2026-03-24 (화) | 마가복음 14:1-11 | 그를 기억하리라 | 최요한수 목사 | 우리들교회 새벽기도회

2026-03-24 (화) | 큐티인 | 마가복음 14:1-11 | 그를 기억하리라 | 최요한수 목사 | 우리들교회 새벽기

그를 기억하리라 | 마가복음 14:1-11​

​

예수를 잡아 죽일 방도​

1 이틀이 지나면 유월절과 무교절이라 대제사장들과 서기관들이 예수를 흉계로 잡아 죽일 방도를 구하며

2 이르되 민란이 날까 하노니 명절에는 하지 말자 하더라

순전한 나드 한 옥합

3 예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에서 식사하실 때에 한 여자가 매우 값진 향유 곧 순전한 나드 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨려 예수의 머리에 부으니

4 어떤 사람들이 화를 내어 서로 말하되 어찌하여 이 향유를 허비하는가

5 이 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하며 그 여자를

책망하는지라​

6 예수께서 이르시되 가만 두라 너희가 어찌하여 그를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을 하였느니라

7 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있거니와 나는 너희와 항상 함께 있지 아니하리라

8 그는 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비하였느니라

9 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라

예수를 넘겨줄 기회​

10 열둘 중의 하나인 가룟 유다가 예수를 넘겨 주려고 대제사장들에게 가매

11 그들이 듣고 기뻐하여 돈을 주기로 약속하니 유다가 예수를 어떻게 넘겨 줄까 하고 그 기회를 찾더라

​

■ 본문 요약

유대 종교 지도자들은 예수를 잡아 죽이려 하지만 민란이 날까 봐 두려워 명절에는 하지 말자고 합니다. 식사 자리에서 한 여인이 매우 값진 향유를 예수의 머리에 붓자 사람들이 그를 나무랍니다. 하지만 예수님은 좋은 일을 했다며 칭찬하시고, 유다는 예수를 넘겨줄 기회를 찾습니다.

하나님 아버지, 주님께서는​십자가 지기로 작정하시는데 우리는 여전히 남 탓을 하며 배우자가 바뀌기를 바라고 자녀가 내 뜻을 따라주기를 바랍니다. 이런 우리를 불쌍히 여겨 주시옵소서. 십자가 지시는 주님을 위해 내 전부를 들여 향유 값을 드린 여인을 기억하고, 주를 위해 나를 깨뜨리는 오늘이 되게 해 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다.

---

​1912년 4월 영국 사우샘프턴에서 출발해 뉴욕으로 가던 타이타닉호는 북대서양 한가운데서 빙산과 충돌해 침몰했습니다. 이 타이타닉호가 침몰할 때에 같은 배에 있던 사람들의 반응은 완전히 달랐습니다.

​

어떤 사람은 살기 위해 서로를 밀치며 구명보트를 차지했고, 어떤 사람은 아이와 여성을 먼저 태우며 자기 자리를 내어주었습니다. 또 어떤 사람은 마지막 순간까지 사람들을 위해 찬송과 연주를 멈추지 않았습니다. 같은 배, 같은 위기, 같은 순간인데 왜 이렇게 다른 선택이 나올까요? 이것은 상황이 아니라 중심이 다르기 때문입니다.

​

​오늘 마가복음 14장에서도 마찬가지입니다. 같은 예수님을 앞에 두고 누군가는 죽이려고 하고, 누군가는 자기가 가진 전부를 드리고, 또 누구는 계산을 합니다.

​

여러분은 어떠신가요? 내 삶으로 찾아오신 예수님을 어떻게 대하고 계신가요?

​우리는 같은 상황을 보면서 전혀 다르게 반응할 때가 많습니다. 같은 말을 듣고도 어떤 사람은 은혜를 받고, 어떤 사람은 상처를 받고, 또 어떤 사람은 아무 일도 없다는 듯이 지나갑니다.

​

문제는 상황이 아니라 그 상황을 바라보는 우리의 마음입니다. 오늘 본문에서도 예수님을 앞에 두고 기득권을 지키기 위해 예수님을 제거하려는 정치적 흉계, 자신의 전부를 깨뜨려 예수님의 죽음을 예비한 한 여인의 사랑, 스승을 돈 몇 푼에 넘겨버린 제자의 배신이 극적으로 대비됩니다.

​

​이 장면은 2,000년 전에 유대 땅에서 예수님이 십자가 지시는 인류 역사상 가장 중요한 순간이지만, 고난주간을 앞둔 오늘 이 새벽에 예수님을 대하는 우리 내면에서 매일같이 벌어지는 일이기도 합니다.

​

오늘 말씀을 통해 본문의 각 인물의 입장에서 내 모습을 돌아보며, 나는 지금 구원의 길에 있는지 아니면 멸망의 계산기를 두드리고 있는지 돌아보고 돌이키는 내가 있기를 바랍니다.

​

​첫 번째로는 내 것을 지키기 위해 예수님을 죽이는 자입니다.

​

​1절에 보니 이틀이 지나면 유월절과 무교절이라고 합니다. 유월절은 이스라엘이 이집트의 종살이에서 벗어나 하나님의 전적인 구원을 찬양하는 날입니다. 그런데 아이러니하게도 그 구원을 가장 잘 안다는 대제사장들과 서기관들이 모여서 하는 일은 구원자인 유월절의 어린 양을 어떻게 죽일지 모의하는 것이었습니다.

​

​그들은 왜 예수님을 죽이려고 했을까요? 두려웠기 때문입니다. 두려우면 하나님께 나아가 기도해야 하는데, 내 힘으로 하려고 하니 손에 피를 묻히게 되는 것입니다. 그들은 민란이 두려워서 명절을 피하자고 했지만, 종교적인 기득권의 붕괴에 대한 더 큰 두려움 때문에 예수님을 잡아 죽이고자 합니다. 예수라는 존재가 나타나 성전을 정화하고 자신들의 위선적인 율법주의를 비판하자 그들은 위협을 느꼈습니다.

​

그들에게 하나님은 내 기득권을 지켜주시는 수단일 뿐이었습니다. 그러니 참 하나님의 아들이 나타났는데 전혀 알아보지 못하고 죽이고자 하는 것입니다.

​여러분은 이렇게 기득권을 지키려고 무슨 일이라도 벌이려는 이들의 모습을 보며 어떤 생각이 드시나요? 나와는 먼 이야기처럼 느낄지도 모르지만, 사실 나의 일상에도 이들의 모습과 다르지 않다는 것을 깨달아야 합니다. "저 사람만 없으면 살 것 같다"라고 생각하신 적 없으신가요? 그 사람이 배우자이신가요? 저도 바로 가까이에서 내 치부를 다 알고 그것을 드러내 나의 자존심을 무너뜨리는 아내가 너무 미워서 없어졌으면 좋겠다고 생각을 했고, 또 결혼 전에는 혈기 많고 돈 좋아하는 아버지를 미워하고 정죄하며 사라졌으면 좋겠다고 여겼습니다.

​

​"내 체면을 깎아먹는 저 배우자, 저 자녀, 저 부모만 아니면 내 인생이 완벽할 텐데, 내 인생이 더 편해질 텐데", 또 직장에서는 "저 상사만 없어지면", "이웃과 저 인간만 아니면" 하면서 우리는 종종 나의 평안과 인정을 방해하는 그 대상을 제거하고 싶어 합니다. 이것이 바로 예수를 죽이는 마음입니다.

​

내 인생의 왕좌를 지키기 위해 나의 평안을 깨뜨리는 누군가를 마음으로 미워하며 사라졌으면 좋겠다, 더 나아가 죽어 마땅하다고 정죄하는 것이 바로 내가 예수님을 십자가에 못 박는 마음입니다.

​그런데 예수님께서는 이들의 흉계를 다 아시고 예루살렘으로 들어가십니다.

​

이렇게 죽기로 작정한 사람은 어떤 일에도 놀라지 않습니다. 가족도 서로를 미워하는데 세상에서는 오죽하겠습니까? 세상 사람들은 이미 머리를 맞대고 모여 나를 죽이려고 합니다. 예수 믿는 사람은 세상이 나를 죽이고자 하는 일에 있어서 "있어야 할 일이므로 놀라지 말라"고 하십니다. 사람들은 "우리는 살고 너는 죽자"를 결정하지만, 예수님께서는 "내가 죽음으로 너희를 살리기로" 결정하십니다.

​

오늘 대제사장 무리를 보며 "어떻게 그럴 수 있어?"가 아니라, 내가 바로 내 옆의 배우자와 가족과 동료를 미워하고 살기등등히 죽이고자 하는 대제사장과 서기관이라는 실체를 돌아보고 돌이키는 하루가 되기를 소망합니다. 예수님처럼 내 십자가 지고 죽기로 작정하는 우리가 되었으면 좋겠습니다.

​

​[적용 질문]

​내 생각과 맞지 않아서 미움을 품고 있는 대상은 누구입니까?

​나를 향해 죽이고자 달려드는 세상의 위협 앞에서 어떻게 반응하십니까?

​

​두 번째로, 예수님께 자신의 전부를 드린 자입니다.

​

​이 사욕이 가득한 대제사장의 뜰에서 눈을 돌리면 전혀 다른 향기 나는 곳이 있습니다. 베다니 나병환자 시몬의 집입니다. 종교적으로 정통성이 있지만 죽음의 모의가 진행되는 대제사장들의 뜰과는 대조적으로, 이곳은 병자의 집이지만 고침받은 자와 은혜 입은 자들이 예수님을 따라 모여 있습니다.

​

그때 한 여자 마리아가 등장하여 값진 향유, 곧 순전한 나드 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨려 예수의 머리에 붓습니다.

​

​베다니의 마리아는 옥합을 깨뜨렸습니다. 향유를 조금 붓고 다시 가져간 것이 아니라 완전히 깨뜨린 것입니다. 이것은 일부를 들인 것이 아니라 전부를 들였으며, 다시는 되돌릴 수 없는 헌신을 의미합니다.

​

당시 나드 향유는 동방에서 수입된 최고급품으로 처녀들이 결혼을 위해 준비하는 지참금이었습니다. 즉, 이 여인은 자신의 미래와 생존 모두를 예수님께 부은 것입니다. 나의 자존심, 이기심, 시간과 물질을 다 깨뜨려 주님께 드리는 것은 사랑하지 않으면 할 수 없는 적용입니다.

​

​저는 신학자가 되겠다고 신학교에 진학했지만, 나의 향유 옥합을 깨뜨리지 않았기 때문에 여전히 돈 문제로 갈등하고, 자존심을 건드리는 아내의 말에 분을 내고, 내 시간과 물질을 내 것이라 여기며 이기적으로 판단했었습니다.

​

이 베다니 시몬의 집에 있던 사람들도 마찬가지였습니다. 4절에 어떤 사람들이 화를 내며 "어찌하여 이 향유를 허비하는가?"라고 했다고 합니다. 여인이 자기 것을 예수님께 드리는데 놀랄 수는 있어도 화낼 것까지는 없잖아요. 돈을 너무 좋아해서 그렇습니다. 여러분은 어떤 일에 화가 나십니까?

​

​마태복음에서는 화를 낸 사람들을 제자들이라고 하고, 요한복음에서는 가룟 유다를 콕 집어서 이 일에 분을 낸 자임을 나타냅니다. 그래서 이 '허비'라는 단어는 가룟 유다의 시각을 대변하는 것입니다.

​

300데나리온은 당시 노동자 1년 연봉에 해당하는 금액이었는데, 머리 좋은 그는 이 여인의 헌신이 숫자로 보여서 아깝다고 생각하며 "어찌하여"를 외치는 것입니다. 그러나 마리아는 사람들한테 무시를 받든지 말든지 주님을 사랑하니까 모든 고정관념에서 벗어날 수 있었습니다. 마리아에게는 이것이 십자가 지실 주님께 드리는 것이기에 아까운 것이 하나도 없었습니다.

​

​예수님은 이 여인의 행위를 아름다운 일이라고 말씀하십니다. 8절입니다. "그는 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비하였느니라." 제자들은 예수님이 죽으신다는 말씀을 세 번이나 듣고도 "누가 높으냐" 하며 서열 다툼을 벌였지만, 이 이름 없는 여인은 주님의 고난과 죽음을 듣고 그것을 예비했습니다.

​

주님이 죽으러 가시는데 내 옥합이 무슨 소용이 있냐는 것입니다. 이 향유를 드리는 것은 나의 전부를 드리는 것이기에 아무 때나 함부로 할 수 있는 일이 아닙니다. 어느 때에 누구에게 사용하느냐가 중요합니다. 십자가는 지혜고 지혜는 타이밍인 것입니다.

​

​저는 결혼하고 신학교에 진학해서 가장 역할을 할 수가 없었는데, 아내가 버는 돈으로 생활을 했습니다. 뒤늦게 결혼해서 신학교에 다니는 내 처지만 생각하며 자기연민으로 내 문제에 매몰되어 있으니까 아내가 얼마나 수고하고 있는지 돌아보지 못했습니다.

​

그래서 아내에 대한 감사함도 깨닫지 못했고, 겸손한 자리에 내려갈 수도 없었습니다. 그런 데다가 처갓집에서 받은 신혼 자금이 저희 본가 사정으로 묶여서 월셋집에서 생활을 해야 하는 절망적인 환경이었습니다.

​이렇게 제가 깨어지지 않으니까 저는 아내의 잔소리에 무시받는다고 생각해서 화를 내고, 아내도 제가 돈을 못 버니까 제가 쓰는 거에 대해서 분을 내고, 이혼할 수밖에 없는 우리 부부가 오직 말씀이 있는 공동체와 목장에 붙어가며 말씀이 들려 가정을 지킬 수가 있었습니다.

​

내가 공동체와 목장에서 살아나니 예수님이 계신 나병 환자 시몬의 집인 목장이 너무나 귀하게 여겨졌습니다. 아내는 제가 뭐를 시켜 먹으면 그렇게 구박을 했는데, 목장 준비할 때는 하나도 아끼질 않더라고요. 저는 아내가 구두쇠인 줄 알았는데 저에게만 아끼는 거였습니다.

​

​은혜받은 사람은 어디에 쓸 줄 분별하고 베푸는 인생이 되는 것 같습니다. 죽을 것 같은 벼랑 끝에서 나의 고난이 말씀으로 해석되어 해결되면, 남은 인생 주를 위해 기꺼이 드리는 인생이 됩니다. 이 향유 옥합을 깨는 것은 주님 앞에 나 자신을 깨뜨리는 것인데, 그게 결국 주님을 향한 마음으로 드러나고 공동체 식구들에게, 그리고 함께 사는 가족에게 나타나게 됩니다. 내 죄 부인이 나오니 나와 같이 살아준 아내에게 미안한 마음이 들고 기꺼이 사과하고 용서를 구하며, 마침내 자녀와 부모에게도 무릎을 꿇을 수 있게 된 것 같습니다. 이와 같이 옥합을 깨는 적용을 하는 저와 여러분 되시기를 간절히 소망합니다.

​

​[적용 질문]

​여러분은 공동체 안에서 말씀으로 살아난 경험이 무엇입니까?

​여전히 아까워하는 것은 무엇입니까?

​내가 용서를 구해야 할 사람은 누구이고 깨뜨려야 할 향유 옥합은 무엇입니까?

​

​마지막 세 번째로, 예수님을 팔아넘기는 자입니다.

​

​마리아의 향기로운 헌신 후에 성경은 가룟 유다를 조명합니다. 10절입니다. "열둘 중의 하나인 가룟 유다가 예수를 넘겨주려고 대제사장들에게 가매." 유다는 열두 제자 중의 하나였습니다. 3년 동안 주님의 먹이심과 입히심, 그 기적의 현장에 가장 가까이 있었습니다. 갈릴리 출신 제자들 사이에서 가룟 출신인 유다는 똑똑해서 돈궤도 맡았습니다. 그런데 "가난한 자를 돕자"는 그 의견이 무시당했다고 그 마음에 사탄이 틈타게 되었습니다.

​

​6절에 예수께서 이르시되 "가만두라 너희가 어찌하여 그를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을 하였느니라"라고 하셨습니다. 여기서 "너희"라고 하셨으니까 유다만 야단맞은 게 아니었습니다. 제자들이 다 같이 야단맞았는데 유다만 유독 분을 냈습니다.

​

담임 목사님께 양육을 받으며 큰 도움이 되는 것은 "잘 혼나는 것이 실력"이라는 점입니다. 아무리 양육을 많이 받아도 속으로 '아닌데'라고 생각하면 소용이 하나도 없습니다. 잘 혼난다는 것은 양육을 받고 그것을 인정하며 회개의 돌이킴으로 나아가는 것입니다.

​

​제가 겉으로는 잘 혼나는 것 같아도 사실은 "심각함이 없어서 문제"라고 계속 양육을 받고 있습니다. 아내도 저에게 "혼자 행복하면 좋냐"라면서 저의 무한 긍정에 복장 터져 합니다.

​

그런데 제 딸이 저를 꼭 닮았더라고요. 아내와 딸 에덴이가 놀러 가서 기념으로 예쁜 틴케이스를 사줬는데 바로 다음 날 잃어버렸습니다. '얘가 외동이라 물건이 귀한 줄 모르나' 하면서 열이 받았지만, 아내는 내색하지 않고 잃어버린 딸의 마음을 공감해준답시고 "하루 만에 잃어버려서 어쩌냐" 하니까 에덴이는 심각함이 없이 "지구 어딘가에 있으니까 괜찮아"라고 대답하는 거예요. "아니, 돈을 내준 우리는 괜찮지 않아!" 이렇게 말하고 싶었지만, 저보다 더 세상 편한 이 아이를 보면서 제 모습을 돌아보게 되었습니다. 제가 얼마나 상대방을 답답하게 하고 분통 터지게 하는지 깨닫고 있습니다.

​

​아내가 잔소리를 해도 잘 혼나고, 자녀가 옳은 소리를 해도 "옳소" 하는 것이 억울함과 분함의 지옥에서 내 자신을 깨뜨려 회개함으로 천국을 누리는 비결입니다. 그런데 오늘 가룟 유다는 예수님의 양육을 받아들이지 못합니다. 자기 의견이 무시당했다고 분하게 여겨 대제사장들을 스스로 찾아갔다고 했습니다.

​

마태복음은 그가 "내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마를 주려느냐"라고 먼저 물었다고 기록합니다. 그리고는 은 30에 스승을 팔아넘깁니다. 예수님이 내 기대에 부응하면 따르고, 나를 인정해주지 않고 내 기대에서 벗어나 고난과 죽음을 말씀하시면 손절하는 것입니다.

​

우리가 아무리 명분을 갖다 대도 그 모든 배후에는 돈이 있었습니다.

​

​반면에 구약에는 야곱의 열두 아들 중의 하나인 유다가 있습니다. 며느리 임신 소식을 듣자 "그를 끌어내어 불사르라"라고 마치 오늘 본문의 대제사장들과 서기관 같은 결정을 내립니다. 그런데 며느리 다말이 내민 도장과 끈과 지팡이를 보고 그 임신함이 자기로부터 말미암은 일임을 인정합니다. 그리고 구속사에서 가장 유명한 "그가 나보다 옳도다"의 고백을 하게 됩니다. 결국 하나님은 이 고백을 통해 자신을 깨뜨린 다말과 유다의 생명을 살려주십니다. 그리고 이 다말을 통해 베레스가 태어나고, 다윗이 나오고, 마침내 예수 그리스도가 오십니다.

​

​우리도 사건 앞에서 죄를 고백해야 합니다. 내 의견이 무시당했다고 분해하지 말고 거기에서 하나님께서 하시는 말씀을 들어야 합니다. 잘 혼나는 것이 예수 씨를 이어가게 하는 실력입니다. 나를 사랑하는 것이 아닌 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하므로 말씀의 양육을 잘 받고, "옳소이다" 하며 "그가 나보다 옳도다"의 고백을 하는 저와 여러분 되시기를 소망합니다.

​

​[적용 질문]

​가룟 유다처럼 남을 정죄하며 죽이려는 자리에 있습니까?

​아니면 구약의 유다처럼 내 죄를 인정하고 "그는 나보다 옳도다"를 고백하십니까?

​

​[기도]

​하나님 아버지, 오늘 말씀을 통해 예수 앞에 선 세 부류의 모습을 보며 내 자신을 돌아보았습니다. 내가 가진 것을 포기하기 싫어서 가족들에게 상처 주고 분을 내며 말씀으로 살인했던 저희의 악함을 고백하오니 용서하여 주시옵소서. 예수님을 따른다고 하면서도 여전히 내가 손해 보고 있는 것을 따지고 계산하며 때때로 주님을 팔아먹는 우리를 용서해 주시옵소서.

​오늘 이 시간 내 고집과 자존심과 욕심의 옥합을 깨뜨려 주님께 나아가는 은혜를 허락해 주시옵소서. 말씀으로 내 고난과 아픔이 해석되어 해결되게 하시고, 하나님이 주신 은혜로 십자가 지신 주님을 따라 나의 모든 것을 주님께 드리는 복된 인생 되게 해 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

[통성기도]

​말씀 앞에서 우리 안에 숨겨진 대제사장의 살기와 가룟 유다의 배신을 보게 하시니 감사합니다. 이 말씀을 맡았음에도 구원자를 알아보지 못하고 기득권을 지키려 했던, 예수를 죽이려 했던 그 대제사장처럼 저도 내 평안을 위협하는 배우자와 자녀와 부모를 향해 없애버리고 싶다는 마음을 품으며 악하게 살아온 죄인입니다.

​주님의 은혜를 가장 가까이 누리면서도 내 뜻대로 되지 않는다는 분함 하나로 예수님을 은 삼십에 팔아넘긴 가룟 유다처럼, 우리도 말씀의 양육을 수없이 받으면서도 속으로는 분히 여기며 돌아서서 내 욕심을 향해 달려갔음을 고백합니다. 주님, 이 지독한 이기심과 계산하며 손해라고 생각하며 수도 없이 배신하는 우리의 인생을 불쌍히 여겨 주시옵소서.

​사람의 눈총과 제자들의 책망에도 아랑곳하지 않고 자신의 미래와 생존을 통째로 십자가 지러 가시는 주님 앞에 쏟아부은 그 사랑을 기억하기 원합니다. 나를 위해 생명이라는 옥합을 통째로 깨뜨려 주신 주님의 십자가 사랑 앞에서, 이제는 나의 고집과 자존심과 욕심의 옥합을 깨뜨려 내려드리게 하여 주시옵소서. 내가 먼저 "그는 나보다 옳도다"를 고백하며 무릎 꿇을 때, 우리의 가정에서 예수 씨가 이어지는 구원의 역사가 일어나게 될 줄을 믿습니다.

​이 나라를 긍휼히 여겨 주시옵소서. 정말 이 나라를 불쌍히 여겨 주시옵소서. 기득권을 지키려고 서로를 죽이고 짓밟는 세상의 논리가 이 땅을 지배하지 않게 하시고, 하나님을 경외하는 지도자들을 세워 주시옵소서. 창조 질서를 무너뜨리는 악을 막아주시고 생명을 낳고 지키는 거룩한 문화가 회복되게 하여 주시옵소서.

​질병과 고통 가운데 신음하는 모든 성도님을 기억하여 주시옵소서. 암과 각종 질병, 정신적 고통과 불안으로 쓰러져가는 모든 영혼 위에 주님의 피 묻은 손으로 안수하여 주시옵소서. 질병의 자리가 원망의 자리가 아니라 내 마지막 향유 옥합을 깨뜨려 주님만 바라보는 가장 향기로운 예배의 자리가 되게 해 주시옵소서. 정말 그 질병을 고쳐 주시옵소서. 일으켜 주시옵소서. 그 회복의 자리에서 다른 영혼을 살리는, 정말 잎사귀가 약 재료가 되는 그 사명의 인생을 살게 해 주시옵소서.

​죽이는 인생이 아닌 살리는 인생, 계산하는 인생이 아닌 드리는 인생으로 오늘 하루도 우리를 인도하여 주시옵소서. 나를 위해 십자가 지시고 모든 것 내어주신 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘.