■우리들교회 새벽기도회 2026-04-24 (금) | 에스라 5:11-17 | 다시 건축하노라 | 정찬형 목사님 | 우리들교회 새벽기도회

2026-04-24 (금) | 큐티인 | 에스라 5:11-17 | 다시 건축하노라 | 정찬형 목사 | 우리들교회 새벽기도회

우리들교회 새벽기도회

· 2026-04-24 (금)
· 큐티인 | 에스라 5:11-17
· 다시 건축하노라 - 정찬형 목사님​

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11그들이 우리에게 대답하여 이르기를 우리는 천지의 하나님의 종이라 예전에 건축되었던 성전을 우리가 다시 건축하노라 이는 본래 이스라엘의 큰 왕이 건축하여 완공한 것이었으나

12우리 조상들이 하늘에 계신 하나님을 노엽게 하였으므로 하나님이 그들을 갈대아 사람 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 넘기시매 그가 이 성전을 헐며 이 백성을 사로잡아 바벨론으로 옮겼더니

13바벨론 왕 고레스 원년에 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 이 성전을 다시 건축하게 하고

14또 느부갓네살이 예루살렘 하나님의 성전 안에서 금, 은 그릇을 옮겨다가 바벨론 신당에 두었던 것을 고레스 왕이 그 신당에서 꺼내어 그가 세운 총독 세스바살이라고 부르는 자에게 내주고

15일러 말하되 너는 이 그릇들을 가지고 가서 예루살렘 성전에 두고 하나님의 전을 제자리에 건축하라 하매

16이에 이 세스바살이 이르러 예루살렘 하나님의 성전 지대를 놓았고 그 때로부터 지금까지 건축하여 오나 아직도 마치지 못하였다 하였사오니

17이제 왕께서 좋게 여기시거든 바벨론에서 왕의 보물전각에서 조사하사 과연 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 이 성전을 예루살렘에 다시 건축하라 하셨는지 보시고 왕은 이 일에 대하여 왕의 기쁘신 뜻을 우리에게 보이소서 하였더라

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■ 본문요약

유다 백성이 바사 관리들에게 자신들은 천지의 하나님의 종이며, 조상의 죄로 성전이 파괴되었다고 대답합니다. 그리고 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 성전을 다시 건축하게 했다고 설명합니다. 이에 바사 관리들은 다리오 왕에게 고레스의 조서를 조사해 보라고 요청합니다.

천지의 주제이신 하나님!

​무너진 우리 인생의 성전 터에 소망의 말씀 주시니 감사합니다. 육이 무너지는 고난 중에 영의 눈을 열어주시고, 정직한 회개로 부활의 기초를 닦아 예배를 회복하는 성전 재건이 시작되게 하여 주시옵소서. 말씀하여 주시옵소서. 듣겠습니다. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.

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큐티인 제목은 '다시 건축하노라'입니다. 이스라엘 백성들에게 성전은 단순한 건축물이 아니었습니다. 이스라엘의 정체성 그 자체였습니다. 그토록 바라고 바라던 성전 재건이 포로 귀환 후 시작됐지만, 대적들의 방해로 16년이나 방치되고 있었습니다. 세속사로 보면 이것은 실패입니다. 하지만 구속사로 보면 이것은 육의 성전이 무너지고 영의 성전이 세워지는 기회로 볼 수 있습니다.

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육의 시력으로는 하나님이 하시는 일이 보이지 않습니다. 하지만 해·달·별이 떨어지는 고난, 내 힘으로 어찌할 수 없는 사망 선고가 임할 때 구속사가 깨달아지게 됩니다. 히스기야 왕에게 어느 날 갑자기 "너는 죽고 살지 못하리라"는 절망이 임했을 때처럼, 오늘 유다 백성에게도 "재건은 불가능하다"는 세상의 고발이 임했습니다. 그때 유다 백성들이 어떻게 반응했는지, 우리 삶의 무너진 현장을 다시 건축하려면 어떻게 해야 하는지 함께 나누어 보도록 하겠습니다.

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​다시 건축하노라

1. 회개와 통곡으로 기초공사를 해야 합니다.

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​11절, 12절입니다.

​"그들이 우리에게 대답하여 이르기를 우리는 천지의 하나님의 종이라 예전에 건축되었던 성전을 우리가 다시 건축하노라 이는 본래 이스라엘의 큰 왕이 건축하여 완공한 것이었으나, 우리 조상들이 하늘에 계신 하나님을 노엽게 하였으므로 하나님이 그들을 갈대아 사람 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 넘기시매 그가 이 성전을 헐며 이 백성을 사로잡아 바벨론으로 옮겼더니"

​성전 재건의 첫 단추는 내 이력을 자랑하는 것이 아니라, 하나님 앞에서 "우리가 죄인입니다"라고 고백하며 영적 기초공사를 다시 쌓는 것입니다. 총독 닷드내는 공사 책임자가 누구인지 물으면서 압박을 했는데요. 유다 백성은 자신들을 단순히 '포로'라 하지 않고 '천지의 하나님의 종'이라고 고백합니다.

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​이 고백은 닷드내와 같이 세상 권력보다 크신 하나님의 주권을 인정하는 것이었습니다. 이어서 그들은 조상들이 하나님을 노엽게 하였다고, 그래서 성전이 파괴되었던 부끄러운 역사를 숨기지 않고 오픈합니다. 담임 목사님의 부활절 설교에서 "부활은 이론이 아니라 생명이며, 그 생명은 수치를 드러내는 회개를 통해 증명된다"고 하셨는데, 일곱 귀신 들렸던 막달라 마리아가 자신의 과거를 숨기지 않고 주님을 사모했을 때 부활의 첫 증인이 된 것처럼, 우리의 성전 재건은 화려한 건축 기술이 아니라 바로 회개 위에서 시작됩니다.

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​조상들의 죄를 나의 죄로 여기며 고백할 때 끊어졌던 거룩한 계보가 다시 이어집니다. 히스기야가 "내가 진실과 전심으로 행한 것을 기억하옵소서"라며 자신의 이력서를 내밀었을 때 죽음의 문제는 해결되지 않았습니다. 담임 목사님께서는 "회개는 자기 수치를 드러내는 것이며 이것이 하나님과 관계를 회복하는 유일한 길"이라고 하셨는데, 히스기야가 벽을 향해 낯을 돌리고 심히 통곡할 때 하나님은 그 눈물을 보셨습니다.

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​그러나 병 고침을 받은 후에 히스기야는 바벨론 사신들에게 자기 보물고를 다 보여주는 교만에 빠집니다. "보이지 아니한 것이 없더라"는 말씀은 히스기야의 자랑이 하나님이 아닌 자기 소유였음을 보여 줍니다. 여러분, 그래서 진정한 재건은 내 보물을 자랑하는 것이 아니라 내 수치를 직면하는 것입니다. 인정받지 못하면 바로 억울해지는 내 안의 생색의 이력서를 내려놓아야 합니다. 나를 죄인 중의 괴수로 인정하며 내 죄를 보고 통곡하는 이 회개의 기초공사를 할 때, 하나님은 그 눈물을 보시고 다시 건축하게 하십니다.

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​적용 질문 드리겠습니다.

​인정받지 못하면 억울해지는 생색의 이력서를 들고 있습니까? 아니면 나를 죄인 중의 괴수로 인정하며 통곡의 회개로 기초공사를 하고 있습니까?

​응답을 받은 후 나의 보물고를 자랑하며 생색내고 있지는 않습니까?

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​저의 '인정받지 못하면 억울해지는 생색의 이력서'는 30개월 아들을 육아하는 것입니다. 이것 때문에 참 아내와 많이 싸웠습니다. 목장에서도 싸우고 집에서도 싸우고, 심지어 한 달 동안 목장에서 계속 싸운 적도 있습니다. 그래서 목원들이 "목자님 부부가 하도 목장에서 싸워주셔서 본인들도 목장에서 너무 편하게 싸울 수 있다"고 할 정도였습니다.

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​아내는 저한테 하는 일이 없다고 집에서 그러면, 저는 "당신은 내가 사역하는 거 도와주는 거 뭐 있냐"고 이렇게 싸우고, 또 "나는 바깥에서도 일하고 집에 와서도 일하고 육아도 해야 되냐"고 합니다. 또 아내가 '자유 부인'을 달라고 하면 요새는 자유 부인이라고 해서 하루 아내가 육아에서 해방되게 해 주는 날이 있습니다. 자유 부인을 달라고 하면 저는 "자유 남편은 왜 없냐" 이렇게 하면서, 또 아내가 하도 하는 일이 없다고 하니까 "그럼 적어보자"고 해서 제가 냉장고에 포스트잇으로 제가 하는 일과 아내가 하는 일을 따로 적어서 막 제가 하는 일이 더 많다는 것을 증명하려고 하고... 이렇게 생색의 이력서를 집에서든 목장에서든 흔드는 저의 모습이 있습니다.

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​그런데 저를 죄인 중의 괴수로 인정하며 통곡의 회개로 기초공사를 하라고 사건을 주셨는데, 아이가 언젠가부터 눈을 계속 깜빡이는 거예요. 깜빡이면서 눈이 아픈 것도 아닌 것 같은데... 그래서 아내가 병원에 가서 물어봤더니, "아이가 혹시 최근에 스트레스받는 일이 있었냐"고 물어보고 "이게 습관이 될 수도 있고 하니까 괜히 이렇게 신경 쓰지 마시고 그 모르는 척하라"고 아이 앞에서는 그렇게 이야기를 하시더라고요.

​참 그래서 '이게 틱이 아닌가' 이런 의심이 들기도 하는데, 처음에는 별일이 아니겠지 하고 대수롭지 않게 넘겼는데 계속 묵상을 해보니까 아이 앞에서 혈기를 내고 소리 지르고 많이 싸우는 모습을 보여줬더라고요.

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그럴 때마다 아내는 "아이 앞에서는 화내지 말라, 조용히 하라"고 이렇게 계속 사인을 주었는데도, 저는 그 혈기를 참지 못하고 "아이가 지금 알아듣냐" 이런 마음으로 제가 하고 싶은 대로 혈기를 내고 싸웠던 것 같습니다. 아내와 싸우면 아이에게도 잘 못 대하게 되고, 심지어 아이를 품에 안고서 목장에서 아내와 소리를 지르고 싸우기도 하고 그랬던 것이 생각이 났습니다.

​그렇게 묵상을 해보니까 이게 별일이 아닌 게 아니었고, 회개로 기초공사를 하며 쌓아가라고 다시 재건하라고 주시는 사건인 것이 깨달아졌습니다. 참 영적 계보를 이으라고 주신 자녀인데, 내 자녀라고 생각을 하니까 막 대하고 그 앞에서 분별 없이 혈기를 내고 했던 것이 회개가 되고 아이와 아내에게도 정말 미안한 마음이 듭니다.

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자녀를 내 것이라고 여기고 대하는 것도 히스기야처럼 하나님이 주신 것을 내 것이라고 여기고 보물고를 자랑하는 모습과 같은 것이라 생각합니다. 건축에서는 기초공사가 제일 중요하다고 하는데, 저도 이 아이의 눈을 깜빡이는 이 사건을 진심으로 회개하며 회개로 영적 성전 재건의 기초공사를 잘하는 적용을 하도록 하겠습니다.

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​2. 예배 회복을 구해야 합니다​

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​13절에서 15절까지의 말씀입니다.

​"바벨론 왕 고레스 원년에 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 이 성전을 다시 건축하게 하고, 또 느부갓네살이 예루살렘 하나님의 성전 안에서 금, 은 그릇을 옮겨다가 바벨론 신당에 두었던 것을 고레스 왕이 그 신당에서 꺼내어 그가 세운 총독 세스바살이라고 부르는 자에게 내주고, 일러 말하되 너는 이 그릇들을 가지고 가서 예루살렘 성전에 두고 하나님의 전을 제자리에 건축하라 하매"

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​재건은 내 계산과 속도가 아니라 보이지 않는 곳에서 이미 돌을 굴려 놓으시는 하나님을 신뢰하는 것입니다. 본문은 고레스를 '바벨론 왕'이라고 부르는데요. 고레스는 원래 바사(페르시아) 왕입니다. 1장에 보시면 바사 왕이라고 나와 있는데, 5장에서는 굳이 바벨론 왕이라고 적어 놓았습니다.

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​그 이유는 실제로 바벨론을 점령했기 때문에 같이 쓰는 말이었지만, 굳이 여기서 이렇게 바벨론 왕이라고 칭한 이유는 바벨론에 의해서 뺏긴 것을 바벨론에 의해서 다시 받게 하시는 '역전의 하나님'을 강조하기 위해서입니다.

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유다를 멸망시켰던 그 바벨론의 왕좌에 하나님이 하나님의 도구인 고레스를 앉히셔서 바벨론 신당에 빼앗겼던 성전 기구들을 다시 꺼내 돌려주게 하십니다. 이 세상의 주관자가 하나님이라는 이야기고요, 또 언약을 지키시는 하나님을 뜻하는 것입니다. 담임 목사님의 부활절 설교에서 "하나님은 우리가 갈 마음만 있어도 심히 큰 돌을 이미 제거해 놓고 기다리신다"고 하셨습니다.

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​히스기야는 해 그림자가 10도 뒤로 물러가는 엄청난 표적을 구했고 받았습니다. 하나님이 주신 이 기적은 예배를 회복하라고 주신 기적이었지만, 히스기야는 그 기적을 자신을 나타내는 도구로 사용했습니다.

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바벨론 사신들에게 모든 것을 다 보여주며 세상을 의지하려 했던 그의 모습은 하나님과의 언약을 세상 가치관과 맞바꾼 영적 간음이었습니다. 당시 바벨론은 신흥 강국이었기 때문에 이렇게 이스라엘의 국력을 보여주면서 동맹국으로 삼고자 하는 그런 의도가 있었습니다. 우리가 꼭 기억해야 할 재건의 핵심은 "제자리에 건축하라"는 15절의 명령입니다.

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​이것은 단순한 건축을 의미하는 것이 아니라 바로 예배 회복을 뜻합니다. 담임 목사님은 "문제 해결의 궁극적 목적은 예배의 회복"이라고 하셨습니다. 병이 낫고 부도가 막아지는 것은 잠깐의 안심일 뿐입니다. 처음에는 히스기야가 이 죽음의 문제를 통해 성전에 올라갔습니다. 우리도 고난을 통해 예배의 자리를 되찾아야 합니다. 응답을 기다릴 때 먼저 큐티책을 펴야 합니다. 응답이 올수록 히스기야처럼 보물고를 열어 보이며 나의 자랑을 하지 않아야 합니다. 오히려 더욱 낮아져서 예배 회복으로 응답해야 합니다. 그것이 바로 제자리를 찾는 것입니다.

​하나님은 문제 해결보다 먼저 우리를 예배의 자리로 부르십니다.

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​적용 질문 드리겠습니다.

​문제 해결을 원하십니까? 예배 회복을 원하십니까?

​하나님이 주신 보물을 세상에 자랑하느라 정작 하나님을 제자리에서 밀어내고 있지는 않습니까?

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​네, 저는 사역자이기 때문에 심방을 가도, 탐방을 가도, 장례를 가도 항상 예배 회복을 외칩니다. 그래서 저에게도 문제가 생기면 예배 회복을 원할 거라 생각을 했어요. 그런데 얼마 전에 아이가 킥보드를 타다가... 네, 30개월 된 아이가 킥보드를 타다가 넘어져서 턱 수술을 하는 일이 있었습니다.

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​팔복산 기도회가 끝나고 부활절 예배까지 다 끝나고, 고난 주간도 부활절도 다 끝났으니까 이제 '다 이루었다' 하는 마음으로 아내와 아이와 저녁에 치킨을 먹고 들어가는 길에 보도블록에 아이가 앞을 못 보고 그때 저녁 시간이라 어두컴컴해서 돌진을 해서 앞으로 그대로 고꾸라진 거예요. 그래서 땅을 턱에 부딪쳤는데 놀라서 막 가서 안고 보니까 턱에서 피가 철철 흐르고 있어요. 아이를 차에 태우고 급하게 응급실로 갔는데요. 가니까 이거는 수면 마취를 하고 꿰매야 되는데 밥 먹은 지 6시간이 안 됐기 때문에 그 시간이 지나고 마취를 해야 한다는 거예요, 어린아이를 ​그래서 응급처치만 하고 다음 날 아침 다시 병원에 가서 수면 마취를 하고 속 근육과 피부를 이제 꼬매는, 11바늘을 꼬매는 수술을 하였습니다.

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수술을 마치고 병원에 잠시 입원해 있다가 퇴원을 했고 의사 선생님도 수술도 잘 되고 잘 아물기만 하면 된다고 해서 다행이라 생각을 했습니다. 그런데 다쳤을 때부터 아내는 울면서 속상해하면서 정말 어떻게 해야 되는지 계속 그렇게 있었는데, 저는 눈물 한 방울 안 흘리고 계속 그냥 치료만 받으러 다니고 괜찮다고 이야기만 하고, 치료가 다 끝나서도 "남자애가 여기저기 다치고 그러는 거지 뭐" 이러면서... 네. 정말 공감이나 체휼이 하나도 없었습니다. 그러니까 이제 아내가 그런 소리만 한다고 "어떻게 그렇게 혼자 냉정할 수 있냐" 이렇게 얘기하는 거예요.

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​그러면서 이제 출산할 때까지 얘기도 꺼내더라고요. 출산할 때도 눈물 한 방울도 안 흘리고 혼자 피도 눈물도 없는 사람이라고... 저는 그때 굉장히 기뻐서 기뻐하기만 했거든요. 그런데 아내가 자기가 출산하고 너무 힘든 가운데 자신을 위해서 울지 않았던 저의 모습이 되게 서운했다고 하더라고요. 그래서 묵상을 해봤습니다.

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묵상을 해보니 저는 '문제 해결만 되면 괜찮다'고 생각하는 게 있더라고요. 그리고 문제 해결만 되면 됐다... 이게 말씀대로 되고 예배 회복이 되면 됐다고 생각을 해야 되는데 문제 해결만 되면 됐다고 생각하는 모습이 있었습니다.

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​더 나아가서 정말 어떤 사건이던지 예배 회복에 대해 묵상하고, 또 회개 사건으로 구원의 사건으로 우리 성도님들이 늘 기도하듯이 그렇게 심각하게 받아들여야 하는데, 저는 문제 해결만 딱 되면 거기까지 넘어가지 않고 생각을 딱 멈추는 게 있었습니다. 그래서 같은 사건에서도 아내는 심각한데 저는 항상 대수롭지 않게 여기는 거예요. 그래서 그것 때문에 싸울 때도 참 많이 있었고요. 이렇게 문제 해결만 되면 문제없다 생각하는 제가 문제였던 것이죠. 이렇게 무심함과 공감을 못 하는 이런 모습이 저의 죄패입니다.

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​만약에 성도님들 중에 저와 같은 분들이 계시다면 모든 일에 대해서 조금 더 심각하게 묵상하는 적용으로, 더 나아가서 예배 회복으로 인도함 받을 수 있도록 함께 적용해 보시면 좋겠습니다. 저는 참고로 아내가 이 일을 겪고 '아버지 학교'를 들으라고 해서 듣는 적용을 하기로 했습니다. 이런 교회 프로그램이나 양육의 기회가 있다면 나에게 사건이 왔을 때 듣는 적용을 해보시면 좋을 것 같습니다.

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​3. 고발을 사명의 출발로 바꾸십니다​

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​16절, 17절입니다.

​"이에 이 세스바살이 이르러 예루살렘 하나님의 성전 지대를 놓았고 그때로부터 지금까지 건축하여 오나 아직도 마치지 못하였다 하였사오니, 이제 왕께서 좋게 여기시거든 바벨론에서 왕의 보물전각에서 조사하사 과연 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 이 성전을 예루살렘에 다시 건축하라 하셨는지 보시고 왕은 이 일에 대하여 왕의 기쁘신 뜻을 우리에게 보이소서 하였더라"

​우리가 인생의 성전을 다시 재건해야 하는 이유는 내 열심이나 눈물의 양 때문이 아니라 하나님의 변치 않는 언약 때문입니다.

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본문 16절에 세스바살이 기초를 놓은 후 지금까지 아직도 마치지 못하였다고 합니다. 세상 사람들은 이렇게 16년의 공백을 보고 비웃었지만 하나님은 언약을 기억하고 계셨습니다.

​닷드내의 고발은 위기였지만 이 고발로 인해서 고레스의 조서가 발견되는 반전이 일어납니다. 그 후 성전 재건의 사명이 다시 시작되게 됩니다. 고발이 사명의 출발이 된 것이죠. 여기서 세스바살과 히스기야가 비교가 되는 부분이 있습니다.

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히스기야는 하나님이 약속하신 15년의 연장을 선물로 받았지만 그 시간을 사명을 위해 쓰지 않고 자랑을 위해 썼습니다. 바벨론 사신들에게 보이지 아니한 것이 없도록 보여준 결과가 오늘의 상황이 이루어지게 된 것입니다. 오늘 본문의 상황처럼 이스라엘이 바벨론에 의해 멸망하고 포로로 잡혀갔다가 이렇게 귀환해서 성전 재건을 하게 된 것이죠.

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​담임 목사님은 "우리의 구원은 내 눈물의 크기 때문이 아니라 오직 하나님의 신실하신 약속 때문에 일어난다"고 하셨습니다. 세스바살이 16년 전에 닦아놓은 기초는 사라진 것이 아니었습니다. 마찬가지로 우리가 놓은 눈물의 기초는, 통곡의 기초는, 회개의 기초는 헛되지 않습니다. 대적의 고발조차 사명의 출발로 바꾸실 하나님을 신뢰해야 합니다.

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인생의 목적이 행복이 아니라 거룩인 것을 알아야 이것을 끝까지 우리가 재건할 수 있습니다. 중간에 버틸 수 있는 힘도 얻을 수 있습니다.

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​히스기야처럼 보이지 아니한 것이 없도록 세상에 나를 드러내지 않아야 합니다. 대신 대적의 위협 속에서도 하나님의 언약을 기억해야 합니다. 세상이 우리를 고발할 때 우리 인생의 보물고인 말씀 속에서 하나님의 언약을 찾아내어 증명하고 증인이 되어야 합니다. 하나님은 하나님의 언약을 지키시기 위하여 우리 가정을 지키시고 우리 사명을 마침내 완공하게 하실 것입니다. 그리고 우리의 가족도 정말 구원의 일을 이루실 것입니다.

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​적용 질문 드리겠습니다.

​아직 마치지 못한 상황 때문에 낙심하고 있습니까?

​인생 보물고를 열어 세상을 유혹하고 있습니까? 아니면 하나님의 언약을 근거로 사명을 이어가고 있습니까?

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​몇 주 전에 부부 목장 탐방을 갔는데요. 거기서 '아직 마치지 못한 상황', 서로의 다툼과 싸움 때문에 낙심하셨던 부부를 만났습니다. 그 부부는 그 전주에 밥상을 뒤집어엎으면서 싸우셨다고 해요. 그리고 이제 이혼을 하겠다고 또 말씀하셔서 참 탐방을 가게 되었습니다. 그런데 다행히도 말씀과 목장 공동체 덕분에 회복이 되셔서 목장에 나오셨어요. 그래서 탐방 때 나오실까 나오시지 않으실까 걱정을 했는데 나오셨죠. 서로 변하지 않는 모습 때문에 낙심하고 변하지 않는 환경 때문에 낙심하고 그런 우리의 모습들이 다 있으실 줄로 압니다.

​남편 집사님이 목장 탐방 때 시작 기도를 해주셨어요. 목자님이 특별히 시작 기도를 시키셨더라고요. 그래서 이렇게 기도를 하시는 거예요. "전능하신 하나님 아버지 오늘도 여전한 방식으로 목장에 모일 수 있는 마음과 환경을 열어주셔서 감사합니다.

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하나님 아버지, 저는 저번 주에 밥상까지 뒤엎으며 부부싸움을 한 혈기 많은 죄인입니다. 그래도 택자로 삼으셔서 평원님께서 탐방 오시는 이 자리에 대표 기도를 하라고 하니 정말 부끄러워서 목장에도 나오기 싫었습니다. 하지만 억지로 순종하는 것이 제사보다 낫다고 하셔서 이렇게 시작 기도를 합니다. 불쌍히 여겨 주시옵소서. 저는 이번 부부싸움을 통해서 나에게 위로를 주시는 공동체가 있어서 외롭지 않았고 화가 빨리 누그러졌음을 깨달았습니다.

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목자님과 부목자님께서 전화를 해주셔서 혼자가 아니구나가 느껴지면서 너무 감사했습니다. 목자님은 예수님이 십자가 지고 죽으러 가시는 과정을 말씀해 주시며 '남편의 십자가의 1순위는 아내입니다. 무조건 내가 죽기 전까지 내가 짊어지고 가야 합니다'라고 말씀해 주셨습니다. 거기서 내가 빨리 무너지고 회개하는 것이 환난이 감해지는 길임을 믿습니다. 내 혈기로 가정을 힘들게 한 것을 회개합니다. 용서해 주시옵소서. 목장에 잘 붙어갈 수 있도록 인도해 주시옵소서. 불쌍히 여겨 주시옵소서." 이렇게 기도를 해주시더라고요.

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​기도만 들어도 너무 은혜가 됐고 '탐방 온 거 너무 잘했다' 그 생각이 들었습니다. 이렇게 탐방 다니면서 은혜를 많이 받고 있습니다. 우리가 다 마찬가지로 가정에서 아직 마치지 못한 이런 상황들 때문에 갈등이 생기고 싸우고 또 낙심합니다. 그래서 공동체를 떠나기도 하고 목장을 떠나기도 하고 하는데, 하지만 남편 집사님이 이렇게 기도해 주신 것처럼 하나님의 언약을 근거로 삼는 공동체가 있어서 우리가 다시 함께 사명을 이어갈 수 있는 것입니다. 혹시 지금 낙심되는 상황이 있으신가요? 하나님의 언약을 근거로 삼는 공동체와 함께 가시면 좋겠습니다. 하나님의 언약은 하나님께서 반드시 지키십니다.

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​말씀을 맺겠습니다.

무너진 성전은 화려한 건축 기술이 아니라 제자리를 찾는 데서 완공됩니다. 히스기야는 "보이지 아니한 것이 없더라"며 자기 자랑에 빠졌지만, 오늘 유다 백성은 위기 속에서 하나님의 일하심만을 고백했습니다. 내가 하나님의 종임을 기억하며 내 수치를 드러내는 회개로 기초를 닦아야 합니다. 나를 무너뜨린 바벨론의 환경 속에서도 역전을 준비하신 하나님을 믿어야 합니다. 응답 후에 보물고를 자랑하지 말고 대적의 고발조차 사명의 도구로 삼아 끝까지 전진하는 우리들이 되시기를 간절히 축원합니다.

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기도하겠습니다.

​하나님!

인정받으려던 생색의 이력서를 내려놓고 정직한 회개로 성전의 기초를 닦게 하여 주시옵소서. 고난과 고발의 사건을 예배 회복과 사명의 통로로 삼아 하나님의 언약 안에서 우리 가문과 인생의 성전을 끝까지 완공하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.​

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