■김양재 목사님의 큐티노트 [큐티노트] 2026-04-21 (화)｜에스라 4:7-16｜왕에게 올리는 고발｜김양재 목사님

큐티엠

왕에게 올리는 고발｜에스라 4:7-16​


7   아닥사스다 때에 비슬람과 미드르닷과 다브엘과 그의 동료들이 바사 왕 아닥사스다에게 글을 올렸으니 그 글은 아람 문자와 아람 방언으로 써서 진술하였더라

8   방백 르훔과 서기관 심새가 아닥사스다 왕에게 올려 예루살렘 백성을 고발한 그 글에

9   방백 르훔과 서기관 심새와 그의 동료 디나 사람과 아바삿 사람과 다블래 사람과 아바새 사람과 아렉 사람과 바벨론 사람과 수산 사람과 데해 사람과 엘람 사람과

10   그 밖에 백성 곧 존귀한 오스납발이 사마리아 성과 유브라데 강 건너편 다른 땅에 옮겨 둔 자들과 함께 고발한다 하였더라

11   아닥사스다 왕에게 올린 그 글의 초본은 이러하니 강 건너편에 있는 신하들은

12   왕에게 아뢰나이다 당신에게서 우리에게로 올라온 유다 사람들이 예루살렘에 이르러 이 패역하고 악한 성읍을 건축하는데 이미 그 기초를 수축하고 성곽을 건축하오니

13   이제 왕은 아시옵소서 만일 이 성읍을 건축하고 그 성곽을 완공하면 저 무리가 다시는 조공과 관세와 통행세를 바치지 아니하리니 결국 왕들에게 손해가 되리이다

14   우리가 이제 왕궁의 소금을 먹으므로 왕이 수치 당함을 차마 보지 못하여 사람을 보내어 왕에게 아뢰오니

15   왕은 조상들의 사기를 살펴보시면 그 사기에서 이 성읍은 패역한 성읍이라 예로부터 그 중에서 항상 반역하는 일을 행하여 왕들과 각 도에 손해가 된 것을 보시고 아실지라 이 성읍이 무너짐도 이 때문이니이다

16   이제 감히 왕에게 아뢰오니 이 성읍이 중건되어 성곽이 준공되면 이로 말미암아 왕의 강 건너편 영지가 없어지리이다 하였더라

날마다 살아나는 큐티, 김양재 목사입니다.

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오늘 큐티인 말씀은 에스라 4장 7절에서 16절까지예요. 하나님 아버지, 세상의 끝없는 고발 가운데서도 말씀 위에 굳게 서기를 원합니다. 말씀해 주시옵소서. 듣겠습니다.

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세상의 끝없는 고발은

첫째, 무너뜨리기 위함입니다.​

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오늘 7절에 “아닥사스다 때에 비슬람과 미드르닷과 다브엘과 그의 동료들이 바사 왕 아닥사스다에게 글을 올렸으니”라고 해요. 그런데 그 글을 굳이 아람 문자와 아람 방언으로 썼다고 합니다. 바사 제국의 공식 언어는 따로 있는데 왜 하필 아람어를 썼을까요? 아람어는 그 당시 유다와 근동 주변 나라들 사이에 두루 통용되던 언어였어요. 즉, ‘우리 모두가 한편이 되어 너희 유다를 반대한다’라는 뜻을 보여주려는 것이죠.

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9절에 보니 방백 르훔과 서기관 심새, 디나 사람, 아바삿 사람, 다블래 사람, 아바새 사람, 아렉 사람, 바벨론 사람, 수산 사람, 데해 사람, 엘람 사람, 무려 열 무리가 함께 이름을 올립니다. 바사의 관리부터 주변의 모든 민족까지 한통속이 되어 성벽 재건을 방해하는 거예요. 게다가 이 방해는 고레스 왕 때부터 다리오, 아하수에로, 아닥사스다 왕 때까지 무려 수십 년간 끈질기게 이어진 일입니다. 한두 번 반대하다 그치는 것이 아니라 대를 이어 집요하게 주의 일을 막는 것이죠.

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우리가 주의 길을 걸어가고자 할 때도 똑같습니다. 내가 큐티하고 말씀대로 살려고 하면 시댁 식구도, 친정 식구도, 직장 동료도, 심지어 교회 안에 누군가까지도 한편이 되어 나를 흔들어댑니다. “왜 너만 유난이냐?”, “적당히 좀 해라” 하면서 말이죠. 에스라가 굳이 그 대적들의 이름을 하나하나 다 기록한 이유가 무엇이겠습니까? 주의 길을 먼저 걸어간 지체들이 어떤 반대를 받았는지 보여줌으로써 그 뒤를 따르는 우리의 발걸음을 더욱 굳건하게 하기 위해서입니다. 그러므로 내 앞에 닥친 반대와 고발은 결코 새삼스러운 일이 아니에요.

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먼저 간 지체들이 다 겪은 길이고 우리 주님이 친히 걸어가신 길입니다. 그 가운데서 그들의 끝없는 고발로 오히려 내 죄가 보인다면 진정한 예배가 세워지는 것이죠. 그래서 나를 의심하고 고발하는 환경은 나의 무너진 예배를 다시 세우길 원하시는 하나님의 세팅이라는 것을 알아야 해요.

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여러분은 어떠세요?

지금 어떤 고발을 당하고 있나요? 한통속이 되어 나를 반대하는 무리는 누구입니까? 십자가의 길을 먼저 걸어간 지체들의 이야기에 귀를 기울이나요?

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세상의 끝없는 고발은

둘째, 옳고 그름을 따집니다.​

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11절부터 보면 대적들은 왕에게 올리는 상소문에서 자기들을 ‘강 건너편에 있는 신하들’이라며 충성스러운 척 아첨을 합니다. 그러고는 12절에서 예루살렘을 “패역하고 악한 성읍”이라고 고발합니다. 자기들 고향도 아니면서 마치 자기 땅인 것처럼 말하며 그곳에 들어와 사는 유다 사람들을 헐뜯는 것이죠. 13절에서는 “이제 왕은 아시옵소서. 만일 이 성읍을 건축하고 그 성곽을 완공하면 저 무리가 다시는 조공과 관세와 통행세를 바치지 아니하리니 결국 왕들에게 손해가 되리이다” 합니다.

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왕이 가장 염려하는 부분, 곧 돈 문제를 정확히 파고들어요. 사탄이 이렇게 간교해요. 내가 말씀 위에 굳게 서 있지 않으면 세상 염려와 근심으로 생긴 마음의 틈으로 파고들어 나를 뒤흔듭니다. 14절에 보면 더 가관입니다. “우리가 이제 왕궁의 소금을 먹으므로 왕이 수치당함을 차마 보지 못하여 왕께 사람을 보내어 아뢰오니”라고 해요. 자기들이 왕의 녹을 먹고 사는 충신인 양 애절하게 호소하는 것이죠. 이처럼 그럴듯하게 포장된 고발 앞에 넘어가지 않을 사람이 어디 있겠습니까? 그런데 더 무서운 것은 15절입니다. “왕은 조상들의 사기를 살펴보시면 그 사기에서 이 성읍은 패역한 성읍이라”고 해요. 역사 기록을 들춰보라는 거예요. 물론 유다가 앗수르와 바벨론에게 반역했던 것은 역사적 사실이에요. 그러니 사탄의 말은 항상 맞는 말처럼 들립니다.

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다윗을 저주했던 시므이의 말도 그랬잖아요. 사탄은 늘 나를 정죄하고자 그럴듯한 과거의 사실을 끌어다가 올가미를 씌웁니다. “네가 그때 그랬잖아”, “네가 원래 그런 사람이잖아” 하면서요. 나의 죄책감과 자존감을 건드리며 참소하는 것이죠. 그러나 성도는 과거의 사건을 단순히 지식으로만 알고 끝내서는 안 됩니다. 반드시 진리의 말씀 안에서 구속사의 관점으로 다시 해석해야 해요. 그래야 나를 정죄하는 사탄의 고발에 더 이상 흔들리지 않을 수 있어요.

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16절처럼 “왕의 강 건너편 영지가 없어지리이다” 하는 협박에도 끄떡없게 되는 것이죠. 하나님 나라는 무슨 땅따먹기가 아니에요. 누가 성곽을 쌓는다고 내 자리가 없어지는 그런 나라가 아닙니다. 그런데도 우리는 구역에 믿음 좋은 지체가 들어오면 가슴이 철렁하고 옆 교회가 부흥하면 또 마음이 불편해지지요. 그런 우리의 모습이 구원의 일을 가로막는 대적의 모습임을 알아야 합니다.

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적용해 보세요.

내 마음의 틈으로 파고들어 나를 뒤흔드는 세상 염려와 근심은 무엇입니까? 사탄이 끄집어내어 나를 정죄하는 과거의 사건은 무엇이죠? 그것이 말씀으로 해석되었나요?

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때마다 아내의 공황장애를 겪으며 내 생각만 옳다고 주장하여 아내와 아이들을 힘들게 한 자신의 죄를 회개한다는 한 성도님의 큐티인 묵상 간증이에요.

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독립적으로 자라 제 뜻대로 사는 게 익숙했던 저는 스스로 공부하여 원하는 대학에 들어가자 교만이 하늘을 찔렀어요. 그러다 보니 아내와 교회 지체들의 반대에도 내 생각이 맞다는 확신으로 안정된 직장을 나와 스타트업에 뛰어들었죠. 하지만 결과는 좋지 않았고 어려워진 회사 사정과 극심한 스트레스로 이명까지 오면서 스타트업을 그만두었어요. 그 후로 코로나19가 유행할 때 아내는 백신 후유증으로 힘들어했지만 저는 제 뜻대로 3주 연속 가족 캠핑을 강행하다가 결국 아내에게 공황장애가 찾아와 응급실에 실려 갔어요. 그렇게 내 뜻대로 하다가 가족까지 고난을 겪게 했음에도 지난여름에 또다시 저는 가족들과 슬라이드를 타려고 했어요. 아내는 타기 싫다고 했지만 저는 별거 아니라며 아내를 계속 붙들어 두었죠. 그러다 아내는 결국 타기 바로 직전에 또다시 공황이 왔어요. 하나님은 제게 아내와 한마음이 되어 믿음의 가정이라는 성전을 세우기를 원하시는데 저는 아내의 말을 무시하고 가정 경제를 무너뜨리며 아내에게 공황장애까지 안겨 준 거예요. 7절에서 10절 말씀에 바사 왕 아닥사스다에게 성전 재건을 반대하는 상소문을 올린 사마리아인들처럼 제가 바로 구원의 일을 방해하는 죄인임을 인정하고 회개해요. 이제는 내 생각만 고집하지 않고 아내의 말을 경청하는 남편이 되길 원해요. 저의 적용은 아내가 제 생각과 다른 의견을 말할 때 화내지 않고 잘 듣겠습니다. 가정의 믿음의 성전을 세우고자 아내와 아이들과 매일 큐티한 내용을 나누겠습니다.

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사랑하는 여러분,

주의 일을 하려고 할 때 대적의 고발과 반대는 반드시 있습니다. 그것도 한두 사람이 아니라 열 무리가 한통속이 되어 몰려옵니다. 그러나 그 고발의 내용이 아무리 그럴듯해도 우리가 말씀 위에 굳게 서 있으면 결코 흔들리지 않을 수 있어요. 오히려 그 고발 속에서 내 죄를 보고 내 과거를 구속사로 다시 해석함으로 가정의 성전을 다시 세워가는 저와 여러분이 되길 주님의 이름으로 축원합니다.

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기도드릴게요.

주님, 오늘 성전 재건의 일을 막으려고 열 무리가 한통속이 되어 왕에게 고발장을 올리는 모습을 봅니다. 저희도 주의 길을 걸어가려 할 때마다 이런 고발과 반대가 얼마나 많은지 모르겠습니다. 그때마다 사탄은 세상 염려와 근심의 틈으로 파고들어 저희를 참소하며 고발합니다. 주여, 그 고발에 흔들리지 않도록 저희의 모든 사건이 말씀으로 해석되길 원합니다. 그럴듯한 사탄의 음성에 귀 기울이지 않고 오직 말씀 위에 굳게 서서 구속사의 눈으로 저희 인생을 바라보게 도와주시옵소서. 저희의 과거도, 현재도, 미래도 주님의 손에 맡기오니 그 모든 사건 속에서 내 죄를 보고 회개함으로 그리스도의 보혈로 다시 일어서도록 역사해 주시옵소서. 내가 바로 구원의 일을 가로막는 대적이었음을 날마다 인정하며 주님 앞에 엎드리는 저희가 되도록 인도해 주시옵소서. 예수 그리스도 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.