드립니다. 결혼의 목적이 행복이 아니라 거룩임을 날마다 고백하며 살아가지만, 여전히 행복을 쫓아 살아가는 우리입니다. 그러다 보니 우리에게 찾아오는 사건들이 너무 괴롭고, 이혼 안 할 이유가 정말 없습니다. 그럴 때마다 현재 나에게 찾아온 사건은 이혼을 허락하는 사건이 아니라 우리 가정을 보호하기 위한 사건임을 기억하게 하시고, 오늘도 전례대로 말씀 따라가게 하여 주시옵소서.

​저도 그렇게 행복만 쫓다 보니 부모님의 이혼을 요구했던 사람입니다. 그것이 죄인 줄도 몰랐습니다. 만약 부모님께서 이혼이라는 쉬운 길을 선택하셨다면 저는 구원의 기쁨을 누리지도 못하고 이 자리에도 없었을 것입니다. 오늘 혹여나 이혼을 마음에 품고 계신 분이 있다면, 거기서 떠나 나의 사명지인 유대 지경으로 들어가 가정을 지키기로 결정할 수 있도록 용기와 힘을 허락하여 주시옵소서.

​다음 주부터 시작되는 월요일 큐티 모임, 큐티 세미나 양육 가운데 함께하여 주셔서 그곳에 모인 모든 성도님의 눈물을 기억하여 주시고 살 소망을 허락하여 주시옵소서. 사랑하는 담임 목사님의 영육 간에 강건함을 허락하여 주시고, 가시는 곳곳마다 하나님의 말씀으로 말미암아 무리가 다시 모여들어 구원받고 회개하며 기쁨의 잔치가 되게 하여 주시옵소서. 이 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

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QT 큐티이웃67명
우리들교회 성도 입니다. 말씀묵상은 내 생각을 내려놓고 주님의 말씀을 듣는 통로입니다. 자신을 버리고 하나님의 뜻과 하나님의 생각으로 채우고 일상을 잘 살아내는 것이 거룩한 삶입니다.